農(nóng)村小學(xué)品德與生活課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

劉月欣

【摘要】隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和執(zhí)行，給我國(guó)農(nóng)村的小學(xué)品德與生活課程資源的開(kāi)發(fā)與利用工作也提出了新的要求與挑戰(zhàn)。因?yàn)閷?duì)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的質(zhì)量可以對(duì)整個(gè)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生很大的影響，此外也會(huì)對(duì)品德與生活課程開(kāi)展的質(zhì)量產(chǎn)生一定的影響。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村在小學(xué)品德與生活課程資源開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程中存在的不足進(jìn)行分析，提出了幾點(diǎn)優(yōu)化的對(duì)策，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)的教育人員具有一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】品德與生活 ?小學(xué)教育 ?課程資源

【中圖分類號(hào)】G62 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2015）05-0234-02

課程資源是學(xué)生同課堂進(jìn)行溝通和交流的一個(gè)十分重要的橋梁，包括了同教學(xué)有關(guān)的所有資源，小學(xué)品德與生活這門(mén)課程，更多的是從生活的實(shí)際情況出發(fā)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德。因此對(duì)課程資源進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)與利用具有十分重要的意義和作用。這就要求小學(xué)品德與生活的教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將學(xué)生的積極性和參與性充分的調(diào)動(dòng)出來(lái)，從而真正的實(shí)現(xiàn)在做中學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式[1]。

一、當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村在小學(xué)品德與生活課程資源的開(kāi)發(fā)及利用中存在的不足

1.人力資源的開(kāi)發(fā)與利用方面 ?所謂的人力資源指的是將人作為基本載體的課程資源，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)在人力資源的開(kāi)發(fā)與利用方面還存在著一定的不足。例如教師隊(duì)伍中普遍存在著輕視學(xué)科的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，品德與生活這門(mén)課程都被當(dāng)做是“小科”，很多農(nóng)村的小學(xué)沒(méi)有對(duì)其配備專職的教師，而是經(jīng)常由班主任老師兼任。還有一些個(gè)別的農(nóng)村學(xué)校讓年老體弱的教師來(lái)教授品德與生活這門(mén)課程。此外還有部分小學(xué)教師對(duì)這門(mén)課程資源在認(rèn)識(shí)方面也存在著一定的不足，對(duì)課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用的意識(shí)也十分的淡薄[2]。師資力量也是制約這門(mén)課程資源利用的一個(gè)重要因素，很多教師還存在著能力不足的問(wèn)題，即使參加了培訓(xùn)，也不知道怎樣真正、有效的開(kāi)展這門(mén)課程的教學(xué)工作，由此可見(jiàn)教師培訓(xùn)的有效性亟需提高。

2.物質(zhì)資源的開(kāi)發(fā)與利用方面 ?所謂的物質(zhì)資源是指以物質(zhì)的形態(tài)存在的一種課程資源，其中包括了家庭中的物質(zhì)資源、學(xué)校以及社會(huì)中的物質(zhì)資源等等。在物質(zhì)資源的開(kāi)發(fā)與利用方面也存在著很多的問(wèn)題，首先就表現(xiàn)為教師對(duì)于教材的使用方面。雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施給教師開(kāi)展自主教學(xué)工作提供了很大的空間，但是仍然有一些教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式來(lái)開(kāi)展品德與生活的教學(xué)工作，認(rèn)為僅有的教學(xué)資源就是教材。由此可見(jiàn)，很多教師還沒(méi)有真正的樹(shù)立起課程資源的開(kāi)發(fā)意識(shí)。這就要求教師要更新觀念，拓寬自身的視野，善于分析教材，審視教材，從而提升課堂的生動(dòng)性，做好教材的創(chuàng)造工作[3]。

3.缺乏有效的共享機(jī)制 ?當(dāng)前我國(guó)很多農(nóng)村的小學(xué)校之間缺乏有效的溝通機(jī)制，這就使得資源共享很難真正的實(shí)現(xiàn)，造成了課程資源重復(fù)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象，形成了不必要的資源浪費(fèi)，還會(huì)形成課程資源開(kāi)發(fā)停滯不前的現(xiàn)象。所以這就要求農(nóng)村各個(gè)小學(xué)的負(fù)責(zé)人員要對(duì)課程資源善于進(jìn)行開(kāi)發(fā)及利用，從而做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?？梢远ㄆ诘呐e辦教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)觀念的交流活動(dòng)，聘請(qǐng)專家來(lái)進(jìn)行論壇或者是講座等。

二、優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)品德與生活課程資源開(kāi)發(fā)及利用的建議

1.建立起適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制 ?隨著建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的不斷深入，學(xué)校已經(jīng)日益成為了進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要場(chǎng)所，在當(dāng)前新課程的大背景之下，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)每一個(gè)教師都成為一名學(xué)習(xí)者，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提升自身的綜合素養(yǎng)和工作能力，提升教師的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)的意識(shí)[4]?？梢栽趯W(xué)校的內(nèi)部建立起適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，這樣就可以將廣大教師們的積極性充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。

2.做好教材的二次利用 ?品德與生活這門(mén)課程包括了社會(huì)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化等很多的方面，但是由于受到篇幅等方面因素的限制，難以將涉及到的相關(guān)內(nèi)容一一的列舉出來(lái)。這就為教師在教學(xué)過(guò)程中的發(fā)揮提供了一個(gè)空間和機(jī)會(huì)，這就要求教師要能夠根據(jù)自身的理解來(lái)有針對(duì)性的對(duì)教材中的內(nèi)容加以豐富和填充，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，加深學(xué)生們對(duì)于生活的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生走出教材，實(shí)現(xiàn)通過(guò)實(shí)踐積累知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

3.更好的抓住兒童的心理特點(diǎn) ?品德與生活之門(mén)課的一個(gè)宗旨和核心就是鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，因?yàn)檫@門(mén)課程本身就起源于生活，可以指導(dǎo)學(xué)生如何更好的生活，更好的做人。因此在對(duì)品德與生活這門(mén)課的課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用的過(guò)程中，要求更加同學(xué)生的實(shí)際生活相貼近[5]。這就要求教師要分析并且抓住兒童的心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的興趣需求，并且適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生們的生活體驗(yàn)加以提升以及指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行探索和分析。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，可以充分利用多媒體技術(shù)來(lái)提升品德與生活課堂的趣味性和吸引力，讓學(xué)生能夠在生活同知識(shí)之間真正的做到融會(huì)貫通，促進(jìn)預(yù)期的教學(xué)效果的取得。

4.關(guān)注兒童的特長(zhǎng)，做好課程資源的深度開(kāi)發(fā)工作 ? 品德與生活的教學(xué)活動(dòng)要能夠促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的判斷能力、認(rèn)知能力以及批判能力。由于品德與生活這門(mén)課程具有很強(qiáng)的綜合性，跨度也比較大，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要注重對(duì)于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。例如：可以將學(xué)生根據(jù)興趣和特長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行分組，分成音樂(lè)組、美術(shù)組、體育組等等。鼓勵(lì)音樂(lè)組的同學(xué)搜集相關(guān)的音樂(lè)資料，在課堂上向大家進(jìn)行展示，讓美術(shù)組的同學(xué)對(duì)生化場(chǎng)景或者是服飾進(jìn)行繪畫(huà)等。這樣就可以使得每一位同學(xué)都能通過(guò)教師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用提升自身的綜合素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在教育體制改革的大背景之下，要想優(yōu)化小學(xué)品德與生活課程資源的開(kāi)發(fā)及利用工作，就需要教師們能夠充分的對(duì)教材進(jìn)行分析，做好二次的利用，豐富品德與生活這門(mén)課程的內(nèi)涵，抓住兒童的心理特征，做好課程資源的綜合開(kāi)發(fā)，只有這樣才能夠使得這門(mén)課程更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行服務(wù)。在教學(xué)的過(guò)程中教師還要充分的尊重學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與到資料的收集等活動(dòng)中，提升教學(xué)工作的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃雅芳.整合教育資源 提高教學(xué)的實(shí)效性——《品德與生活（社會(huì)）》教學(xué)談[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012（21）.

[2]馬潔，高惠榮，崔寧.《品德與社會(huì)》課程已有資源的有效利用[J].北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）.

[3]姜東旭.淺談當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的不足及策略[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2010（03）.

[4]董飛虹.農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)（生活）》課程教學(xué)存在的問(wèn)題及思考[J].教育教學(xué)論壇，2010（27）.

[5]何國(guó)安，張澤權(quán)，熊燕.農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)模式之我見(jiàn)[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2011（06）.