青花藍

劉英敏

若說中國紅是從太陽上采擷的，那么，青花藍就是在泥土中綻放的。若說中國紅是中國的“動”色， 則青花藍是中國的“靜”色。一動一靜，中國有味。

她兼具儒家的溫度、道家的灑脫和墨家的勤樸。她是素與雅最完美的結合，是中國最有廣泛群眾基礎的顏色。中國的士，“居廟堂之高”時，往往喜歡黃金黃;“處江湖之遠”時，往往喜歡水墨黑;但他們內心深處喜愛青花藍。

青花藍，盡在青花瓷上。農(nóng)業(yè)中國，以“土”為其“五方”之中心。青花瓷，脫胎于土，成型于火，獲生命于青花藍。因此說，青花藍是泥土中綻放出來的。

瓷，或者說青花瓷，是另一個中國。瓷的本性是剛的（雖然她不像刀，不具侵略性）——一旦“玉碎”，卻化為片片刀鋒，雖千百載也不腐。而鐵槍、鋼刀，幾十年風雨就腐爛了。

周杰倫的歌《青花瓷》留戀、詠嘆青花瓷。

“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調煙雨，一見傾心鐫畫臺。”（《七絕·青花》）。“色流香，青胎素描慢拂弦。慢拂弦，歲月浮華，一夢千年?？蓞⒃旎斓孛睿瑹o極由來太極添。太極添，業(yè)火凝煉，玲瓏驚艷。”（《憶秦娥· 青花瓷》）兩位無名者的青花瓷詩詞，甚合吾意。

青花藍，盡在藍印花布里。農(nóng)業(yè)中國男耕女織，織的就是藍印花布。她也是從花兒——棉花中走來。青花瓷予國人以剛、以飽（藍邊碗是華人的共同記憶），藍印花布予國人以柔、以溫。

現(xiàn)在，藍印花布在云貴一帶的少數(shù)民族才較常見，并且是珍稀旅游紀念品了。

昔日千百年，藍印花布做衣裳、被套、蚊帳、嬰兒的襁褓、行者的包袱……她比粗陋的麻布細暖，她無綢緞、毛皮的高貴，但她予千千萬萬布衣以尊嚴。對，藍印花布——布衣的尊嚴，還有歡和愛。

“青，取之于藍，而勝于藍?！保ā盾髯印駥W》）戰(zhàn)國時國人已從蓼藍草中提取“靛青”染色。解放后不寫小說寫服裝史的沈從文考證：“……后來逐漸發(fā)展成藍底白印花布的一種，以布抹灰而染青，候干，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色?！彼{印花布為世所重在宋，盛行于明、清。

藍底白花，以斑點的粗細、疏朗組合而成，如星空閃爍，一種悠遠、寧靜的氣息裊裊而來。她兼有少婦的端莊和少女的俏皮。她天性屬于山清水秀的江南：溫婉白美的女子，“緩緩地”穿上這種藍得清純，白得樸實的布衣，秀氣不落凡俗，典雅不失明快，款款地走來……那才是個美不勝收的藍中國！“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！焙靡粋€如茵綠草與藍印花布作大背景的紅火江南。

藍印花布，還有團扇、青瓷、宣紙、毛筆、線裝書、油燈、油紙傘、秦磚漢瓦、儒家禮儀等繪就的歲月，一步三回首，遠去了……

青花藍，民間中國的容顏，也是藍天和大海的容顏，是中華的“基準色”與活力源泉。

（選自2015年2月25日《人民日報海外版》）

[感悟]青花藍，一種屬于中國民間的顏色。對藏匿民間的隱士而言，是一種情調，也是一種“寧為玉碎不為瓦全”的剛強;對生活在民間的布衣百姓而言，是一種生活，是一種柔軟溫暖的生活象征。藍，一個最古典最溫情的漢字;藍，一種最迷人最詩意的顏色。

素

李娟/文 孫俊強/評

在鳳凰古城遇見一家賣銀飾的店鋪，店名“素”。銀鐲子上刻著纏枝的蓮花，不華麗，不張揚，但雅致素樸。一件件銀飾上，有的鑲嵌一塊蘇州刺繡，有的鑲一片青花瓷，或一塊黝黑的沉香木，有著光陰的痕跡。我在心里默念著，仿佛一位小家碧玉的名字，素顏如雪。似一杯縈繞在舌尖的清茶，淡如微風，少有的清雅和回味。

暮春時節(jié)，院中的梔子花開了，白色花朵立在翠綠的枝頭，如白衫綠裙的少女站在清清溪水邊，說不出的素潔和美好。摘幾朵插在透亮的瓶中，連夢里也是梔子花幽幽的清香。

讀明代張岱《湖心亭看雪》：“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

此時茫茫天地之間，山長水遠，萬籟寂靜，只聽見雪在枝頭簌簌落下的聲響。天地間粉妝玉砌，一片晶瑩。他在舟中，手捧一卷書，圍一爐紅泥小火，品一杯苦茶香茗。桌上的宣紙上落了一行詩句：晚來天欲雪，能飲一杯無？此時坐對一窗雪，如同坐對一卷書，聽雪落寒窗，煮酒、品茗、讀書，世間還有比這更愜意美好的事嗎？

幾百年來，賞雪吟詩的詩人換了一茬又一茬，唯有張岱手中的筆，極簡極淡。他仿佛信手在西湖的舟中潑灑一幅水墨丹青。寥寥數(shù)筆，清淡，素凈之極。好文字原來正是這樣，不是花滿枝椏，不是姹紫嫣紅開遍，而是風塵俱靜，素雅純粹。那些文字有畫意，有詩情，更有悠長的回味。

讀季羨林先生暮年的文字，也是滿目素潔和干凈。不繁文縟節(jié)，不唱高調，至情至性，質樸無華。好文字原是素面相見。他放下枝頭所有的繁華，沉浸在文字的泥土中，簡靜，純粹。人生到了一定的時候開始做減法，刪繁就簡三秋樹，留下清絕、風骨的枝椏伸向天空，似一樹清寒的梅。

在古老的徽州，遇見一塊石碑，碑文上刻著“圣人孩之”。季老到了人生的暮年，也將人生活得明白和透徹，一位大家，終生保持一顆孩童般對萬物敏感、天真、純凈的赤子之心。暮年時候，放下塵勞，回歸生命的本源，只留下雅潔、純凈的文字，走了。

我喜歡畫家林風眠的畫，他筆下的仕女真是冰清玉潔。白衣蹁躚的女子坐在堂中，黑發(fā)挽起，細細的眉，朱唇一點，素雅純潔，安詳從容。一身素衣，卻勝過萬紫千紅。她不怒不怨，不悲不喜，徹底絕了塵世的煙火氣。

她們在畫中，或凝神，或撫琴，或低眉，你會感到，原來嫻靜也是一種奇妙的力量。她身邊細腰的青花瓷瓶中插著花，花是白色的蓮花，亭亭開在瓶中，猶如一位圣潔的女子盛開在男子的心中，純潔似一個飄渺遙遠的夢境。令男人一生心心念念的女子，何嘗不是心中的夢？無法觸摸，遙不可及，只有留在心底，夢里，畫中。

一對夫妻，暮年時的愛情是素凈如雪。老年的錢鐘書和楊絳是一對相濡以沫的知己。有人來訪，敲開門，楊絳先生不說話，遞出一張紙條，上面寫著，錢先生在讀書，不能接見來賓。原來，楊絳先生不說話，是怕驚擾了錢鐘書先生讀書。是啊，只有她懂得他，半個多世紀的相依相伴，她成了他骨頭里的鈣，是他的呼吸，是他的氧氣。他們之間沒有甜言蜜語，不言情愛，她是他的右手和左手，情同手足，唇齒相依，似水流年里的恩情都在一粥一飯里。

記得一幅油畫中，傍晚昏黃的燭光下，屋中桌前坐著一對老人，白發(fā)的男子戴著老花鏡在看報紙，老婦人低頭在編織毛衣。桌上放著一臺收音機，似乎倆人都沒有聽。他們相伴默默靜坐著，不說一句話。光陰似乎已經(jīng)靜止了。愿得一心人，白首不相離。原來塵世中最后的愛，竟是默默無語，不著一字。共一盞燈火，共賞春花秋月，共度天階微涼，直到地老天荒。一生相守，老來就成了那幅畫，素凈如兩尊佛。

記得在中國美術館看吳冠中先生畫展，我站在那幅殘荷前，驚呆了。荷塘結了冰，只剩下一朵朵殘荷在冰雪中挺立著，與我素面相見，清遠靜美。一瞬間，荷的錚錚鐵骨，清氣四溢撲面而來。記得風動荷花香還是昨天，一轉眼，冬來了，雪落了下來，留得殘荷聽雪聲。那些雪中的殘荷，猶如一個人的暮年，霜嚴雪寒中，自有一份氣定神閑，有風骨，更有氣節(jié)。

讀宋詞，你可以看見那個時代的風景，那個時代的心靈，有我們現(xiàn)代人無法想象的清澄、素凈。似乎眼前有了一幅畫，山寒水瘦，一個人獨坐茅屋，聽雪落寒窗，一抬頭，見一葉孤舟正泊在江面。日暮蒼山遠，天寒白屋貧。隔著漫漫歲月，清涼和安然的氣息迎面撲來。

素，于喧鬧浮躁的塵世間，原來是一闋宋詞。素，是生命的大美和莊嚴，也是人生的另一個境界。

（選自《文苑：經(jīng)典美文》2012年第8期）

[感悟]“素”的本質是雅致素樸，不華麗，不張揚。素，是一首回味悠長的詩，是一幅冰清玉潔的《仕女圖》，是暮年如雪的愛情，是一朵錚錚鐵骨的殘荷，是一闋遠離喧囂的宋詞。質樸的敘述，脫俗的感悟，超越了喧鬧繁華的塵世，自然回歸到了生命的本源。讓心靈回歸到那個最開始的純凈的本源，卸下所有的繁華，讓潔凈的心回歸土壤。當一顆純凈的心安于泥土的芬芳，是體會到了生命的大美和莊嚴，這就是人生的另一種境界！

[作者單位：山東省萊陽市柏林莊中心初級中學]