淺析舞蹈鑒賞與培養(yǎng)舞蹈審美能力

潘是燦（重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)?！≈貞c 萬州 404000）

淺析舞蹈鑒賞與培養(yǎng)舞蹈審美能力

潘是燦
（重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校重慶 萬州 404000）

舞蹈鑒賞的全過程是一個循序漸進(jìn)的認(rèn)知過程，即人體美構(gòu)成具體可感的舞蹈形象，在人體動態(tài)美的關(guān)照中生成舞蹈審美體驗(yàn)，若達(dá)到對人體動態(tài)意象美的欣賞，舞蹈美感便形成，進(jìn)而領(lǐng)悟品味舞蹈藝術(shù)“超越的美”。本文重點(diǎn)分析的是舞蹈鑒賞的意義以及如何培養(yǎng)我們的舞蹈鑒賞能力，也就是舞蹈審美能力。

舞蹈鑒賞；舞蹈審美；能力

一、怎樣鑒賞舞蹈——培養(yǎng)舞蹈審美能力

（一）由“形象感知”進(jìn)入“審美體驗(yàn)”

舞蹈藝術(shù)獨(dú)具的直觀動態(tài)性和人體的動態(tài)美是舞蹈藝術(shù)形象思維賴以形成的基礎(chǔ)。舞蹈欣賞的第一步是“看”。

舞蹈的表象由視覺的人體動態(tài)美和聽覺的音樂美所構(gòu)成，眼睛所看到的，耳朵所聽到的一切，都是舞蹈形象感知的組成部分。舞蹈欣賞的整個過程都伴隨著形象思維，形象思維具有直接性、鮮明性的特點(diǎn)。人們對源于生活并經(jīng)過美化了的人體動作的認(rèn)知，是審美感知建立的條件。我們可以在人體的動態(tài)中感受到舞者所表現(xiàn)的一切形象。

舞蹈形象的塑造，直接作用于人們的感覺體驗(yàn)。對于舞蹈欣賞而言，形象感知是舞蹈鑒賞的第一階段，是進(jìn)入審美體驗(yàn)的第一步。我們要在舞蹈欣賞的形象感知過程中，對舞蹈形象的塑造（人物、動物、植物等）、舞蹈形象的運(yùn)動（動作、行為）、舞蹈表現(xiàn)的情緒（喜、怒、哀、樂、悲等）有一個整體的把握。這樣，我們就可以在對人體動態(tài)美的基礎(chǔ)之上，進(jìn)入舞蹈作品的審美體驗(yàn)階段。

（二）由“審美體驗(yàn)”到“美感形成”

對于舞蹈作品的欣賞，在這一階段要利用對舞蹈形象感知，充分調(diào)動聯(lián)想、想象等心理因素，進(jìn)入對舞蹈作品的體味階段。舞蹈欣賞的第二步是“品和評”。

這一階段中，舞蹈欣賞不僅伴隨著形象思維，還伴隨著抽象思維。抽象思維滲透著編導(dǎo)對舞蹈動作的概括與思考，舞蹈動作在組合、對比、變化等規(guī)則中，體現(xiàn)出具有邏輯性的動作形式。盡管人們的欣賞水平、人生境遇等主體條件有所不同，但主動積極地思考，充分運(yùn)用自己全部的文化修養(yǎng)、人生感悟去理解舞蹈動態(tài)美的構(gòu)成是進(jìn)行審美體驗(yàn)，進(jìn)行作品審美再創(chuàng)造的關(guān)鍵。

在審美體驗(yàn)中，我們要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性才能，必須有心理活動的有效參與。但是，舞蹈作品中往往也存在著“意義空白”和“不確定性”因素，需要我們用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)，然而這正是產(chǎn)生舞蹈審美愉悅的關(guān)鍵。

此外，在審美體驗(yàn)中“內(nèi)模仿”的產(chǎn)生，也是美感形成的重要心理因素?！皟?nèi)模仿”是德國學(xué)者對審美移情作用的一種解釋……內(nèi)模仿并不是真正的去模仿對象的外部動作，而是一種內(nèi)心意念之中體驗(yàn)到的肌肉感和運(yùn)動感。格羅斯認(rèn)為：“內(nèi)模仿是產(chǎn)生美感的決定性步驟”。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中，要充分考慮到審美移情的作用，充分調(diào)動觀眾的動覺體驗(yàn)，是進(jìn)入審美體驗(yàn)的條件之一。當(dāng)我們看到舞者在翩翩起舞之時，自身也產(chǎn)生了躍躍欲試的感覺，我們的審美感受便可在體驗(yàn)的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。

二、舞蹈鑒賞的意義

（一）形成舞蹈審美意識

一些具有很強(qiáng)的情感或情調(diào)、意義或意味的舞蹈作品，是我們在賞析過程中進(jìn)行情感體驗(yàn)，做出審美判斷的關(guān)鍵。審美欣賞、審美經(jīng)驗(yàn)和審美知覺的具備，都是形成審美意識的一種技能。優(yōu)秀的舞蹈作品，不僅是視覺上的美感享受，同時這種美感的產(chǎn)生，可以最大限度地調(diào)動觀者的熱情。當(dāng)這種情緒轉(zhuǎn)化為有意識的情感體驗(yàn)就會極大地豐富自己的內(nèi)心世界。這種不斷的體驗(yàn)與其說是一種教育，不如稱之為“培訓(xùn)”，因?yàn)榕嘤?xùn)總是暗示著一種不斷的“嘗試”和“錯誤”，不斷的聯(lián)系和實(shí)踐，最后達(dá)到正確的把握，與作品產(chǎn)生強(qiáng)列的情感其鳴，而這些都是通過欣賞一系列優(yōu)秀的舞蹈作品來完成的。

（二）培養(yǎng)舞蹈審美能力

舞蹈作為藝術(shù)的一種，既是文化的印證與象征，也是文化的折射與反映。我們可從大家熟悉的文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科的角度對舞蹈進(jìn)行分析。如今，舞蹈藝術(shù)以各種媒介的傳播形式進(jìn)入我們的現(xiàn)實(shí)生活，舞蹈既是一種高雅的藝術(shù)，也是一種雅俗共賞的藝術(shù)形式，對于人的全面發(fā)展，特別是對于現(xiàn)代大學(xué)生形成多元化的知識結(jié)構(gòu)顯示出其獨(dú)特的作用。舞蹈深厚的底蘊(yùn)可加強(qiáng)我們對文化的思考能力，我們在感受舞蹈藝術(shù)的無限魅力的同時，油然而生的是對文化藝術(shù)認(rèn)知的一種自豪感。

三、總結(jié)

舞蹈鑒賞是對舞蹈藝術(shù)的感性認(rèn)識的一種再提高，舞蹈鑒賞需要嚴(yán)格的知覺和心理活動參與，正確的鑒賞是一個人綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們需要用一種積極的心態(tài)，通過對舞蹈藝術(shù)美的鑒賞，來提高自身的審美情趣。

[1]閆振偉.談?wù)勎璧歌b賞能力的培養(yǎng)[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報，2007(03).

[2]張榮淳.探析舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)[J].劇作家，2011(05).

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1007-0125(2015)05-0182-01

潘是燦（1988-），女，漢族，江西上饒人，本科學(xué)歷，助理講師，主要研究方向：舞蹈學(xué)。