“全認知”：語文閱讀文本整體性梳理的新思維模式

周婭君

摘要： 大多數(shù)語文閱讀教學(xué)研究成果更多體現(xiàn)在細節(jié)反思和教學(xué)技巧上而較少提供如何進行文本整體性梳理的思考，并對其作論證和應(yīng)用。語文閱讀教學(xué)的實踐操作者們正熱切地期盼著有一種新的思維——“全認知”思維來改變當前窘狀。“全認知”對語文閱讀文本的整體性梳理具體表現(xiàn)為：語文閱讀教學(xué)中的全認知；語文閱讀文本中的全認知；語文閱讀字、詞中的全認知。

關(guān)鍵詞：全認知、語文閱讀、整體、思維

【中圖分類號】G633

語文課程兼具“工具性”與“人文性”多種課程性質(zhì)，這需要教師在課堂教學(xué)過程中不能僅僅滿足于使學(xué)生達到理解學(xué)習(xí)文本本身語義這一層面，更需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中完成貼近文本、感受文本、體悟文本的過程，在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會體會意境、欣賞魅力、理解思想并以規(guī)范而典雅的語言完成表達。但是，在很多教師的語文閱讀教學(xué)中，仍普遍存在著急功近利、重應(yīng)試輕讀書等現(xiàn)象。語文教材修訂后出現(xiàn)的文本容量加大和內(nèi)容難度提高的特點，為閱讀教學(xué)提出了更為艱難的挑戰(zhàn)。研究者針對這一問題進行過很多的研究和思考，在改善傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)方面提出了許多具有指導(dǎo)性和實用性的理論成果和教學(xué)方法。但筆者通過實際教學(xué)經(jīng)歷的觀察，語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀仍不容樂觀，大多語文閱讀教學(xué)研究成果更多體現(xiàn)在細節(jié)反思和教學(xué)技巧上而較少提供如何進行文本整體性梳理的思考，并對其作論證和應(yīng)用。語文閱讀教學(xué)的實踐操作者們正熱切地期盼著有一種新的思維——“全認知”思維來改變當前窘狀。

（一）語文閱讀教學(xué)中的全認知

按照全認知理論的視角來看，全認知理論中“子系統(tǒng)”與“母系統(tǒng)”之間的關(guān)系可以較好地解釋閱讀教學(xué)與語文教學(xué)之間的關(guān)系。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中的一個“子系統(tǒng)”，閱讀教學(xué)的各個組成元素及元素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系均能與語文教學(xué)的各個重要要素相互映射，彼此相合。所以，采用全認知理論中的子母系統(tǒng)之間關(guān)系的整體縮影律的視角可以很好地幫助研究者梳理語文教學(xué)和閱讀教學(xué)的聯(lián)系，實現(xiàn)閱讀教學(xué)的系統(tǒng)性改進。由此可見，閱讀教學(xué)與語文教學(xué)之間的關(guān)系不能被簡單地理解為部分與整體的關(guān)系，二者是相對的子母系統(tǒng)關(guān)系，閱讀教學(xué)作為“子系統(tǒng)”存在時，它與語文教學(xué)這一母系統(tǒng)自然符合“整體縮影”規(guī)律。也就是說，閱讀教學(xué)與語文教學(xué)在信息方面區(qū)別只在于信息量的大小、多寡而沒有部分與整體之別，任何‘部分都是整體中的部分，都反映了整體；“學(xué)習(xí)一篇文章，就是進入一個新的天地！替換一個語詞，調(diào)整一個句序，實際是精神替換和調(diào)整?！?[1]

（二）語文閱讀文本中的全認知

“閱讀文本”是學(xué)生學(xué)習(xí)語文閱讀的重要依據(jù)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是透過閱讀文本，與文本的創(chuàng)作者進行對話。在學(xué)生體味文本的同時，對創(chuàng)作者當時的時代背景、創(chuàng)作者自身所處的階層和生活經(jīng)歷以及創(chuàng)作者字里行間中抒發(fā)的個人感情，進而提升語感素質(zhì)，學(xué)會用得體恰當?shù)恼Z言形式完成自己需要的表達甚至加深對自然、生命和社會的理解提升生命質(zhì)量。語文閱讀教學(xué)中采用的“閱讀文本”無論是課內(nèi)還是課外均是經(jīng)過教材編者和教學(xué)實施者精心選擇的經(jīng)典范例，每一篇文本都有其自身鮮明的特點，這些特點或者是在語言方面將某種語言形式運用的爐火純青，或者是文章內(nèi)涵方面發(fā)人深省，或者感情方面令人感同身受感人至深?？梢哉f閱讀一篇文章，我們就像在了解一個人，從他的遣詞用句、情感狀態(tài)到他的生活經(jīng)歷乃至?xí)r代背景所賦予他的種種機遇與挫折。所以“閱讀文本”本身具有全認知性。學(xué)生接觸作為“子系統(tǒng)”的文本時，創(chuàng)作者的時代社會背景、創(chuàng)作者生活經(jīng)歷和創(chuàng)作者的思想感情等“母系統(tǒng)”就會被激活。同理學(xué)生只有深刻理解了創(chuàng)作者的時代社會背景、生活經(jīng)歷和思想感情后才算真正完成閱讀文本的學(xué)習(xí)。

（三）語文閱讀字、詞中的全認知

閱讀文本的載體是語言文字，也就是字、詞。我們可以把字、詞理解為一個個“子系統(tǒng)”，句子、段落便自然而然成為其對應(yīng)所的“母系統(tǒng)”。 個別字、詞的選用會影響整個句子的表達，關(guān)鍵句子會決定讀者對段落的解讀，文本的段落會左右這篇文本的表達形式和情感抒發(fā)。這些說明語文閱讀中的字詞具有全認知性，它們作為“子系統(tǒng)”和“母系統(tǒng)”表現(xiàn)為互相包含、相互促進的關(guān)系，雖然“子系統(tǒng)”信息量有限，但是它們包括和映射著“母系統(tǒng)”的所有信息點；與此同時，“子系統(tǒng)” 所有信息的呈現(xiàn)與表達又受到“母系統(tǒng)”所具備的信息源控制和制約。并且閱讀文本中的字詞與文本的關(guān)系也符合全認知性規(guī)律中的重演進化律，子系統(tǒng)”與“母體統(tǒng)”的演變發(fā)展軌跡同軌。既可以由“子系統(tǒng)”的演變發(fā)展軌跡推導(dǎo)出“母體統(tǒng)”的演變發(fā)展軌跡；反之亦可以由“母體統(tǒng)”的演變發(fā)展軌跡演化出“子系統(tǒng)”的演變發(fā)展軌跡。這就是索緒爾認為的，語言作為符號的表達，有兩種必要的作用，一種是語序軸的作用，一種是聯(lián)想軸的作用。所謂語序軸，即語言符號橫向結(jié)合的順序；所謂聯(lián)想軸，即每一個語言符號都會引起縱向的聯(lián)想并帶出與它相近的一系列語言。[2]

參考文獻：

[1] 劉宗寅、秦荃田.全息教學(xué)論原理[M].山東大學(xué)出版社，1990.

[2] 王尚文.語文教學(xué)原則·全息性原則，中學(xué)語文教學(xué)研究[M].高等教育出版社，2002.