沈門蓬溪五人展

時(shí)間：十月二十八日

地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館

主辦單位：中央數(shù)字電視書畫頻道

中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻院、四川省書協(xié)

成都畫院、蓬溪縣人民政府

學(xué)術(shù)支持：中國(guó)國(guó)家畫院

承辦單位：蓮溪縣委宣傳部、蓬溪縣文廣新局

蓬溪縣旅游局、蓬溪縣投促局

『中國(guó)書法之鄉(xiāng)——沈門蓬溪五人展』『北京展』十月二十八日在中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館開(kāi)幕。今年六月二十八日—七月八日，『沈門蓬溪五人展』首展在四川省蓬溪縣舉行，開(kāi)啟了全國(guó)巡展序幕。

何開(kāi)鑫、文永生、楊曼、黃勝凡、陳剛來(lái)自四川省蓬溪縣，先后在中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬先生工作室學(xué)習(xí)。近年來(lái)，他們植根傳統(tǒng)，融入時(shí)代審美要求，致力于探索屬于自己的個(gè)性化表達(dá)方式，成績(jī)斐然。

蓬溪位于四川盆地中部偏東，東晉置縣，已有近一千七百年的歷史。一九九五年《中國(guó)書法》第四期對(duì)『蓬溪書法現(xiàn)象』進(jìn)行專題介紹，并組織召開(kāi)『蓬溪中青年書法發(fā)稿座談會(huì)』，由此，蓬溪書法成為全國(guó)書畫界關(guān)注的重點(diǎn)。（編者）

何開(kāi)鑫：

我的老家在四川蓬溪奎閣廣場(chǎng)口上，亦稱水井灣，因有一口百年老井而得名，井泉似乳，清冽沁心。四五十年前，沒(méi)有電扇和空調(diào)，每至夏天異熱之時(shí)，家家戶戶都在井里打水，潑街退涼，晚上整條街蚊帳相連，鼾聲夢(mèng)囈此起彼伏，月光照時(shí)，帳幃明輝。多少年來(lái)，無(wú)論外面怎樣干旱，井水依然甘洵如常，泉涌淙淙。

清代建筑奎閣，飛檐聳立，文藻流芳，閣下文化館里的老師們常常揮毫潑墨，筆走龍蛇；聽(tīng)他們講『奎星點(diǎn)斗，鰲嶼河晏』之類的掌故。晚晴鐘山秀，霞映溪河清。奎閣前是一排當(dāng)時(shí)蓬溪最宏偉的建筑，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技展覽常在那里舉行，尤其是經(jīng)常舉辦一些美術(shù)展覽。我自幼喜好寫寫畫畫的興趣由此養(yǎng)成?？w后面是柚園和芝溪河，河上一座墩子橋是兒時(shí)戲水的場(chǎng)所。橋兩邊兩棵黃桷樹(shù)扇碩如掌，枝荇交橫。芝水灣環(huán)似玉帶，柚花開(kāi)時(shí)香半城。及長(zhǎng)，寫畫興趣漸濃。鄉(xiāng)泥滋性，翰墨培心，上山下鄉(xiāng)，戎旅邊陲，一幅筆墨伴隨我走進(jìn)了耳順之年。

二〇〇七年，是我學(xué)習(xí)書法的一個(gè)重要階段。在全國(guó)范圍內(nèi)我被選拔進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫院首屆沈鵬書法精英班。一年半的學(xué)習(xí)使我獲益匪淺。老師的教誨，同學(xué)之間相互切磋、深入討論，這一切使我體會(huì)到：如論書法，首先要講『性靈』，它猶如船之舵、釬之錐、果之核、花之蕊。性靈由識(shí)、悟、思、定四位一體組成，性靈最終要看是否達(dá)到格物致知，慧心明澈。想象力比知識(shí)更重要。其次要講『技』。它是書法本體的基礎(chǔ)和終端元素。書法也可說(shuō)是『線』的藝術(shù)。書家的一生就是擺弄筆墨、擺弄線條和漢字造型。猶如『水之重船』，單純而豐富的線條，承載著無(wú)限的內(nèi)容。第三要講『氣』?！阂磺兴囆g(shù)的悶葫蘆都是氣韻問(wèn)題』，我一直喜歡林語(yǔ)堂先生這句話?！盒亓_萬(wàn)象秉高鑒，腹有詩(shī)書氣自華』，筆墨之氣大都來(lái)源于人之氣。書法中其他諸氣均可，但不能有『濁』氣。勢(shì)貫于上下，氣通于隔行，神附于點(diǎn)畫，韻生于筆墨。這些都要靠作者胸中醞釀出的人之氣導(dǎo)源出筆墨之中的『朝氣、書卷氣和靈氣』。但使筆硯經(jīng)日月，留將蕭瑟嘆云泥。

文永生：

我一直以為風(fēng)格的確立和逐漸成熟，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。藝術(shù)本身是排他性的，有我無(wú)他，有他無(wú)我。王羲之再好也只需要一個(gè)，模仿得再像也最多相當(dāng)于一個(gè)復(fù)印機(jī)，所以沈鵬先生提倡『原創(chuàng)性』是非常重要的，而且內(nèi)含深意。但是，『原創(chuàng)性』說(shuō)起來(lái)就這么幾個(gè)字，做起來(lái)確實(shí)需要下很大的功夫，也可能下了一輩子的功夫也無(wú)法摸到邊。

所謂『原創(chuàng)』，并不是另起爐灶、從頭再來(lái)，而是在深入研究傳統(tǒng)經(jīng)典的過(guò)程中，逐漸積累個(gè)人感受并下意識(shí)表達(dá)在作品里，這需要具有對(duì)傳統(tǒng)非常深的分解和整合能力。首先要分解，要把不同的經(jīng)典分開(kāi)揉碎，然后重新按自己的心性和體會(huì)整合組裝成形，最后變成自己的一個(gè)東西。它是從傳統(tǒng)中來(lái)的，每筆每劃都需符合傳統(tǒng)的規(guī)范，但整合在一起又是全新的面貌，已看不出具體是從何碑、何帖而來(lái)，但風(fēng)貌獨(dú)具，韻味悠然。這就是李可染先生所說(shuō)的『用最大的功夫打進(jìn)去，又用最大的功夫打出來(lái)』。但現(xiàn)實(shí)是，好多人打進(jìn)去了就再也沒(méi)能打出來(lái)，也有好多人根本就沒(méi)打進(jìn)去就跑起來(lái)、飛起來(lái)了。所以書法學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一個(gè)終身修練、終生悟道的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要持之以恒，耐得住清貧，耐得住寂寞。當(dāng)然還需要一點(diǎn)天才的基因，方能有所成，除此別無(wú)他法。

楊旻：

二〇〇七年下半年，蒙曾來(lái)德先生舉薦，我進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬工作室書法精英班學(xué)習(xí)，忝列沈門，心有慚愧。沈鵬先生第一堂課就送給我們這樣一句話『想象力比知識(shí)更重要』，振聾發(fā)聵。

簡(jiǎn)言之，書法就是漢字造型藝術(shù)。反思自己，覺(jué)得我只是一個(gè)平庸的書寫者，缺乏從事造型藝術(shù)最重要的能力——空間結(jié)構(gòu)的想象力。當(dāng)時(shí)我很沮喪。我該怎么辦？通向理想的路在哪里？我曾嘗試過(guò)學(xué)習(xí)繪畫，從臨摹《芥子園畫傳》的《蘭譜》開(kāi)始，冀以提高自己的空間結(jié)構(gòu)能力，但半年下來(lái)，一無(wú)所獲。

二〇一〇年，我已年屆不惑，突然感到不能再浪費(fèi)時(shí)間了，需要把精力集中在書法上。于是，我?guī)缀蹙芙^一切社會(huì)活動(dòng)，讓自己安靜下來(lái)，以最大的勇氣、最大的決心向經(jīng)典法帖邁進(jìn)。五年來(lái)，我系統(tǒng)地臨習(xí)了王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、顏真卿、懷素等晉唐諸家法帖，旁及《石門頌》和日本『三筆三跡』。這種臨習(xí)不是年少時(shí)的淺嘗輒止，而是有計(jì)劃的『功課』。我買了三種不同版本的《淳化閣帖》，分置三處，日日為伴。在幾乎每日半個(gè)時(shí)辰以上的臨習(xí)中，我感受到那些偉大的書寫者筆下勃發(fā)的生命力，常常為一絲精妙細(xì)微的墨痕、一個(gè)出人意表的字型而驚嘆，并從中揣摩他們的書寫姿勢(shì)、入筆角度、下筆輕重、運(yùn)筆速度、轉(zhuǎn)折處如何提按、收筆時(shí)如何引帶，從而找到用筆、結(jié)字的規(guī)律。當(dāng)我逐漸領(lǐng)悟到一些『王氏家法后』，才真正明白趙孟頫《蘭亭十三跋》第七跋『書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易』的意思。因此，我豁然開(kāi)朗‘‘就書法而言，空間結(jié)構(gòu)的想象力需要筆法來(lái)支撐。筆法通，無(wú)往而不利，空間結(jié)構(gòu)的想象力表現(xiàn)就沒(méi)有障礙了。

再次反思，我沒(méi)有沮喪，只是汗顏，我覺(jué)得可以用一個(gè)字概括二〇〇七年以前的書法經(jīng)歷——急！草草臨習(xí)幾個(gè)字，便急于出帖、急于創(chuàng)作、急于參展、急于成名，偶有『作品』入展，就洋洋得意；遇到高人批評(píng)，便以『筆墨當(dāng)隨時(shí)代』掩飾，自詡為創(chuàng)新，甚至自以為形成了自己的風(fēng)格，真是無(wú)知者無(wú)畏！

五年的『蟄伏』，五年的補(bǔ)課，讓我隱約看到了自己的理想，她遠(yuǎn)在天邊，又近在咫尺，但通向理想的路明白而堅(jiān)定，我還在路上，路就在筆下。

二〇一四年春，曾來(lái)德先生回鄉(xiāng)，提議舉辦展覽，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，斗膽應(yīng)承下來(lái)，一年來(lái)邊臨帖邊創(chuàng)作，小有收獲，后來(lái)又創(chuàng)作了一些少字?jǐn)?shù)大字作品，這就是『沈門蓬溪五人展』我的作品構(gòu)成：第一板塊臨帖，第二板塊行草書小字書，第三板塊少字?jǐn)?shù)大字作品。

黃勝凡：

對(duì)于書法，我不敢有更多的奢望，只希望書法能給我?guī)?lái)一絲情緒上的愉悅與美好。

書法如果僅限于漢字書寫的方法，那就太簡(jiǎn)單了，時(shí)間堆積即可得到，但這樣的書寫，可能比館閣體還館閣體，電腦字的初始就是這樣來(lái)的，但藝術(shù)需要的是境界和味道。電腦的普及，快捷了漢字的實(shí)用功能，但影響了書寫性的傳承與發(fā)展。既然書法是藝術(shù)，審美當(dāng)為主要其功能。我的理解，書法應(yīng)是用漢字進(jìn)行的審美創(chuàng)造。漢字從一開(kāi)始就是以記事、表意為目的，其審美的成分隨人類文明的進(jìn)化而漸進(jìn)，以至發(fā)展成為以審美為主要功能的書法藝術(shù)。

古人留下來(lái)的經(jīng)典，不是一滴水，應(yīng)是一條河，它是一個(gè)流派發(fā)展的結(jié)果，它有源頭和流經(jīng)過(guò)程。帖是真實(shí)的，但成因、過(guò)程是虛幻的。只單純就帖臨帖，難有實(shí)質(zhì)性的收獲，并且還可能誤導(dǎo)學(xué)習(xí)者，不少人說(shuō)臨帖臨得已很像，但離帖就一片空白，問(wèn)題可能就出在這里。當(dāng)下一句時(shí)髦話：走『進(jìn)』古人。其實(shí)古人是走不進(jìn)的，古人的環(huán)境回不去，古人的內(nèi)心走不進(jìn)。一千多年來(lái)，學(xué)習(xí)《蘭亭序》，前赴后繼，跨這么長(zhǎng)的時(shí)空，事實(shí)上《蘭亭序》仍然公認(rèn)為天下第一行書，說(shuō)明后人仍然沒(méi)有對(duì)其解碼、沒(méi)有超越，《蘭亭序》的形成，應(yīng)是魏晉書法發(fā)展到了一個(gè)至高點(diǎn)。要從《蘭亭序》里得到更大的收獲，得追其成因，否則難于接『近』。就藝術(shù)過(guò)程而言，中國(guó)書法和中國(guó)繪畫一樣，自古以來(lái)就是師徒傳授，就因?yàn)橐H臨、親歷書寫和作畫的實(shí)踐過(guò)程。種種原因，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、文化等等的革命，造成了文化傳承的無(wú)數(shù)次斷裂，古人的書寫過(guò)程沒(méi)有有序、無(wú)縫地傳遞，后人對(duì)古人經(jīng)典的分析，大都是斷想，并且是本位經(jīng)驗(yàn)下進(jìn)行的推想，與本體的距離不知有多遠(yuǎn)。沒(méi)生過(guò)孩子的人是沒(méi)法講生孩子的滋味的。

書畫相生，書法可以解決大寫意中國(guó)畫的諸多問(wèn)題，反之亦然。書法的核心是筆法和章法，章法在繪畫中即是構(gòu)圖、構(gòu)成。如果能把書法中的筆法用于大寫意中國(guó)畫，把構(gòu)成用于書法，兩者不僅同源，而且互助。我喜歡大草，大草暢神，更愛(ài)寫丈二、丈六，尺幅大，打得開(kāi)，身心聯(lián)動(dòng)。心手雙暢是我需要的狀態(tài)。大草寫氣，謝赫提出氣韻生動(dòng)，并放在『六法』之首，潘天壽先生講畫氣不畫形，均同理。氣，是大草的核心所在。氣，來(lái)自作品的勢(shì)，勢(shì)是大草突出的特征，勢(shì)的形成需要好的技法作支撐，線條需要多種暢氣的組合。當(dāng)然，技法的成熟是隨著藝術(shù)的精進(jìn)而到位的。草書的技法構(gòu)成因素很多，講得清、看得見(jiàn)的技法不是技法，至少不是高級(jí)的技法。大草的技法，既是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的；既是空間的，也是時(shí)間的；既是物質(zhì)的，更是精神的。大草的線和音樂(lè)相似，形式與現(xiàn)代詩(shī)歌相通。我寫大草喜歡以音樂(lè)營(yíng)造環(huán)境氛圍，在旋律中尋找線的感覺(jué)。我喜歡和詩(shī)人交流，詩(shī)歌講究形式，善留『白』，惜字如『金』。我的大草常在詩(shī)歌里吸取營(yíng)養(yǎng)，大草如詩(shī)。

陳剛：

對(duì)于書法，我想得很恬淡。因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)、身份、才氣決定了我不可能取得多么高的成就，所以平時(shí)寫到哪兒就在哪兒歇。反過(guò)來(lái)又想，既然走上這條道路已三十年了，寫得太孬，恐人恥笑。抱著這樣的心態(tài)，在求藝道路中昏昏濁濁前行。

可以毫不夸張地說(shuō)，三十年的歷程有二十五年是在跟著感覺(jué)寫?？磩e人寫碑，就臨《廣武將軍碑》《古塔銘》《龍門二十品》，臨得似像非像就把筆當(dāng)刻刀用，寫得吃鐵吐火的。偶爾發(fā)表甚至入展更加強(qiáng)了這種寫的信心和力量；看見(jiàn)別人寫帖，又臨米芾、蘇東坡，寫得甜美秀麗，把從碑那里舀得的一點(diǎn)墨水又拋灑得千干凈凈；聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)還是碑帖結(jié)合好，就又追求粗壯式的秀麗，偶爾劃出點(diǎn)方筆，以為就碑帖結(jié)合了。

二〇一一年，應(yīng)該說(shuō)是我對(duì)書法追求的轉(zhuǎn)折之年。當(dāng)年九月，我進(jìn)人中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬工作室書法精英班學(xué)習(xí)。看別人，想自己。三個(gè)月后，居然無(wú)法寫字了。原來(lái)的紙不合適了，而且按照原來(lái)的寫法無(wú)法再創(chuàng)作了。是我參加學(xué)習(xí)錯(cuò)了，還是原來(lái)書寫一直都錯(cuò)？我百思不得其解。一日，與楊曼在露天壩喝茶，風(fēng)和日麗，不冷不熱，正是談書論道的好時(shí)候。楊曼說(shuō)：『古人怎么寫的都沒(méi)搞懂，你何談學(xué)習(xí)古人？！一句點(diǎn)醒，原來(lái)我學(xué)書的技術(shù)問(wèn)題都是錯(cuò)的。于是，我又老老實(shí)實(shí)從技法學(xué)習(xí)開(kāi)始，大量閱讀和研習(xí)晉唐法帖，每天對(duì)臨、空臨、意臨，先把寫字的方法整對(duì)。

如今，我有兩點(diǎn)感悟：一是必須學(xué)習(xí)古人用筆。因?yàn)楣P法是可以學(xué)來(lái)的。古人筆法不能上手，永遠(yuǎn)都不可能得法。至于字的結(jié)構(gòu)、作品章法，我覺(jué)得是天賦，是個(gè)性，正如幽默與生俱來(lái)一樣；二是筆墨當(dāng)隨時(shí)代。因?yàn)閭€(gè)人是無(wú)法孤芳自賞式獨(dú)立于這個(gè)時(shí)代的審美的。

年近天命，終于醒悟：學(xué)古人筆法，寫自己個(gè)性，融書進(jìn)時(shí)代?！荷蜷T蓬溪五人展』述評(píng)

曾來(lái)德：

蓬溪地處川中，風(fēng)光奇麗，毓秀鐘靈。高峰山之云霧，凝萃三教哲思；赤城湖之煙水，浩淼百里方圓。自東晉建制以來(lái)，文教昌明，人才輩出，有『五史之鄉(xiāng)』『梓東鄒魯』之譽(yù)焉。明清之際，蓬溪科甲尤盛，一時(shí)冠蓋如林，杰俊蜂出。如明代禮部尚書席書、清代文華殿大學(xué)士兼吏部尚書張鵬翮，皆位極人臣，揚(yáng)歷中外；又有蜀中詩(shī)冠張船山，一代風(fēng)流，名播巴蜀。汲乎國(guó)朝中興之際，又有『蓬溪書法現(xiàn)象』享譽(yù)寰宇，其非前賢文脈蘊(yùn)而屬之耶？

『蓬溪書法現(xiàn)象』之興起，賴二三前輩導(dǎo)夫先路，后進(jìn)之士，類聚結(jié)社，砥礪碑版、琢磨法帖，乘當(dāng)代書法復(fù)興之歷史浪潮，獨(dú)揭奇崛跌宕之書風(fēng)，引起全國(guó)之注目。其探索之過(guò)程，篳路藍(lán)縷之艱辛，可感可歌。蓬溪書法諸家中，有何開(kāi)鑫、文永生、楊曼、黃勝凡、陳剛五子，書藝成就，尤為突出，其藝術(shù)風(fēng)格，亦各具特色：如何開(kāi)鑫之渾厚蒼茫、文永生之奇崛靈動(dòng)、楊曼之書生意氣、黃勝凡之真力彌漫、陳剛之優(yōu)雅古淡，面目雖各異，然皆深具傳統(tǒng)之功底并富有個(gè)人面目，而五子作品所體現(xiàn)吾川奇逸靈秀之地域文化特色，又可見(jiàn)其文脈傳承與藝術(shù)理路之內(nèi)在統(tǒng)一。

自二〇〇七年始，五子先后負(fù)笈京華，問(wèn)教于當(dāng)代書壇泰斗沈鵬先生門下。沈老一代宗師，入選其門者，皆各地書法界之領(lǐng)軍人士，其中不乏當(dāng)代書壇重要人物，可謂名家薈萃、高手如云，蓬溪以一偏遠(yuǎn)小縣，能有五人入選，亦可謂一段藝壇之佳話耳。經(jīng)數(shù)年之學(xué)習(xí)深造，五子眼界心胸，日漸拓展，書學(xué)成績(jī)，亦得以勇猛精進(jìn)，早非吳下阿蒙，亦誠(chéng)當(dāng)刮目相看者也。今五子欲聯(lián)袂展覽，并囑予為序。予與五子，論交且三十年，于其藝術(shù)之成長(zhǎng)進(jìn)步，歷歷在眼。今不計(jì)工拙，聊作喤引，記其因緣本末，并致贊嘆祝賀之意云爾。

本文為《沈門蓬溪五人展作品集》序

王魯湘：

因?yàn)樵鴣?lái)德，兩次到蓬溪。一次上高峰山，拍攝道教的八卦迷宮，觀蜀中建筑之奇；一次到縣城，則是為『沈門蓬溪五人書法展』而來(lái)。

蓬溪書法現(xiàn)象曾引起全國(guó)矚目。一個(gè)川中小縣一時(shí)間競(jìng)涌出這么多書法愛(ài)好者，其中多人在全國(guó)各類書法大賽和大展中拔得頭籌，不由人不嘖嘖稱奇。有文化人稱之為『中國(guó)書法界最壯美的鄉(xiāng)愁故事』。

何開(kāi)鑫、文永生、楊曼、黃勝凡、陳剛，都是蓬溪籍的當(dāng)代書家，也都先后進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬工作室深造。沈門精英薈萃，五子得以忝列，足證蓬溪書法勢(shì)頭之盛與基礎(chǔ)之厚。五人書法展是在蓬溪體育館舉辦。我在開(kāi)幕致詞中說(shuō)：『幾根中國(guó)書法的線條，就撐起了一座鋼鐵現(xiàn)代建筑。』成都詩(shī)人聞之，擊掌叫好，說(shuō)這兩句是詩(shī)，道出了中國(guó)書法的魅力和她在當(dāng)下語(yǔ)境中存在的可能。

五子中何開(kāi)鑫，稍年長(zhǎng)，剛進(jìn)耳順之年。經(jīng)多年的學(xué)習(xí)悟到書法首講性靈，次講技，三講氣。所謂性靈，重要的是想象力。『想象力比知識(shí)更重要』，這是沈鵬先生對(duì)精英班學(xué)員的教誨。當(dāng)然，這是對(duì)已經(jīng)爛熟書法史且已有相當(dāng)書法造詣的書法學(xué)習(xí)者的棒喝，讓他們從因循古人中跳出來(lái)，牢記中國(guó)書法也是一門想象力的藝術(shù)，所以，沈老給書法精英班確定的十六字教學(xué)方針的頭八個(gè)字就是『弘揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個(gè)性』。數(shù)十年的人生歷練與勤奮臨池，何開(kāi)鑫的書法已然隱隱有蒼茫氣象，其大草既有征旗獵獵的邊塞秋高之意，又有雨林長(zhǎng)藤的生死糾纏之韌，總體上給人蒼茫悲壯之感。

文永生是個(gè)很內(nèi)斂很執(zhí)著的人，他的書法暴露了他的個(gè)性。他是個(gè)很文靜很不喜歡張揚(yáng)但我行我紊特別追求個(gè)性的人。他喜歡在可以控制的腕徑之內(nèi)寫行草相雜的小字，每一筆，每一字，都有姿態(tài)。這姿態(tài)，半正半邪，半醉半醒，半嗔半狂?？瓷先ナ諗俊⑷犴?、弱小，站不穩(wěn)，立不住，一碰就倒。但是你真去碰他，每個(gè)字都很硬，很倔，很犟，每一筆都是亂扭的鋼筋，扎人。他好用焦墨和宿墨寫字，行筆短小艱澀。如果上陣打仗，我堅(jiān)信，文永生使得最好的兵器是匕首。這種人，對(duì)于個(gè)性，對(duì)于風(fēng)格，很敏感，排他性強(qiáng)，對(duì)書法的大形式外形式不會(huì)太著力，但對(duì)于結(jié)體與使轉(zhuǎn)之間的精細(xì)微妙之處，極有會(huì)心。照書法界的行話，文永生是個(gè)往里寫書法的人。

楊曼可能剛好同文永生相映照。楊曼的字寫得大，文永生的字寫得?。粭盥淖謱懙梅秸?，文永生的字寫得欹斜；楊曼是那種長(zhǎng)胳膊長(zhǎng)腿個(gè)頭高大的重量級(jí)拳擊手，中國(guó)武術(shù)中的北腿，文永生是那種小肌肉群特別發(fā)達(dá)的精干有力的輕量級(jí)拳擊手，中國(guó)武術(shù)中的南拳；楊曼使的是長(zhǎng)槍大戟，文永生使的是匕首短刀；楊曼往外寫，文永生往里寫。這種比較沒(méi)有優(yōu)劣之分，只是特點(diǎn)不同。文永生風(fēng)格的排他性很強(qiáng)，楊曼尚在廣泛的吸納學(xué)習(xí)中，包容性很大。我個(gè)人意見(jiàn)，楊曼那種開(kāi)張奇逸的書風(fēng)，似可將石門頌、經(jīng)石峪、顏真卿、伊秉綬、康有為打通，往外寫，開(kāi)拓空間結(jié)構(gòu)，以勢(shì)取勝。

五子中黃勝凡是畫家，擅大寫意花鳥(niǎo)。他學(xué)習(xí)書法的目的性很強(qiáng)，就是要解決自己繪畫中的線及題款的質(zhì)量問(wèn)題。他的繪畫老師是姜寶林，姜寶林的藝術(shù)主張是『既要筆墨又要現(xiàn)代』。這八個(gè)字恐怕也是黃勝凡學(xué)習(xí)書法的指導(dǎo)思想。他喜歡大草，他的大草更像抽象繪畫，繪畫性強(qiáng)于書法性。他也常寫一兩個(gè)字的書法，用心之處在黑白虛實(shí)的關(guān)系，玩的是空間構(gòu)成。但他確實(shí)也老老實(shí)實(shí)寫王羲之和褚遂良，把帖的流麗和碑的爽利結(jié)合得相當(dāng)?shù)轿?，是書家字而不是畫家字。黃勝凡這個(gè)人外拙內(nèi)巧，氣很盛，可謂真力彌滿，內(nèi)心充滿詩(shī)人的激情，很不安分，時(shí)時(shí)都有創(chuàng)造的沖動(dòng)，但又肯下笨功夫。用孟子『充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大』的語(yǔ)句來(lái)期許他，是不會(huì)落空的。

陳剛，是個(gè)才子型的書家。性情幽默，為人灑脫，其字讓人想起舞臺(tái)上的小生，風(fēng)流倜儻。他的字從結(jié)體到用筆，都透著一股俊氣。字的重心高，挺拔；點(diǎn)劃正奇相生，明明是高門大戶子弟，故意要來(lái)點(diǎn)不拘禮法的反常舉止。他的書法，熟中生，拙中巧，還處在尋找本來(lái)面目的過(guò)程中。他是一個(gè)巧人，但向往樸拙，這就像孔門弟子曾參，畫家李可染，需要在深刻認(rèn)識(shí)自我并有了『存在的覺(jué)醒』后，以『自明誠(chéng)』的終身修養(yǎng)功夫，克己復(fù)禮，終成正呆。

蓬溪五子書法，五人五品，在中國(guó)當(dāng)代書法家群體中很有代表性。