生態(tài)翻譯理論視角下《甄嬛傳》英譯探析

李月君 徐樹娟

摘 要：近年來，隨著我國綜合國力的提升，文化領(lǐng)域的成就也越來越突出。很多反映中國古代文化傳統(tǒng)的影視劇、戲劇和電影等開始走向國外。風(fēng)靡全球的《甄嬛傳》受到很多外國人的熱捧，“娘娘體”迅速走紅。本文運(yùn)用生態(tài)翻譯理論分析《甄嬛傳》中的特色詞語、經(jīng)典語句的翻譯策略，探究生態(tài)翻譯理論對(duì)古裝電影、電視連續(xù)劇的影響。

關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》;翻譯生態(tài)學(xué);選擇;適應(yīng)

《甄嬛傳》自上映以來，榮獲收視冠軍的頭銜，一度風(fēng)靡全國，并有望將來走向世界。要讓國產(chǎn)影視劇，尤其是宮廷劇走向世界，除了影視劇本身情節(jié)撲朔迷離，引人入勝之外，還需要在翻譯上多下功夫。運(yùn)用生態(tài)翻譯理論，使語言生態(tài)、文化生態(tài)、交際生態(tài)等在內(nèi)的原語與譯語的生態(tài)保持平衡一致，從而把原語的文本“原汁原味”地移植到譯語中去。本文中從生態(tài)翻譯理論視角，對(duì)《甄嬛傳》中的一些具體的翻譯問題進(jìn)行討論。

一、生態(tài)翻譯理論

翻譯生態(tài)學(xué)是由愛爾蘭都柏林城市大學(xué)人文科學(xué)系主任兼翻譯與語篇研究中心主任Michael Cronin首次提出的。清華大學(xué)胡庚申的《翻譯適應(yīng)選擇論》進(jìn)一步闡釋了生態(tài)翻譯學(xué)的理論基礎(chǔ)、研究對(duì)象、研究方法、生態(tài)理性和倫理原則。作為從生態(tài)視角綜觀翻譯的普通理論，生態(tài)翻譯學(xué)又是一個(gè)涉及“譯學(xué)”“譯論”“譯本”的整合性研究，因此，生態(tài)翻譯理論的普適性將會(huì)越來越明顯地呈現(xiàn)出來。胡庚申（2013）指出，在當(dāng)前的生態(tài)翻譯學(xué)研究領(lǐng)域中，翻譯理論的“生態(tài)范式”正在逐步形成， 所謂“生態(tài)范式”即特定研究領(lǐng)域里的大方向和原則，集中體現(xiàn)一種研究途徑或研究模式的總體理念、價(jià)值判斷和研究方法。

生態(tài)翻譯學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了十年的風(fēng)雨歷程，已經(jīng)并正在經(jīng)歷著探索“立論”、整合、“倡學(xué)”、拓展、創(chuàng)派的三個(gè)發(fā)展階段。從2001年至2012年，已有數(shù)百上千名學(xué)者探討過生態(tài)翻譯學(xué)的研究方法，其中有用生態(tài)翻譯學(xué)方法研究英文電影名、文學(xué)翻譯、中餐菜名、《論語》的翻譯、公示語英譯等問題，研究成果頗豐。

要讓國產(chǎn)影視劇，尤其是宮廷劇走向世界，除了影視劇本身情節(jié)撲朔迷離，引人入勝之外，還需要在翻譯上多下功夫。特別是在宮廷劇的翻譯活動(dòng)中，譯者會(huì)經(jīng)常碰到古代門閥等級(jí)稱謂繁復(fù)、古語較多等問題。此時(shí)就需要運(yùn)用“翻譯即生態(tài)平衡”和“翻譯即文本移植”的翻譯理念和認(rèn)知，將原語的文本“原汁原味”地移植到譯語中去，這樣就能使包括語言生態(tài)、文化生態(tài)、交際生態(tài)等在內(nèi)的原語與譯語的生態(tài)保持平衡一致。

下文中將對(duì)《甄嬛傳》中的一些具體的翻譯問題進(jìn)行思考，在生態(tài)翻譯理論的指導(dǎo)下找出合適的翻譯方法。

二、《甄嬛傳》具體英譯問題分析

（一）劇名的翻譯

近期熱播的電視劇《甄嬛傳》的劇名起初被翻譯為“The Legend of Zhenhuan”（甄嬛的傳奇），這是從直譯的角度作出的翻譯選擇。

按照生態(tài)翻譯理論的觀點(diǎn)，譯品要適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，要接受翻譯生態(tài)環(huán)境的考驗(yàn)和支配。翻譯生態(tài)環(huán)境構(gòu)成的要素包含了原語，原文和譯語系統(tǒng)，是譯語和譯文生存狀態(tài)的整體環(huán)境，它既是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合，又是譯者多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的前提和依據(jù)。（胡庚申，2013）從譯文的生態(tài)環(huán)境角度來分析，對(duì)于外國觀眾來說，他們并不知道劇名中的Zhenhuan是人名還是地名，如果是人名的話，他們也不知道是男人還是女人。中外不同的文化生態(tài)環(huán)境決定了要想讓中國文化走向世界，就必須提高譯品的可讀性、可理解性。

筆者認(rèn)為，該劇劇名應(yīng)該翻譯成“Empresses of the Palace”。通過查閱《牛津高階英漢雙解詞典》第七版可知，empress有兩個(gè)含義，一個(gè)表示a woman who is the ruler of an empire;另一個(gè)表示the wife of an emperor。該劇主線講述的正是甄嬛如何華麗變身皇后的歷程，翻譯時(shí)正好采用第二個(gè)意思。這樣的翻譯方法雖然沒有譯出人名，但是外國觀眾可以很容易理解empress的詞義，該翻譯方法可以清晰地呈現(xiàn)出故事主線，而不會(huì)產(chǎn)生歧義。胡庚申教授在《生態(tài)翻譯學(xué)建構(gòu)與詮釋》中指出，語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，指譯者在翻譯過程中對(duì)語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。譯者不僅要考慮英語的表達(dá)習(xí)慣，而且還需要考慮外國觀眾的思維習(xí)慣和心理習(xí)慣。

（二）人名的翻譯

由于古代人名頭銜紛繁復(fù)雜，很多國人都搞不清楚貴人、才人、答應(yīng)、常在、貴妃、妃、皇后等等頭銜之間的差異，更不用說外國觀眾了。所以在人物頭銜的翻譯問題上，譯者要多下功夫研究探討。

通過查閱資料可知，有些網(wǎng)友把甄嬛的名字翻譯為”Real ring”（真的環(huán)），葉答應(yīng)為”Leaf agree”（葉同意），安常在譯成了“Safety always here”（總是很安全），曹貴人叫作“Cao so expensive”（曹好貴），而氣勢(shì)逼人的華妃則干脆譯為“Hua fly”（華飛）。

很明顯，這些翻譯只是純娛樂版本，但是同時(shí)也給我們提出了一些翻譯中需要思考的問題。在英語中，我們無法找到和貴人、才人、常在、答應(yīng)、妃、貴妃等對(duì)應(yīng)的單詞來確切表現(xiàn)人物頭銜之間的差別，所以筆者認(rèn)為要想準(zhǔn)確傳達(dá)等級(jí)森嚴(yán)的嬪妃地位，就需要采用加釋義的方法解決這個(gè)問題。比如甄嬛后又被封為熹貴人，可以將其試譯為Concubine Xi（one of the concubines of the emperor， who is most favored by the emperor.）。如果在完成翻譯任務(wù)時(shí)，無法在英文中找到對(duì)應(yīng)的詞語表達(dá)漢語意思，采用釋義不失為一種選擇。

（三）臺(tái)詞的翻譯

最有名一句臺(tái)詞“這真真是極好的”，被翻譯成了“This really really good enough”。

這種翻譯方法重復(fù)表達(dá)really，和漢語的“真真”形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，乍看起來有公正對(duì)等的效果，實(shí)則不符合英語的表達(dá)習(xí)慣，如果從單一的文本角度來看，生態(tài)翻譯理論認(rèn)為，基于原語生態(tài)和譯語生態(tài)的“文本移植”要達(dá)到傳神和傳意的雙重作用?！斑@真真是極好的”是在傳遞“還不錯(cuò)”的意思。但是《甄嬛傳》里的人物身份，決定了她們勢(shì)必說話時(shí)會(huì)有些傲慢矯情。此句臺(tái)詞的翻譯就可以完全參照《穿普拉達(dá)的女王》中女魔頭米蘭達(dá)的表達(dá)方式。她在說還不錯(cuò)時(shí)通常會(huì)用“That is really good”這樣干脆利落的句子。華妃那一句“賞你一丈紅”，被翻譯成了“Give you a 3.3333 meters red（給你3.3333米的紅）”。一丈紅其實(shí)是一種懲罰。而華妃說話時(shí)故意用了賞這個(gè)詞也可以看出她的兇狠。所以，翻譯時(shí)可以還原這種感覺，筆者認(rèn)為將此句譯為“enjoy your slow torture to death.（請(qǐng)享受我將你慢慢折磨致死這個(gè)過程。）”更符合譯入語的生態(tài)環(huán)境，能讓觀眾感受到與原語讀者相同的感受，這樣才能適應(yīng)生態(tài)翻譯環(huán)境。

在翻譯過程中，譯者不僅需要關(guān)注原語的語言轉(zhuǎn)換，還要適應(yīng)該語言所處的整個(gè)文化系統(tǒng)，即文化生態(tài)，并在翻譯過程中關(guān)注雙語文化的傳遞。

還有華妃那句“賤人就是矯情”也讓無數(shù)觀眾印象深刻。自從該劇開始走紅，各種新媒體上就流傳其英文翻譯版本“Bitch is so bitching.”當(dāng)然除此之外還有很多其他譯法，筆者認(rèn)為在生態(tài)翻譯觀的指導(dǎo)下，表達(dá)一種極端憤怒的感情可以言簡意賅地說“You， bitch！”。句子越簡單就越能表達(dá)激動(dòng)的情緒。此外，bitch是一個(gè)有些夸張的詞，它也有很多替代詞，比如low等，但是此處用low又顯得感情不夠強(qiáng)烈，無法貼切地表達(dá)這種厭惡之情。

（四）高頻問候語的翻譯

每次皇帝出場，諸嬪妃便會(huì)說“皇上萬福金安?！?有譯者將其譯為“Wish Your Majesty thousands of fortune and excellent safety.”這樣的翻譯看起來很嚴(yán)肅，用詞精當(dāng)，但是細(xì)細(xì)品味起來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在原文的生態(tài)環(huán)境中，話語者的交流目的是問候，每天要使用無數(shù)次類似的問候語。在翻譯生態(tài)理論的指導(dǎo)下，譯入語要適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，即翻譯生態(tài)環(huán)境要選擇譯文（即所謂的“人擇”）。在翻譯過程中，譯者要關(guān)注原語系統(tǒng)里的總體交際意圖在譯語系統(tǒng)里是否得以實(shí)現(xiàn)，是否傳遞給了譯文觀眾。歸根結(jié)底，翻譯過程中交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，追求的是原文和譯文的交際生態(tài)能夠得到最佳的維護(hù)和保持。筆者認(rèn)為，原語的本意即為“皇上，早上好?！边@個(gè)表達(dá)方式看起來很簡單，但是在很多國外的宮廷電影里都能看到。因此，可以將此句譯為“Good morning， your majesty.”這樣既表達(dá)了原文的本意，又讓譯入語讀者聽起來貼切自然。在《甄嬛傳》中，我們還能看到很多類似的表達(dá)方式。

三、結(jié)語

通過運(yùn)用生態(tài)翻譯理論，本文從人名、臺(tái)詞和高頻問候語等方面探究了《甄嬛傳》的翻譯中存在的問題。在翻譯過程中，譯者還要注意充分考慮翻譯生態(tài)環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，做出相應(yīng)的適應(yīng)和選擇。這樣才有助于國產(chǎn)影視作品更方便地融入到國際市場中，同時(shí)讓更多的外國觀眾觀看影片時(shí)不會(huì)因?yàn)榕_(tái)詞翻譯有誤造成困擾，幫助外國觀眾深入了解中國文化。

翻譯市場是翻譯產(chǎn)品的服務(wù)，直接服務(wù)于操不同語言的跨文化溝通和交流，翻譯市場生態(tài)系統(tǒng)的研究，對(duì)于翻譯文化的存在具有“第一線”的意義。生態(tài)翻譯理論在翻譯領(lǐng)域產(chǎn)生的意義十分深遠(yuǎn)，給翻譯工作者無限啟迪。

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