托尼·莫里森小說《爵士樂》特征評析

孔曉丹

摘要：本文通過對托尼·莫里森的著名作品《爵士樂》的敘述，從兩個方面對該作品進行了文學(xué)解讀，分別是敘事特點和音樂性，敘事特點中包括故事的非連續(xù)性敘事模式和現(xiàn)實與幻想的融合重疊，音樂性包括了小說情節(jié)和爵士樂特點的碰撞，以及作品對爵士樂“蹤跡”的尋找。最后得出的結(jié)論：只有我們回歸到自己的本土文化，才能進一步融進時代，完成自我理想的追求。

關(guān)鍵詞：托尼·莫里森 《爵士樂》 文學(xué)解讀

引言

托尼·莫里森是美國作家，也是獲得諾貝爾文學(xué)獎的女作家之一，她的代表作《爵士樂》是用文學(xué)語言的方式來描述爵士樂的樂章，創(chuàng)意非凡，有評論稱“從來沒有人做過用文學(xué)解讀音樂的嘗試，但是托尼·莫里森做到了”，這充分地說明了這位女作家的文學(xué)成就。本文將要通過對該作品的敘事細節(jié)描述，表達人類面對彷徨與無助時，只有融合于時代和回歸本土文化之中，才能更加深刻地認識自己，從而走向真正的自由這一矛盾主題。此外，本文還對該小說與爵士樂之間的創(chuàng)作關(guān)聯(lián)進行文學(xué)解讀。

一、托尼·莫里森與《爵士樂》概述

托尼·莫里森是一位文學(xué)造詣很高的女作家，伴隨著第一部長篇小說《最藍的眼睛》的出版走上了專業(yè)文學(xué)創(chuàng)造之路。她曾經(jīng)為撰寫拳王阿里的自傳耗費很多心血，先后在哈佛、普林斯頓等世界聞名的大學(xué)教授英美文學(xué)，尤其擅長中長篇小說。此后，創(chuàng)作了《所羅門之歌》獲得美國圖書評論獎，代表作《寶貝兒》獲普利策獎。

托尼·莫里森創(chuàng)作初期受西方古典文學(xué)的影響很深，廣泛地閱讀其他作家名作，其中受海明威、?？思{等文豪的寫作風(fēng)格影響頗深，善于在小說中通過敘述者的描述視角表現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想和人文關(guān)懷。她在小說中穿插的描述細節(jié)、情節(jié)推理以及語言表達，傳達了創(chuàng)作理念，即在多元文化的日益滲透和顛覆之下，人類個體生存狀態(tài)的變化。面對困境，開始懷疑自己甚至失去前進的方向，找不到回歸自己的路。然而只有對自己的內(nèi)心渴求進行覺察，對自己的文化源頭進行追尋和詢問，迷路的人們才能找回自己的尊嚴和價值，才能維護自己的精神家園和文化傳統(tǒng)。

《爵士樂》是托尼·莫里森的代表作之一，有評論指出：“這是莫里森敘事最為豐富的一部小說?！边@部小說以哈萊姆區(qū)為背景，引線是人物卡斯的經(jīng)歷，貫穿整篇地敘述了南方夫婦喬和維奧萊特到北方城市謀求生路的坎坷經(jīng)歷。《爵士樂》以即興書寫的創(chuàng)作方式推動了小說結(jié)構(gòu)的形成，構(gòu)成獨特的敘事風(fēng)格，莫里森的創(chuàng)作手法正是類似爵士樂的風(fēng)格。諸多評論家認為這部小說也可以視作一部歷史小說，因為它在描繪歷史的同時，反映出了不同生活背景的人群相互間的碰撞，從而傳遞出作者對歷史的宏觀思考。

在20世紀20年代，負有盛名的“哈萊姆文藝復(fù)興”萌芽，這也是爵士樂興起的時代，主要表現(xiàn)為用即興創(chuàng)作的演奏方式來表達內(nèi)心的追求，藍調(diào)音樂代表著這一文化的興起和人類對自由的追求。在這一背景下，作家創(chuàng)作了這部小說。此時《爵士樂》中的男女主角已經(jīng)年過半百，他們已經(jīng)是城市里的居民，但是歷史因素對他們造成了深遠的影響，他們在安穩(wěn)的生活下對自己的故土懷有深深的眷戀，他們一直在尋找自己的出生地。出生地引申為人類生命的源頭與起始點，這也是托尼·莫里森創(chuàng)作《爵士樂》的原因——人們只有從精神上重新獲得“新生”，從自己的文化背景中尋找到生命的根源，向內(nèi)心尋找到寧靜，把自己融入社會，才能獲得永遠的幸福。小說《爵士樂》的結(jié)尾設(shè)置，正是印證了這一思想。

二、《爵士樂》的敘事特點

（一）故事的非連續(xù)性特點

《爵士樂》開篇使用了第一人稱的敘述：“噓，我知道那個女人”，這就說明敘述者是“那個女人”的熟人，那個女人養(yǎng)了一群鳥兒……這些描述都是以旁觀者角度的敘述，帶進人物的心理特征。在描述人物維奧萊特時，作者用了“骨瘦如柴”、“年過半百，但風(fēng)韻尤在”等形容詞。這樣的例子在《爵士樂》中不勝枚舉，說明這種強烈的人物性格特征在特殊的敘事語境中形成了如合奏曲般的反響效果。

托尼·莫里森對《爵士樂》的敘述順序設(shè)置有其獨特的特點。在開篇伊始作者說多卡斯已經(jīng)死去;第二章則再現(xiàn)了喬和維奧萊特初到紐約的情景，并且描述了喬和多卡斯之間的情感;第三和第四章又跳回當代，描述了維奧萊特要多卡斯遺像的情景，并且回憶童年時家庭的悲劇;第五和第六章開始是描述喬的生活背景，從他小的時候到現(xiàn)在，描述喬和維奧萊特如何相識到結(jié)婚;第七章小說發(fā)生了重大變化，描寫了喬如何與多卡斯形成了情感糾葛并且殺了她;第八章是整部小說的重點，設(shè)置了多卡斯臨死之前內(nèi)心的獨白。從開篇到完結(jié)，《爵士樂》的描寫都是跳躍式的、亂序的，作者是按照爵士樂的樂章來編排小說的，思維的跳躍性表明《爵士樂》的非直線型跳躍的音樂特質(zhì)。

（二）現(xiàn)實與幻想的融合重疊

小說從不同的敘事者角度出現(xiàn)了大量重復(fù)描述，但是都是從作品中的人物口中直接說出，或者以旁觀者的姿態(tài)表述。例如第二章喬對過去的回憶，追憶自己尋找母親的情景：“不需要說什么，只要做一個手勢就可以?！边@是喬本身的描述，小說通過喬對母親的尋找，表達并映射了人對自身本源和故鄉(xiāng)的尋找的主題內(nèi)涵。在第七章中，站在旁觀者的角度，又對這一情節(jié)進行了敘述和思考，“你隨便在什么地方，你只要伸出一只手，只要你有一個手勢，我就走”，喬的苦苦哀求正是人在社會中遲遲找不到歸屬感的真實寫照?！毒羰繕贰返臄⑹龇椒ň拖窬羰繕返募磁d變奏，各種章節(jié)獨立運用，又自成片段，但是最終都要歸屬于主旋律之中。

文學(xué)評論界稱托尼·莫里森小說中常常有一種“令人絕望的愛”，這是為了表現(xiàn)對現(xiàn)實的無奈與人類情感歸屬的迷茫。小說《心愛的人》中，就有主人公賽斯在最困苦的境遇下，對幻想中的生活描寫的穿插。同樣地，《爵士樂》中主人公喬愛多卡斯，從本質(zhì)上講喬對多卡斯的愛并不僅僅是愛人的關(guān)系，更深層的這是一種俄狄浦斯情結(jié)，潛意識里喬將多卡斯當成了自己多年找尋不見的母親的替身。在多卡斯身上，他常?？吹侥赣H的身影，他苦苦地追尋是因為不想再失去她，再也不能接受背叛帶來的痛苦。

同時，也說明了在維奧萊特的心里，非?？释麃碜杂H情的關(guān)懷。作者通過這些描述，想要表達的是人類不能得到幸福的源頭是仇恨，而正是這種仇恨的源頭影響了主人公的行為。作家賦予了這部小說更深層次的心理學(xué)含義，也就是只有愛才能夠化解危機，這就對百年來的深刻課題有了進一步的探索和啟示。

三、《爵士樂》的特征評析

（一）小說情節(jié)與爵士樂之間的碰撞

《爵士樂》正是透過文學(xué)作品的字里行間，深刻地反映出了爵士樂的深刻內(nèi)含。小說分為十章，這十章中并沒有數(shù)字或者文字的引導(dǎo)，只用空白頁隔開，而文字中間兩個小節(jié)之間又用空白行作為停頓，這正是反映了爵士樂中的緩沖和停頓。而每一章的結(jié)尾和下一章的開頭，也都有相互的首尾呼應(yīng)，如第七章開篇“她在哪兒”對應(yīng)了第八章開篇“她在這”，就像是爵士樂中的樂器相互問答和配合。第九章以“痛苦”收尾，第十章以“痛苦”開頭，正是像爵士樂中的聯(lián)奏技巧。這些特點都表現(xiàn)了《爵士樂》的表達技巧與爵士樂的相通之處，表現(xiàn)了作者想要通過尋找爵士樂的特點來回溯本族文化，從而更進一步表達出作者對本族文化的推崇和驕傲，且對社會上的人類深刻的關(guān)懷，號召人類只有回溯到本族文化之中，根植于自己的人生起始點，才能夠找到精神的寄托。

（二）“蹤跡”的尋找

《爵士樂》就是通過尋找一個個主要人物的蹤跡，組合成幾代人生活的變遷，莫里森在“蹤跡”的尋找中找到了創(chuàng)作的出路。喬的父母很早就消失，留給喬的都是空白，喬不得不在這空白中尋找自己的生命源頭，流浪在城市和鄉(xiāng)村之間。生活在南方的喬到北方之后遇到的困境使其失去了自我，他想找回自我，雖然在多卡斯身上尋找到了相似的“蹤跡”，就是母親的蹤跡，但是他又體會到了更深層次的孤獨。喬遇上了多卡斯后循著“蹤跡”又找到了母親的感覺，在這種爵士樂的旋律之下，喬在內(nèi)心尋找到了安慰?？墒且坏┒嗫ㄋ闺x開了喬，喬壓抑的情感又開始找不到根源，精神上沒有?？康母蹫常瑔滩荒芙邮苓@種得到后又失去的痛苦，終于在最后尋找的情感過程中全線崩潰，做出了極端的行為。

結(jié)語

《爵士樂》之所以走向了極大的成功，主要是因為它以全新的創(chuàng)作視角為切入點，借鑒了爵士樂重復(fù)、即興、聯(lián)奏等技巧，將文章的結(jié)構(gòu)安排得行云流水，使讀者在閱讀過程中很容易被這種高低錯落的布局感染。我們通過對《爵士樂》的閱讀與分析可以感受到其語言帶有隨意、自由、追尋的特點，表達了人類在社會上找不到歸屬感的困境，這種困境就如被壓抑的吶喊，由此在文學(xué)中找到出口。同時，托尼·莫里森積極號召人們回到本土中尋找自己文化的根源，意識到尊嚴和社會地位必須建立在完整的文化之中，傳統(tǒng)文化與自身現(xiàn)實的斷裂，只會讓人類更加找不到自己的歸屬感，生活便永遠被禁錮的精神世界所困擾，人們就無法找到真正的自己，也找不到真正的自由。只有不斷地進取、回望、再進取、再回望，人們才能夠在這個現(xiàn)實的社會背景下尋找到自己的位置。

參考文獻

[1]王守仁.性別·種族·文化，托尼莫里森與二十世紀美國黑人文學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997.

[2]章汝雯.托尼·莫里森研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.