高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)厘清的若干關(guān)系

吳鋒

摘 要 思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是高校思政理論課教學(xué)體系中重要組成部分，是課堂教學(xué)的有益延伸和補(bǔ)充。然而，由于長(zhǎng)期本位于課堂教學(xué)，真正規(guī)范融入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，在實(shí)際推進(jìn)過(guò)程中尚需在課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、教師與學(xué)生、內(nèi)容與形式等方面厘清關(guān)系，才能使思想政治理論教育得以有效推進(jìn)。

關(guān)鍵詞 思想政治理論課 社會(huì)實(shí)踐教學(xué) 關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.05.045

Some Relations Ideological and Political Theory

Course Social Practice Teaching Should Sort

WU Feng

（Shanghai Customs College， Shanghai 201204）

Abstract Ideological and Political Theory in Social Practice Teaching Ideological and Political Theory Teaching is an important part of the system， is a useful extension and supplement classroom teaching. However， due to the long-term this is located in the classroom teaching， the real norm integrate social practice teaching time is not long， still need to clarify the relationship between the actual advance in the process of teaching in the classroom theory and social practice teaching， teachers and students， content and form， etc.， in order to make ideological and political education can be effectively promoted.

Key words ideological and political theory course; social practice teaching; relation

思想政治理論課（后統(tǒng)稱(chēng)思政理論課）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，是高校思政理論課教學(xué)過(guò)程重要組成部分，是課堂教學(xué)的有益延伸和補(bǔ)充，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生切實(shí)體悟理論與現(xiàn)實(shí)關(guān)系，增加思政理論課實(shí)效性有著不可替代的作用。對(duì)此，近年來(lái)整個(gè)思政理論課領(lǐng)域上下有著普遍共識(shí)。然而，由于長(zhǎng)期以來(lái)本位于課堂教學(xué)，真正規(guī)范融入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有限，以致于在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中存在著對(duì)各種關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，影響社會(huì)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的操作過(guò)程與實(shí)效。本文從厘清課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、教師與學(xué)生、內(nèi)容與形式等方面關(guān)系的視角闡述，以深化認(rèn)識(shí)。

1 課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

理論源于實(shí)踐，又發(fā)展于并指導(dǎo)實(shí)踐，這是人們的共識(shí)。因此，在高校思政理論課教學(xué)組織中課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，既要切實(shí)推進(jìn)思政理論進(jìn)課堂，搞好課堂教學(xué)，又要高度重視思政理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，這已是普遍的共識(shí)。

但是究竟如何厘清課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)位置關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中還是有不同處理方式。過(guò)去傳統(tǒng)普遍方式是重課堂理論教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，甚至于部分高校在思政理論課的教學(xué)計(jì)劃中根本就沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和安排，課堂理論教學(xué)實(shí)效性往往因授課教師理論素養(yǎng)和授課風(fēng)格不同而有較大差異，但總體上難改實(shí)效性不強(qiáng)的事實(shí)。近來(lái)年，隨著上級(jí)有關(guān)主管部門(mén)高度重視，頒布了系列加強(qiáng)高校思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)性政策文件，強(qiáng)化和拓展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)地位和作用正成為高校思政理論課教學(xué)改革的重中之重，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)管理部門(mén)對(duì)此高度重視，在此背景之下，有些人認(rèn)為要想切實(shí)提升思政理論課的實(shí)效性，唯有加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能有效確保思政理論課教學(xué)效果的提升，因此，需要大大加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在思政理論課教學(xué)環(huán)節(jié)體系中的地位，讓其與課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)“平起平坐”，甚至“取而代之”。

對(duì)此，筆者認(rèn)為在這兩者的關(guān)系的思考中，我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，走原來(lái)那種教師滿堂灌輸?shù)慕虒W(xué)方式為主導(dǎo)的“老路”肯定是不行，過(guò)度依賴(lài)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)以提升教學(xué)效果的做法也不可取，還是要基于課程概念的角度考慮，將課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行主次層面的有機(jī)結(jié)合。作為課程而言，其基本的推進(jìn)過(guò)程應(yīng)是從理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理論。不可否認(rèn)，理論傳授部分主要是通過(guò)課堂理論教學(xué)完成的，課堂理論教學(xué)由于其能保證傳授知識(shí)的連貫性，并且對(duì)于重要的基本概念的講述系統(tǒng)、準(zhǔn)確，對(duì)于提高學(xué)生理論水平有益處，為開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)提供重要理論基礎(chǔ)。所有社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)都是以課堂理論教學(xué)為指導(dǎo)而展開(kāi)的，因此在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，不能忽視課堂理論教學(xué)的重要意義和基礎(chǔ)作用，更不能以社會(huì)實(shí)踐教學(xué)來(lái)代替課堂理論教學(xué)。課堂理論教學(xué)在思政理論課教學(xué)體系之中還應(yīng)該是主線，發(fā)揮基礎(chǔ)性本位作用。當(dāng)然，對(duì)理論的接受和理解又必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中的體驗(yàn)和感受來(lái)印證，在理解中接受，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，因此社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)非常重要，是課堂理論教學(xué)的深化、延展和完善，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。但這種重要性還不足以讓其越位代主，舍棄或削弱課堂理論教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)只能是無(wú)源之水。endprint

2 教師與學(xué)生

任何教學(xué)活動(dòng)都是師生互動(dòng)的過(guò)程，需要教師與學(xué)生積極參與，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性作用，思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)也不例外。思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)活動(dòng)，必須在思政理論課教師主導(dǎo)和組織下進(jìn)行。但由于社會(huì)實(shí)踐教學(xué)組織難度較大，部分教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基本上是放任自流，學(xué)生也敷衍了事，結(jié)果是導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐教學(xué)效果較差。因此，必須充分調(diào)動(dòng)教師有效開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的積極性和學(xué)生的參與熱情。

課堂理論教學(xué)中教師是“主角”，到了社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，規(guī)模龐大的學(xué)生群體“新主角”上位，教師則由臺(tái)前走到“幕后”，這一過(guò)程中，如果教師只是把社會(huì)實(shí)踐任務(wù)布置下去，完全由學(xué)生“自主”進(jìn)行，少作過(guò)問(wèn)，則社會(huì)實(shí)踐教學(xué)效果自然大打折扣。因此，在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是教師要對(duì)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的主題確定、提綱擬定、報(bào)告撰寫(xiě)、優(yōu)秀報(bào)告選定成冊(cè)等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體安排和明確要求，盡可能避免學(xué)生隨便應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)，甚至不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生相互“借用”以應(yīng)付的現(xiàn)象;二是在實(shí)踐過(guò)程中教師要全程跟蹤，及時(shí)指導(dǎo)。學(xué)生的整個(gè)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程都與教師密切聯(lián)系，教師始終在幕后引導(dǎo)啟發(fā)、傳道解惑。在定題階段，教師要與同學(xué)保持聯(lián)系，在尊重學(xué)生自主選題的基礎(chǔ)上依據(jù)社會(huì)實(shí)踐要求和學(xué)生實(shí)際能力等因素幫助他們選題。學(xué)生實(shí)施社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，教師必須掌握學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)程，及時(shí)予以指導(dǎo)，協(xié)助他們解決遇到的問(wèn)題。撰寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告前，教師要求學(xué)生先寫(xiě)一份比較詳細(xì)的提綱，這份提綱必須得到教師認(rèn)識(shí)或按照教師提出的修改意見(jiàn)修改后，學(xué)生方可著手?jǐn)M定實(shí)踐報(bào)告。在成績(jī)?cè)u(píng)定和優(yōu)秀報(bào)告選定成冊(cè)過(guò)程中，教師不僅是評(píng)分細(xì)則的制定者，而且是評(píng)優(yōu)成冊(cè)的評(píng)委和編輯組重要成員，自始至終參與、協(xié)調(diào)和監(jiān)督。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是“主角”，發(fā)揮主體性功能，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效如何最終還是取決于“主角”如何“唱戲”。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生充分參與踐行的過(guò)程，他們的主體性功能體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，從主題確定、擬訂計(jì)劃、組織實(shí)施到成績(jī)?cè)u(píng)定等，都是以學(xué)生為主體的前提下進(jìn)行。雖然社會(huì)實(shí)踐主題是由教師主導(dǎo)的，但學(xué)生在具體選題時(shí)并不是完全被動(dòng)接受。教師給出總的要求或范圍，只要在教師要求的范圍之內(nèi)學(xué)生即可自行擬題，這完全是他們自己的事。這樣學(xué)生選擇范圍比較廣，自主性較強(qiáng)，積極性也較高。組織實(shí)施過(guò)程中，教師給予學(xué)生充分自由度，全過(guò)程均由學(xué)生自行掌控，當(dāng)然期間教師要學(xué)生保持聯(lián)系，在他們需要幫助或有疑惑時(shí)及時(shí)提供支持。在成績(jī)?cè)u(píng)定、選優(yōu)成冊(cè)時(shí)，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓他們充分參與其中，成立教師主導(dǎo)下的學(xué)生為主體的成績(jī)?cè)u(píng)定組，評(píng)定過(guò)程保持公開(kāi)與公正，這樣能極大地激發(fā)他們的興趣和熱情?？傊?，只有充分尊重學(xué)生的主體地位，才能讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己潛能，取得理想的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)效果。

3 內(nèi)容與形式

思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與形式是影響其實(shí)效性的重要因素。思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容既包括教師根據(jù)教師根據(jù)教學(xué)大綱制定的教學(xué)準(zhǔn)備、實(shí)施和總結(jié)活動(dòng)，又包括學(xué)生在教師指導(dǎo)下按照自身實(shí)際情況的各種具體活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的形式是指與教學(xué)內(nèi)容相匹配的能夠理論聯(lián)系實(shí)際的各種方式或手段。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與形式要相互配合，在內(nèi)容中突出形式，在形式中反映內(nèi)容，從而使學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容豐富多彩，組織和實(shí)施要環(huán)環(huán)相扣，結(jié)果務(wù)實(shí)而不空泛。

如何完善和創(chuàng)新思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式，這是高校思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中需要共同探討和解決的問(wèn)題。科學(xué)規(guī)劃社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合原則。為此，要面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在緊密關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題上下功夫;要與學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和生活實(shí)際情況相結(jié)合，便于他們開(kāi)展實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);要明確體現(xiàn)思政理論課課堂理論教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)放性和多層次性決定了僅僅靠教師是很難達(dá)到要求的，還必須有其直觀性、實(shí)踐性、便于學(xué)生參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)配合，如實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)研、訪談等。在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的形式上，應(yīng)堅(jiān)持小型多樣、靈活方便，在可行性上下氣力，要突出重點(diǎn)，注重實(shí)效。要因時(shí)、因事、因地地選擇靈活多樣的實(shí)踐形式，切勿千篇一律，宜集體活動(dòng)的則統(tǒng)一組織，宜小組調(diào)研的則分組進(jìn)行，宜個(gè)體活動(dòng)的則單獨(dú)進(jìn)行。同時(shí)充分結(jié)合課內(nèi)和課外、校內(nèi)和校外兩個(gè)時(shí)間和空間維度，系統(tǒng)規(guī)劃實(shí)施。

在處理思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，要樹(shù)立如下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)：首先，實(shí)踐不是實(shí)驗(yàn)。思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)不同于一般的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，它具有時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣泛性，要從實(shí)際出發(fā)探索思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)整體推進(jìn)的模式;其次，務(wù)實(shí)不是務(wù)虛。思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生主體不是被動(dòng)地務(wù)虛性簡(jiǎn)單完成任務(wù)，而是要主動(dòng)務(wù)實(shí)性地參與其中，真正在社會(huì)實(shí)踐中提升自身的綜合素質(zhì);最后，形散不是神散。思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)打開(kāi)的不是有形的教室之門(mén)、校園之門(mén)，而是學(xué)生的思想之門(mén)、心靈之門(mén)。要充分運(yùn)用師生交流、課內(nèi)與課外的聯(lián)結(jié)、校園與社會(huì)的接觸，達(dá)到形散而神不散的效果。

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