差異化競爭下文史哲學(xué)生可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃

王一寧

摘 要 文史哲學(xué)生面臨越來越大的就業(yè)壓力。他們亟需在差異化競爭中尋找核心競爭力，從社會分工中尋找自我價值定位，在社會交互中積極提升自我能力。學(xué)校、家庭應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的選擇，為他們的成長成才搭建平臺，營造積極良好的環(huán)境，同時給予他們應(yīng)有的人生指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 職業(yè)生涯規(guī)劃 文史哲 可持續(xù)發(fā)展 核心競爭力

中圖分類號：G645文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.05.076

The Difference Competition below the History and Philosophy of

Planning of Sustainable Development of Students

WANG Yining

（College of Electrical and Information Engineering，

Jiangsu Teachers University of Technology， Changzhou， Jiangsu 213001）

Abstract Literature and philosophy students facing growing pressure of employment. They need in the different looking for the core competence of competition， seek self value orientation from the social division of labor， and actively improve self ability in social interaction. School and family should fully respect the students' choice， builds the platform for their growth， and create a positive environment for good， and give them proper life guidance.

Key words occupation career planning; literature philosophy history; sustainable development; the core competitiveness

近年來，隨著國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力需求結(jié)構(gòu)的調(diào)整，文史哲專業(yè)學(xué)生的就業(yè)壓力有增無減。據(jù)《2014年廣東省高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告》中顯示，在研究生各學(xué)科初次就業(yè)率中，哲學(xué)類畢業(yè)生就業(yè)率最低，為 77.16%;其次歷史學(xué)類，就業(yè)率為 79.79%。在本科各學(xué)科初次就業(yè)率中，歷史學(xué)類畢業(yè)生就業(yè)率最低，為 84.39%;其次法學(xué)類，就業(yè)率為 86.85%;第三是哲學(xué)類，就業(yè)率為 91.33%。①從就業(yè)率數(shù)據(jù)的角度看，不論是研究生或是本科生，文史哲學(xué)生的就業(yè)率較平均就業(yè)率低。

1 原因分析

2008年以后，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃成了學(xué)生工作中一個熱門主題，但是還沒有針對文史哲這個就業(yè)弱勢群體的專項研究。因此，本文的研究具有一定的實踐指導(dǎo)意義。

（1）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對專業(yè)的供需失衡。近代以來，我國的科學(xué)技術(shù)長期落后歐美。鄧小平說過，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！备母镩_放本身也是吸引外資和技術(shù)升級的過程。在這種背景下，經(jīng)濟發(fā)展急需產(chǎn)業(yè)工人和技術(shù)工程師。理工科背景的大學(xué)生成了就業(yè)市場的香餑餑。

（2）就業(yè)過程中核心競爭力弱。核心競爭力是1990年密西根大學(xué)教授普拉哈拉德（C.K.Prahalad）和倫敦商學(xué)院教授加里·哈默爾（Gary Hamel）首先提出來的，指企業(yè)或個人特有的、能夠經(jīng)得起時間考驗的、具有延展性，并且是競爭對手難以模仿的技術(shù)或能力。②

文史哲的學(xué)習(xí)過程，往往是對學(xué)者思想境界、知識的提升，但不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。由于人文學(xué)科的特性，學(xué)生在求職過程中僅僅依賴文憑便顯得含金量低，核心競爭力弱。

（3）高校文科教育能力不足，學(xué)科培養(yǎng)存在“技術(shù)論”傾向。當(dāng)前高等教育過程中，存在一種急功近利的“技術(shù)論”傾向。這種傾向在理工科領(lǐng)域表現(xiàn)為偏向于培養(yǎng)工程師;而在人文學(xué)科的教育中，則把文科當(dāng)成理工科培養(yǎng)，要求學(xué)生太多的識記和背誦，而不求思考與創(chuàng)新。

2 差異化競爭下文史哲學(xué)生核心競爭力分析

所謂職業(yè)是指參與社會分工，利用專門知識和技能創(chuàng)造物質(zhì)財富與精神財富，獲得合理報酬，滿足物質(zhì)生活、精神生活的工作。因此，職業(yè)客觀上要求讓每一個人參與了社會分工，同時要求每一位職業(yè)人利用自己的知識技能參與創(chuàng)造精神財富與物質(zhì)財富。

（1）從差異化競爭中尋找核心競爭力。差異化競爭的概念由企業(yè)競爭戰(zhàn)略引申而來，指將企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)差異化，樹立起企業(yè)在全行業(yè)范圍中的獨特性，通過市場細分和個性化服務(wù)來獲得差異化競爭優(yōu)勢。③差異化競爭注重培養(yǎng)大學(xué)生的差異化技能，而這些能力對于招聘者來說是重要的。

（2）從社會分工中尋找自我價值定位。在漫長的職業(yè)生涯中，社會分工并不能簡單地劃分為文科和理工科，而是需要各類人才。職業(yè)發(fā)展論認為在職業(yè)的每一個階段結(jié)束后，人們就進入到下一個職業(yè)階段。這種歸零狀態(tài)既是心態(tài)，也是職業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。

薩柏的生涯彩虹圖充分地說明了職業(yè)生涯發(fā)展論，他認為在個人發(fā)展歷程中，隨年齡的增長會扮演不同的角色，在同一年齡階段可能同時扮演數(shù)種角色，彼此會有所重疊。④在這個過程中，專業(yè)的重要性下降，自我定位對于學(xué)生的長遠發(fā)展更為重要。

（3）在社會交互中積極提升自我能力。美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）于1977年提出社會學(xué)習(xí)論，該理論重視榜樣的作用，認為行為、環(huán)境與個體的認知（P）之間的影響是相互的，人的多數(shù)行為是通過觀察別人的行為和行為的結(jié)果而學(xué)得的。⑤社會學(xué)習(xí)論極大地鼓舞了畢業(yè)生的職業(yè)信心，該理論表明在每一個領(lǐng)域只要努力學(xué)習(xí)，任何專業(yè)的學(xué)生都可能建功立業(yè)。

3 文史哲學(xué)生可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的運用

職業(yè)生涯規(guī)劃作為一門課程，不是一門僵死的理論，而是在每一位實踐者身上都有所區(qū)分的活的理論。對于文史哲學(xué)子而言，重要的并不在課堂的啟迪給予他們確定無疑的就業(yè)之路，而在于如何給予他們持續(xù)發(fā)展的力量。

3.1 學(xué)校廣泛搭建平臺，供學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力

由于缺乏理工科學(xué)生的專業(yè)性，文史哲學(xué)生有必要向知識的廣度上求發(fā)展。學(xué)校方面仍應(yīng)加強這方面的引導(dǎo)，努力培養(yǎng)“博學(xué)多才”的畢業(yè)生。

（1）校內(nèi)舉辦大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意競賽，鼓勵更多文科學(xué)子攜帶創(chuàng)意參加比賽。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強“產(chǎn)學(xué)研”聯(lián)系，邀請企業(yè)進入校園攬才;另一方面將創(chuàng)新創(chuàng)意大賽中涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品展現(xiàn)給企業(yè)，以期贏得它們的支持。（2）邀請優(yōu)秀校友回校傳授經(jīng)驗，定期開設(shè)優(yōu)秀大學(xué)生先進事跡報告會，發(fā)揮榜樣的力量。生動的報告會的力量常常超越僵硬的教條的理論。（3）打造積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的校園文化。校園文化是校園的風(fēng)骨。寬容的校園文化有助于文史哲大學(xué)生對知識的兼收并蓄，助力他們成才。

3.2 發(fā)揮學(xué)生主動性，抓準核心競爭力

真正的高層次人才絕不是單靠課堂就能培養(yǎng)出來的，學(xué)校教育僅僅是“毛坯”，要進入社會遇駭浪、經(jīng)風(fēng)雨，才能百煉成鋼。

（1）抓緊在校機會，更多接觸社會。文史哲學(xué)生可以有意識地增加“田野考察”的機會，豐富自己的人生閱歷。（2）讀書需博雜，讓廣博的知識融化為個人素質(zhì)。文史哲學(xué)生應(yīng)當(dāng)變“勵志”為“立志”，學(xué)習(xí)其他學(xué)科的有關(guān)知識，努力自我培養(yǎng)。（3）錘煉意志、廣交善友。孔子說過：“益者三友：友直，友諒，友多聞?！贝髮W(xué)階段文史哲學(xué)子不能局限在本專業(yè)朋友圈，而要對尋覓一些志同道合的朋友。

3.3 家庭應(yīng)尊重學(xué)生的選擇，創(chuàng)造寬松的環(huán)境

班杜拉“社會學(xué)習(xí)論”認為，兒童會通過學(xué)習(xí)榜樣強化自身的行為。她認為個人自我效能的預(yù)期來自四個方面：（1）行為的成敗經(jīng)驗;（2）替代性經(jīng)驗，即榜樣行為的成敗;（3）言語勸說;（4）情感的激發(fā)。

（1）因材施教，尊重和培養(yǎng)學(xué)生興趣。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”古人的智慧與當(dāng)代教育學(xué)研究理論都證實，興趣才是學(xué)生終身發(fā)展最好的老師。家庭教育中，家長應(yīng)當(dāng)是孩子興趣愛好最初的發(fā)現(xiàn)者和引導(dǎo)者。

（2）家長要以身立教，給予學(xué)生積極的人生引導(dǎo)。職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展不僅僅是崗位層級的上升或者專業(yè)技能的發(fā)展，還隱含著人格的健全和思想的積極向上。古文《傷仲永》中敘述了一位神童方仲永從幼即有作詩的天賦，但是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，仲永最終泯然眾人的事跡。仲永的失敗，最重要的原因就在于父親將其作為牟利的工具，讓沒有讓他持續(xù)的學(xué)習(xí)。

家庭教首先要尊重孩子，尊重孩子的選擇，尊重孩子的人格，充分信任孩子。其次，家庭教育中不搞“雙重人格”。家長的言行表里如一，學(xué)生才會從家長身上受到教育和感染，引起他們的仿效和學(xué)習(xí)。

（3）家長可以從自身職業(yè)出發(fā)，結(jié)合人生經(jīng)歷和工作經(jīng)驗對學(xué)生予以教育。馬克思主義認識論指出，實踐是認識的來源，也是檢驗真理的唯一標(biāo)準。學(xué)生的發(fā)展是建立在先輩實踐經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上。他們的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗積累是后代的寶貴財富。

文科畢業(yè)生的就業(yè)競爭日益激烈，他們的可持續(xù)發(fā)展是學(xué)生個人、學(xué)校、家庭共同的責(zé)任。每一個人都是一個獨特的個體，沒有一個人的發(fā)展是可以復(fù)制的。但是作為職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)教師，同時也作為過來人，總是要努力探討一條可行的道路，供文史哲學(xué)生參考。

注釋

① 廣東省教育廳.2014年廣東省高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告[EB/OL].http：//www.qnr.cn/news/2015/201501/1040005.html

② 唐正道，孫彥彥.從轉(zhuǎn)型升級看中小企業(yè)核心競爭力建設(shè)[J].現(xiàn)代企業(yè)，2013（03）：6.

③ 張占東.企業(yè)競爭中的產(chǎn)品差異化戰(zhàn)略研究[J].經(jīng)濟經(jīng)緯，2002（3）：51-52.

④ 曹金華，曹愛華.薩柏的職業(yè)生涯理論及其對高校職業(yè)指導(dǎo)工作的啟示[J].江蘇高教，2006（1）：77-78.

⑤ 陸洪.基于社會學(xué)習(xí)理論的高職學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013（14）：160.