動畫與孝文化的深層分析

何芳秋子 彭桂芳

摘 要 孝文化是我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，面對孝文化缺失和國外動畫片的沖擊，如何將孝文化融入動畫，找到二者的契合點是當(dāng)前動畫設(shè)計和創(chuàng)作的一大問題。本文從孝文化和動畫的關(guān)系入手，詳細(xì)分析了動畫在孝文化傳播中的優(yōu)勢，并探討了動畫表達(dá)孝文化的途徑。以期推動我國動畫與傳統(tǒng)文化的融合，并請方家指正。

關(guān)鍵詞 動畫 孝文化 優(yōu)勢 融合 表達(dá)

中圖分類號：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.05.078

Deep Analysis of Animation and Filial Piety Culture

HE Fangqiuzi， PENG Guifang

（School of Arts and Communications， Wuhan Polytechnic University， Wuhan， Hubei 430023）

Abstract China's traditional culture of filial piety culture is an important part of culture of filial piety in the face of the impact of the missing and foreign cartoons， how to integrate culture of filial piety into the movie， to find a meeting point between the two is currently a big issue animation design and creation. From the relationship between the culture of filial piety and animation， a detailed analysis of the advantages in the culture of filial piety animated dissemination， and to explore ways animated expression Filial Piety. In order to promote the integration of animation and traditional culture， and please correct.

Key words animation; filial piety culture; advantage; integration; expression

0 引言

我們中國文化上下五千年、博大精深、源遠(yuǎn)流長，從中國歷史文化中積淀而出的中國傳統(tǒng)美德，從始至終都深深地影響著每一代中國人，其中作為中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的重要組成部門的“孝”文化當(dāng)然也更是如此。孝文化一直貫穿著中國人性的發(fā)展始末，對于我國民族共同體的塑造來說至關(guān)重要，但是到了科技與信息高速發(fā)展的今天，人們的“孝”觀念意識愈來愈淡薄，這不僅直接通過人們的行動體現(xiàn)出來，而且還深深地影響著下一代人們的思想與行動，因此如何搭乘世紀(jì)快車——動畫，宣揚與傳播中國孝文化，在青少年心中重塑孝文化，借助淺顯易懂、生動有趣的動畫幫助少兒理解孝文化，便成為我們目前建設(shè)和諧家庭與社會的重要途徑。

1 孝文化與動畫

目前我國城鎮(zhèn)一體化步伐在逐漸加快，許許多多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)父母為謀求生活被迫遠(yuǎn)赴中心城市工作，把孩子托付給家里的老人照看，以至于父子母女感情愈發(fā)疏遠(yuǎn)，再加之我國生育政策的影響，中國便出現(xiàn)了許許多多的“小祖宗”，衣食住行，樣樣都離不開家長，生活以自我為中心，不為他人著想。這種感情與生活習(xí)慣以及思想上的跨度，致使現(xiàn)在小孩對父母孝道缺乏了解，孝觀念嚴(yán)重缺失。

藝術(shù)是人類文化發(fā)展到一定程度而出現(xiàn)的一種文明現(xiàn)象，任何藝術(shù)都不可以脫離文化而獨自存在?，F(xiàn)代動畫作為一種新的藝術(shù)性表現(xiàn)形式與文化承載體當(dāng)然也是如此，欲使現(xiàn)代動畫有生機(jī)、有趣味，賦予一定的文化內(nèi)涵是完全有必要的。孝道是中國傳統(tǒng)美德，孝文化是中國傳統(tǒng)文化中必不可少的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，因此將“孝”文化與現(xiàn)代動畫技術(shù)結(jié)合起來便是新世紀(jì)我們弘揚中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。與動畫技術(shù)結(jié)合這種方式一方面不僅富有一定的文化以及教育意義，另一方面也充滿趣性與娛樂性，對于主要觀眾體——少兒來說，尤其具備吸引力。

2 動畫在孝文化傳播中的優(yōu)勢

借助動畫形式傳播中國孝文化具有明顯的優(yōu)勢，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，越來越多的動畫形式都會相繼被開發(fā)出來并應(yīng)用于中國傳統(tǒng)文化的傳播。

具體而言，動畫在孝文化中傳播的優(yōu)勢主要有以下四個方面：

第一，動畫的藝術(shù)性。毋庸置疑，動畫是一項極具藝術(shù)性的文化載體形式，它以生活為基礎(chǔ)，源于生活卻高于生活，是對現(xiàn)實生活的一種高技術(shù)性提煉與發(fā)展。動畫是一種情節(jié)性文化產(chǎn)品，主人公的行動事跡貫穿在整個動畫作品始終，因此設(shè)計動畫角色便成為重中之重，對動畫角色精心設(shè)計與加工，使其可以迎合觀眾喜好，是動畫設(shè)計人員的最終目標(biāo)。例如動畫片《功夫熊貓》的主人公阿寶，憨態(tài)可掬的外表形象，可愛的斗笠帽子，簡短的服飾裝扮，一方面直接拉近了它與觀眾的距離，另一方面，也讓兒童在看了它之后因其的玩具特征而被接受。

第二，動畫的教育性。對于少年與兒童這兩個群體來說，動畫有著天然的“引誘”，生動、有趣、簡單、易懂，不論是以動物還是以人類為主體的動畫都更容易被他們所接受，這一點對于現(xiàn)代教育的發(fā)展來說意義非凡。從目前我國教育的發(fā)展?fàn)顩r來看，這一方式不僅被廣大教師所應(yīng)用，而且還收到了頗為不錯的成效，較之于傳統(tǒng)教育方式更是明顯。如今，我國不少教育機(jī)構(gòu)都專門針對青少年以及兒童群體，開發(fā)研制了孝文化動畫教育視頻，以充分借助動畫產(chǎn)品的特點提高教育效果，達(dá)到教育目標(biāo)。目前，這些孝文化動畫產(chǎn)品已經(jīng)受到了家長與青少年的普遍歡迎。比如中國傳統(tǒng)動畫片《小蝌蚪找媽媽》，這部作品主要講述了一群小蝌蚪歷盡千辛萬苦尋找媽媽的故事，借助中國水墨藝術(shù)以及現(xiàn)代動畫技術(shù)將其中的每個細(xì)節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅情節(jié)迷人，動畫效果也是宛若現(xiàn)實。其次還有《沉香救母》、《葫蘆娃》、《二十四孝》等富有孝文化精神與內(nèi)涵的動畫片，目前普遍被作為傳播孝文化的首選動畫資源，它們都在傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及影響下一代孝文化塑成上發(fā)揮了重要作用。

第三，動畫的娛樂性。我們在對少兒進(jìn)行教育時，務(wù)必要結(jié)合其基本天性，正處于好奇與玩樂時代的少兒更容易對一些具有娛樂性的東西發(fā)生興趣?，F(xiàn)代動畫產(chǎn)品利用傳播媒介，結(jié)合生動的畫面，用幽默詼諧的手法打造適合少兒觀看的、具有強(qiáng)大吸引力的動畫片。例如《大頭兒子小頭爸爸》、《大耳朵胡圖圖》等一批動畫片，站在兒童的視角以一種純真的眼光觀察世界，產(chǎn)生了極大的娛樂性，成為我國少兒們減壓減負(fù)的快樂影音節(jié)目。

第四，動畫的時尚性。動畫借助這個時代最新的科技手段以及傳播媒介，本身就與時尚機(jī)密相連，再加之現(xiàn)代社會兒童們對于動畫的普遍接受，更使其成為時尚消耗品的必須?？蓯鄣膭赢嬙趥鞑ミ^程中，潛移默化的影響著我們的價值觀念與社會行為判斷，已然成為現(xiàn)代社會塑造兒童文化認(rèn)同感的重要產(chǎn)品。

3 動畫表達(dá)孝文化的途徑

3.1 吸取中國傳統(tǒng)孝道精華

中國有句俗話就是百善孝為先。中國古代有許多感人至深的與孝道有關(guān)的故事、歷史，例如羊羔跪乳、孔融讓梨、二十四孝故事，現(xiàn)代也有感動中國的許多孝子如背母上學(xué)的劉霆，肩負(fù)一個家庭重?fù)?dān)的重慶學(xué)子李璐，可以說，我國的動畫劇本可以選用的孝文化的素材是十分豐富的，將其中一些過于沉重的元素?fù)Q一種方式表達(dá)，讓孩子們理解到孝給家庭帶來的溫暖，從而踐行孝道。

在以“孝”為主題的神話動畫作品當(dāng)中，最為出色的當(dāng)是《寶蓮燈》，電影講述了“仙女和凡人相愛了”之后的故事，天界動怒，將仙女三圣母壓在了華山之下，他的兒子沉香在長大之后拜孫悟空為師努力修行，憑借寶蓮燈打敗了天界舊俗的捍衛(wèi)者楊戩，救出了三圣母。三圣母告訴他，寶蓮燈可以為世間善良的人帶來幸福，而所有邪惡的人都懼怕它的威力。動畫電影里由歌唱家劉歡演繹的插曲，將沉香破苦心修行劈山救母的心路歷程演繹得淋漓盡致，動畫電影和音樂不僅吸引了小朋友，還感動了一大批成年觀眾。

動畫連續(xù)劇中也不乏傳優(yōu)秀作品取材中國傳統(tǒng)孝道。根據(jù)黃玉郎老師漫畫《神兵玄奇》改變的動畫《神兵小將》取材于古女媧的神話傳說，以神話為載體，講述了一對兄妹問天文雅運用父親贈送的寶物和自身的本領(lǐng)，和魔道抗?fàn)帲攘烁赣H和世人的感人至深的親情故事，故事在講述親情的同時，還表達(dá)了愛護(hù)環(huán)境維護(hù)整個生態(tài)和諧的美好倡導(dǎo)。央視的另一部動畫《哪吒》從李靖將軍夫人懷胎三年講起，經(jīng)歷哪吒大鬧東海，繼而如神話中一般，哪吒以命抵命救回了父母和整個城池。哪吒借蓮花重生之后，依然對師父和父親十分孝敬，善良的本質(zhì)沒有改變?！逗J七兄弟》里面，老爺爺被妖怪抓走后，神奇的葫蘆娃們各顯神通力救爺爺，最終為了打敗妖怪，舍棄自己本身的身體，一起幻化出來最完美最強(qiáng)大的金剛葫蘆娃，終于救出了爺爺。

現(xiàn)如今動畫文化發(fā)展迅速，動畫的受眾不僅僅是兒童，一些網(wǎng)絡(luò)平臺出品的動畫更多地將播放群體定位為80、90后年輕人，這類動畫也有不少作品取材于中國傳統(tǒng)孝文化，例如《十萬個冷笑話》當(dāng)中的李淵和哪吒父子，哪吒為了保護(hù)父親往往奮不顧身，為了得到父親的認(rèn)同而踏破千難萬阻，動畫片里的父子情深，讓很多青年人為之感動，繼而從一點一滴的小事開始，反思自己與父母間的情感互動。其登陸大熒幕的作品中，父子親情的互動與智慧，弱化了哪吒剔骨還父，削肉還母的傳說，如普通父子一般，父慈子孝。

動畫劇情的編排除了要考慮孝文化元素的融入，還要考慮受眾群體，兒童判斷能力弱，直接接受孝相關(guān)的故事，教育效果比較好，而成人世界觀人生觀都已經(jīng)基本固定，動畫在道德感化的作用上要注重潛移默化，盡量弱化說教和大道理，讓觀眾從內(nèi)心感觸到動畫劇集、電影所表達(dá)的孝的感動。

3.2 通過外國引進(jìn)的動畫作品傳達(dá)孝文化

孝可以說是世界通用的善良道德的標(biāo)準(zhǔn)，在西方更多的不是對父母無微不至的照顧，而是深沉的愛。國外有很多表達(dá)兒女對父母的愛的動畫作品，將其中優(yōu)秀的作品引進(jìn)國內(nèi)，對青年、少年以及兒童這三代的德育教育有重要作用。

在中國流傳度最廣的日本動畫，莫過于宮崎駿大師的作品，其中有許多講述親情的感人故事，《千與千尋》就是其中的代表。千尋與父母誤入一個奇幻的領(lǐng)域，父母被迫變成豬，時刻有生命危險，千尋憑借智慧與善良終于將父母變回了人形，并一起回到了現(xiàn)實生活。

我們耳熟能詳?shù)臉犯娋渲?，就有一句“唧唧?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，這句詩漂洋過海飛到了美國迪士尼，于是出現(xiàn)了一部有孝文化元素的戰(zhàn)爭題材電影《花木蘭》，在動畫中我們看到木蘭知道父親要隨軍出征，但家中“阿爺無大兒，木蘭無長兄”之后，毅然女扮男裝，“東市買轡頭、西市買鞍韉”做好準(zhǔn)備替父出征。當(dāng)然，木蘭出色的完成了任務(wù)，也獲得了將軍的愛情。

還有3D動畫電影《瘋狂原始人》中女主角對父愛的理解，非常適合初中、高中迷茫叛逆期的青少年觀看，也許父親有不對的地方，也許父親有守舊的思想，但父親有一顆真誠愛你的心，和為整個家庭扛下風(fēng)雨的肩膀，在電影的結(jié)尾，父親將孩子們、他的母親、遇到的先知都一一拋到了安全的地方，而他在最危險的地方與自然抗?fàn)?，那一刻，想必所有觀眾都會隨著女主角的感情一起，潸然淚下，為父愛而感動。

其他國家也有許多優(yōu)秀動畫作品，例如《巴巴爸爸》萬能的巴巴爸爸，可愛的孩子，父子之間的親密互動，讓小孩子們對現(xiàn)實中愛他們滿足他們愿望的、和巴巴爸爸一樣無所不能的父親十分崇敬。

所謂它山之石可以攻玉，同樣為一個美好的道德教育目標(biāo)而努力，引進(jìn)外國優(yōu)秀動畫作品也可以促進(jìn)德育教育、素質(zhì)教育、家庭和睦、社會和諧。

4 小結(jié)

動畫片是大多數(shù)少年兒童喜聞樂見的一種電視電影形式，如果在劇情里添加孝文化元素，少年兒童對其的接受率比直接灌輸?shù)慕邮苈矢?，甚至?xí)绊憙和袨椋钇渥詣幽７聞赢嬈兄魅斯㈨樃改?、尊敬師長、樂于助人等良好行為。因此要嚴(yán)格把關(guān)動畫劇情，做到真、善、美的良好引導(dǎo)。

武漢輕工大學(xué)校立重點科研項目“孝文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)”階段性成果（項目編號：2015d11）

參考文獻(xiàn)

[1] 張愛華，王寧方.淺談日本動漫文化對國產(chǎn)動漫發(fā)展的啟示[J].科技傳播，2014（2）.

[2] 郭云芳.孝文化與當(dāng)代青少年思想道德建設(shè)[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（3）.

[3] 張靜.迪斯尼動畫《花木蘭》創(chuàng)意手法研究[J].青年文學(xué)家，2010（11）.

[4] 顧方哲.從中日動漫的比較中看中國動漫的創(chuàng)作——以《寶蓮燈》和《千與千尋》為例[J].山東社會科學(xué)，2011（2）.