“貴陽(yáng)八景”諸說薈萃

叟聞

“八景”是我國(guó)各地用詩(shī)書畫表達(dá)本地特有景觀的一種形式，起源于宋代沈括《夢(mèng)溪筆記》：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠(yuǎn)山水，其得意者有平沙落雁、遠(yuǎn)浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之八景。”后來全國(guó)各地也多用四言句列稱本地名勝景物為八景。

貴陽(yáng)為省會(huì)城市，有悠久歷史，自然也不例外地有自己的八景。但是隨著歲月流逝，滄桑變化，貴陽(yáng)八景是哪八景？如今已少有人能準(zhǔn)確地說出其名稱了。加之古人流傳下來的貴陽(yáng)八景沒有像《夢(mèng)溪筆記》所說的那樣配有詩(shī)書畫，有的雖有詩(shī)，多為后來游人所題；沒有畫，年代久了不能按圖索驥，因而今人對(duì)貴陽(yáng)八景只知其名，甚至連名稱也難以一一道出了。查閱有關(guān)史書，對(duì)八景記載不全。查閱近年出版的《貴州名勝志》、《貴陽(yáng)市文物志》等，均無貴陽(yáng)八景記載，或僅記其一二景。

為了不讓貴陽(yáng)八景無形消失，筆者作了一點(diǎn)初步探索，發(fā)現(xiàn)貴陽(yáng)八景不止一套（姑且以八個(gè)景為一套），各個(gè)歷史時(shí)期都有一套八景，從明清到民國(guó)共有5套，合計(jì)40景之多。現(xiàn)分述如下：

一、明代貴陽(yáng)八景

貴陽(yáng)八景的記載，最早出現(xiàn)于明代弘治年間編印的《貴州圖經(jīng)新志》，但不全，只有七景。據(jù)說該書孤本藏北京圖書館，有缺頁(yè)。是否所缺一景即在缺頁(yè)之內(nèi)，未能確定。其所載七景是：

（1）虹橋春漲 虹橋即今大南門外南明橋，明代稱霽虹橋，經(jīng)歷代多次改建，其橋已非原貌，今橋比舊橋壯觀。

（2）圣泉流云 圣泉在黔靈山后，黔靈湖北面小阜上，又稱百盈泉，今仍存。

（3）銅鼓遺愛 在貴陽(yáng)東郊仙人洞，傳說諸葛亮南征時(shí)留有銅鼓藏于洞中，鼓無存，洞仍在，稱來仙洞。

（4）雅關(guān)使節(jié) 或?qū)憺轼f關(guān)，在貴陽(yáng)城北五里。明清時(shí)期由筑赴川的必經(jīng)要隘。今石拱關(guān)門猶存。

（5）獅峰將臺(tái) 在城西獅子山。明代征南將軍傅有德筑臺(tái)于上閱兵；1954年修筑公路，從該山腰部劈斷以通往來，今僅存頭尾部。

（6）靈泉印月 靈泉，指城內(nèi)南街（今中華南路）大興寺內(nèi)的一口井。傳說月出沒時(shí)，雖偏在東西，井中皆可見影。該寺及井早已消失。

（7）龍井秋陰龍井，在城內(nèi)龍井巷，井水清冽味甘，勝于他井，稱一品泉。今已受污染變質(zhì)。

上述《貴州圖經(jīng)新志》所載僅七景，缺一景。查閱弘治以后的嘉靖《貴州通志》無記載。又查閱嘉靖之后的萬歷《貴州通志》，發(fā)現(xiàn)所載的不止八景而是《貴陽(yáng)十景》。其中，除七景與《貴州圖經(jīng)新志》所載相同外，另有三景是“東山勝概”，“藏甲遺蹤”、“貴竹清風(fēng)”?！百F竹清風(fēng)”說的是領(lǐng)略貴陽(yáng)竹林的清風(fēng)，未說明景點(diǎn)在何處，不免空洞?！安丶走z蹤”是說城內(nèi)西南隅永祥寺下有一洞，俗稱鬼王洞。傳說諸葛亮南征時(shí)，有一將叫王志，英武過人而貌丑，軍中呼為鬼頭，官至校尉，擒雍闿過此，藏盔甲于洞中，故稱藏甲洞，事屬虛構(gòu)。惟“東山勝概”明《貴州圖經(jīng)新志》謂“山頗高大，而林木叢茂”；名人謝三秀有《東山志略》，稱為“黔中之勝”，可補(bǔ)《貴州圖經(jīng)新志》所缺一景，較為合適。

二、清代貴陽(yáng)八景

明代貴陽(yáng)八景到了清代，經(jīng)過幾百年變化，有的已經(jīng)消失或改觀。直到清末，才形成一套新的清代貴陽(yáng)八景如下：

（1）貴山挺秀 貴山在貴陽(yáng)城西北隅，又名貴人峰，俗稱關(guān)刀巖。貴陽(yáng)即因位于貴山之陽(yáng)而得名。

（2）富水翔鱗 富水源出八里屯，由東北流至貴陽(yáng)市第二人民醫(yī)院而入南明河，沿途溉田甚多，故稱富水。今河道猶存，水漸干涸，并受污染。河上舊橋已改建，今稱虹橋。

（3）鰲磯浮玉 鰲磯，指南明河中一巨石，形如鰲。甲秀樓建于其上，與浮玉橋相連，故稱鰲磯浮玉。

（4）浪擁金鰲 鰲，指金鰲山，在貴陽(yáng)城北五里。群山如奔濤疊浪，中擁一峰，宛如鰲首。

（5）風(fēng)臺(tái)踏草 風(fēng)臺(tái)指觀風(fēng)臺(tái)，在今城南觀水路。傳說諸葛亮南征時(shí)筑臺(tái)于上以觀天象。今新建一亭在上，供游覽。

（6）棲霞上月 棲霞指棲霞山，在東門外，又稱東山。山上有月亮崖，月出沒時(shí)，崖壁最先受光，故稱棲霞上月。

（7）龍洞鐘聲 龍洞即白龍洞，在貴陽(yáng)城西北11公里野鴨鄉(xiāng)。洞中可通行地段約4公里，中有鐘乳數(shù)根大如楹，扣之其聲如鐘。

（8）南峰脫穎 即文筆山，位于城之南，如孤峰高立云外，成為文化的征兆。

三、民國(guó)時(shí)期的貴陽(yáng)八景

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貴陽(yáng)成為后方重鎮(zhèn)，周圍景物，又有變化。有人提出貴陽(yáng)八景，但未用四言句列稱其景物，只是按地名或景名稱呼。見于書刊者有1942年（民國(guó)三十一年）陳恒安編《貴陽(yáng)市指南》，其所列八景是：（1）甲秀樓；（2）翠微閣；（3）鰲磯石；（4）浮玉橋；（5）涵碧潭；（6）芳杜洲；（7）海潮寺；（8）武侯祠。

上述八景都在大南門外南明河畔，實(shí)際應(yīng)稱南明八景。其中（1）—（5）景今仍存。第（6）景芳杜洲，原系一沙灘，在甲秀樓附近南明河中（靠近南岸），可供游息，現(xiàn)己消失。第（7）景在觀風(fēng)臺(tái)側(cè)，又名水月寺，己消失。第（8）景武侯祠，在甲秀樓對(duì)岸。民國(guó)時(shí)期改作電燈廠，解放后為電力局，1995年舊城改造中遺跡消失。

四、地區(qū)八景

貴陽(yáng)境內(nèi)某一地區(qū)或某一范圍內(nèi)，有特殊景觀者，古人也用四言句列稱其景名，合為八景。如：

洪邊八景 洪邊在今烏當(dāng)區(qū)新添寨鎮(zhèn)，元設(shè)洪邊州、明設(shè)洪邊堡于此。由唐宋至明末一直是土司宋氏轄地，宋氏子孫世居于此。其地風(fēng)景優(yōu)美，早在明代即以洪邊八景著稱。據(jù)明弘治《貴州圖經(jīng)新志·宮室》載，其八景是：（1）翠屏旭日。指洪邊洲東面的翠屏中。（2）繡嶺晴霞。指西面的風(fēng)凰山。（3）北莊綺陌。指北面昀北衙大壩。（4）南谷瓊林。指南面河谷地帶。（5）環(huán)溪素月。指松林馬路河。（6）鑒沼清風(fēng)。指宋氏住宅區(qū)。（7）馬隴靈源。指馬隴壩。（8）螺崖飛瀑。指滴水崖。（注：每景都有詩(shī)，從略）。

黔靈八景 指貴陽(yáng)城西黔靈山。據(jù)清代《黔靈山志》載，黔靈山范圍內(nèi)有象王嶺、獅子山、寶塔山、楊柳泉、圣泉、檀山澗、麒麟洞、古佛洞等景觀。所列八景是：（1）貴山永奠；（2）圣泉百盈；（3）洗缽澄溪；（4）檀山清澗；（5）翠竹龍?zhí)叮唬?）云蓋三峰；（7）獅象觀瑞；（8）玉貌擁座。（注：每景均有詩(shī)一首，為清代石阡太守劉世恩作。從略）。

以上貴陽(yáng)八景，含大范圍、小范圍八景，計(jì)5套（每套八景）共40景。故題曰“貴陽(yáng)八景諸說薈粹”。

（原載《南明文史資料選輯》第十六輯）