晉商范式園林造園藝術(shù)研究
——以山西省榆次市常家莊園靜園為例

王冬冬，郭晉平，馮文秀，丁寧

（1．山西農(nóng)業(yè)大學(xué)城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院，山西太谷030801；2．北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，北京100083）

晉商范式園林造園藝術(shù)研究
——以山西省榆次市常家莊園靜園為例

王冬冬1，郭晉平1，馮文秀1，丁寧2

（1．山西農(nóng)業(yè)大學(xué)城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院，山西太谷030801；2．北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，北京100083）

常家莊園中的靜園素有 “北國(guó)民居第一園”的稱(chēng)謂，園主人走南闖北，使靜園形成了融北風(fēng)質(zhì)樸大方與南派小巧細(xì)膩于一體的園林藝術(shù)特色，體現(xiàn)了園主人重精神享受高于物質(zhì)享受的莊園建設(shè)初衷。首次公開(kāi)提出 “晉商范式”的概念，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)勘察研究常家莊園中靜園的自然式風(fēng)景園林的營(yíng)建布局和造園藝術(shù)手法，總結(jié)出 “晉商范式”園林營(yíng)建中寓教于樂(lè)，注重禮制，質(zhì)樸舒朗的人文特征。

晉商范式；常家莊園；靜園；造園要素；藝術(shù)手法

一、歷史概說(shuō)

晉商，宋朝興起，稱(chēng)雄于明清代，商幫、駝幫、船幫的足跡遍布全國(guó)。通常意義的晉商是指明清500年間以經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，茶葉、票號(hào)等商業(yè)活動(dòng)的山西商人。晉商發(fā)源地主要集中在以山西太谷縣為中心的周?chē)h鎮(zhèn)，太谷縣位于山西省中部，地處晉中盆地，南部山巒起伏，北部地勢(shì)較平緩，晉商遺址中的喬家大院、常家莊園、王家大院、曹家三多堂、孔家宅院及孟家花園等均分布于太谷縣的周邊。［1］常家莊園位于太谷縣東北處約15公里，距榆次市約20．5公里處的東陽(yáng)鎮(zhèn)車(chē)輞村。據(jù) 《常氏家乘》載，車(chē)輞常氏始祖常仲林，于弘治年間（1488年～1505年）由太谷惠安遷來(lái)車(chē)輞。祖業(yè)牧羊，勤儉持家，傳到第三代時(shí)，才購(gòu)得一塊土地，有了自己的院落，勉強(qiáng)棲身。明末，常氏第六代開(kāi)始經(jīng)商，到八世九世生意越做越大，后來(lái)創(chuàng)立了 “德”字、“玉”字兩大系商鋪。鼎盛時(shí)期常家在國(guó)內(nèi)建起了近百個(gè)字號(hào)，而且在晉中地區(qū)開(kāi)設(shè)了米面鋪、點(diǎn)心鋪、裁縫鋪、銀匠鋪、熟肉鋪、磨坊、醋坊、藥鋪和雜貨鋪等，私塾學(xué)堂達(dá)十七個(gè)之多。作為晉商中的勁旅，明末清初常家開(kāi)始在車(chē)輞村修建的 “南祠堂”和 “世榮堂”，之后持續(xù)數(shù)百年浩大的造園工程便以此拉開(kāi)帷幕。乾隆三十三年 （1768年），常家又在村北新建 “北祠堂”，立 “世和堂”，并由東向西毗連修建，建成后的新街稱(chēng)之為 “后街”，后街修建成型后常家莊園已初具規(guī)模。后經(jīng)幾代子孫近150年的增補(bǔ)修建，以南北、東西兩條大街為中心的常家莊園基本建成，今日稱(chēng)這兩條街為 “南常街”和 “北常街”。［1］當(dāng)?shù)赜芯涿裰V：“喬家一串院，常家二條街。”形象地說(shuō)明了晉商大院與莊園的規(guī)模與特征。建成后的莊園占地60萬(wàn)平方米，房屋4000余間，樓房50余棟，園林13處的。

院落軸線中正，前街兩側(cè)宅院，秩序嚴(yán)謹(jǐn)，前堂后寢，形制可考；亭臺(tái)樓閣形式豐富，雕梁畫(huà)棟儒雅質(zhì)樸。這些建筑與園林將車(chē)輞的四個(gè)自然村連成了一片，此規(guī)模對(duì)于中國(guó)民間宅院來(lái)說(shuō)僅此一處。常家歷代倡導(dǎo) “學(xué)而優(yōu)則賈”的家風(fēng)，“視有若無(wú)，滿而不溢”的家訓(xùn)，約束子孫苦讀圣賢，提醒子孫為人質(zhì)樸內(nèi)斂，因此常家家學(xué)淵源，人才輩出，儒商兼融。常家莊園的的營(yíng)建工程上下跨越近150年，布局設(shè)計(jì)、工藝技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格方面始終保持協(xié)調(diào)一致、前后呼應(yīng)，渾然一體，由此可以推斷：一是常家的經(jīng)濟(jì)狀況幾百年間并無(wú)出現(xiàn)大的波谷，可以不斷注資莊園建設(shè)。二是常家子孫的成長(zhǎng)狀態(tài)及文化傳承不曾間斷，祖輩勤學(xué)儒雅的家風(fēng)持續(xù)傳承。所以對(duì)于晉商 “富不過(guò)三代”的歷史循環(huán)，常家卻持續(xù)興旺達(dá)200年之久?？v觀晉商數(shù)百年發(fā)展圖景，常家不但將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到商業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中并自成體系，更將誠(chéng)實(shí)守信、義利并舉和合作共贏三條原則，作為常家商業(yè)持續(xù)興旺的根本。本文 “晉商范式”概念的提出，也正是以此為理論源頭。“晉商范式”是指以太谷縣為中心的山西商人，在將近五百年的晉商浮沉中，所體現(xiàn)出的：精于商，勤于學(xué)，惜家重孝，質(zhì)樸灑脫的晉商風(fēng)貌和人生境界。因 “晉商范式”屬地域個(gè)體人文情懷產(chǎn)物，所以其所造園林、建筑以及村落，因地、因時(shí)、因人而成立，不可復(fù)制與推廣，因此極具獨(dú)特性。

遺憾的是，常家莊園在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土改和文革中遭到極大破壞。目前，常家莊園尚有十余處完好的院落、宗祠等建筑?，F(xiàn)在常家莊園建筑面積的四分之一對(duì)外開(kāi)放，宅院部分為4萬(wàn)平方米，園林部分為8萬(wàn)平方米，其余為附屬建筑。莊園中大多數(shù)建筑院后和側(cè)面都辟有小花園，以種植鄉(xiāng)土樹(shù)木為主，罕見(jiàn)奇花異草，每處散落于莊園中的小園最后都通往靜園，而靜園正是本文 “晉商范式”園林的主要研究對(duì)象，其他附屬園林和建筑將在后期的研究中陸續(xù)展開(kāi)，靜園平面圖如圖1所示。

圖1 常家莊園平面圖

常家莊園的靜園，是在原常家的杏園、棗園、月季園和菜園等 “后園子”的基礎(chǔ)上修復(fù)、整理和改造而成的。這些小園原是常氏家族休閑、娛樂(lè)、種植和陶冶情操的場(chǎng)所，而并非真正意義上的園林。靜園是常家莊園中最大的一處園林，也是北派私家園林中最大的一處，園林以原址中心的自然湖泊展開(kāi)，沿岸布置景觀，此園原為常家九世祖常萬(wàn)達(dá)為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的游樂(lè)園，但修建工程持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。據(jù)史料記載，修建工作始于乾隆末年，嘉慶年間亦持續(xù)修建，收尾工作由十世常懷玗最終完成，整體竣工于光緒初年 （1875年），當(dāng)時(shí)正值我國(guó)園林藝術(shù)發(fā)展的成熟后期，南北造園手法，在成園中有多處體現(xiàn)。［1］

此園冠以 “靜園”之名，一定程度上表達(dá)了常家經(jīng)營(yíng)此園林的心態(tài)?！办o”是一種超然的心態(tài)，《道德經(jīng)》講： “歸根曰靜，靜曰復(fù)命，曰常，知常曰明?！笨鬃釉疲?“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜?！笨梢?jiàn)，“靜”是一種回歸人性本源、認(rèn)識(shí)和遵從生命規(guī)律的境界，一個(gè)靜字，深刻地反映了中國(guó)傳統(tǒng)的儒、釋、道中隱逸的文化真諦，以及晉人鐵漢常年從商于關(guān)外，樸素溫婉的鄉(xiāng)思。因此，靜園不但是常家子孫后代寓教于樂(lè)的場(chǎng)所，也是感受常氏家族情感脈搏與溫度的一處樂(lè)園。

二、園林構(gòu)成

靜園整體布局坐北朝南，全園占地約15萬(wàn)平方米，前部主要由建筑院落組成，后部為靜園主體，約8萬(wàn)平米，屬于 “前宅后苑”的格局。靜園全園分為杏林、獅園、江南詩(shī)畫(huà)區(qū)、湖區(qū)、山區(qū)、遐園、槐園和可園幾個(gè)景點(diǎn)，以杏林作為入口輻射靜園中各小園，是園中園的典型案例。靜園中小園雖多，但區(qū)域界清，大中有小，小中見(jiàn)大，布局舒朗，自然成趣。園門(mén)位于常氏祠堂的左邊，進(jìn)入園門(mén)，穿過(guò)左右兩排宅院建筑后，即可進(jìn)入杏林，杏樹(shù)3～4月開(kāi)花，6～7月成果。“杏花差不耐久，開(kāi)時(shí)多值風(fēng)雨，僅可作片時(shí)玩?！保ㄎ恼鸷?《長(zhǎng)物志》）筆者認(rèn)為此說(shuō)法只是簡(jiǎn)述杏樹(shù)生性特征，并不是說(shuō)此樹(shù)不可在造園中選用。杏樹(shù)是山西本土樹(shù)種，明朝時(shí)期在位于靜園西北側(cè)60公里的清徐地區(qū)就有廣泛的栽植歷史，如今的清徐地區(qū)依然有樹(shù)齡超過(guò)200歲的杏樹(shù)存活。沒(méi)有歷史的城市是沒(méi)有靈魂的，沒(méi)有當(dāng)?shù)卦氐膱@林也是沒(méi)有生命的。晉中當(dāng)?shù)赝临|(zhì)砂綿，日照充分，大自然的饋贈(zèng)使杏肉金黃肥美，口感極佳。栽植杏樹(shù)于靜園入口，祠堂一側(cè)，極有富貴天長(zhǎng)、千秋萬(wàn)代之意。杏林當(dāng)中穿插種植國(guó)槐，國(guó)槐的冠幅和高度均大于杏樹(shù)，因此很好解決了杏林布局規(guī)整和樹(shù)形高度過(guò)于水平的問(wèn)題，在豎向設(shè)計(jì)上取得了突破。杏林四角各有一個(gè) “看樓”，頗具中國(guó)古建筑中 “闕”的概念，四處看樓在空間中形成了四個(gè)制高點(diǎn)，將杏林巧妙地圍合起來(lái)。杏林一側(cè)低矮云墻上的小門(mén)洞，將杏林外的風(fēng)景透入林內(nèi)，詩(shī)情畫(huà)意不言而喻。過(guò)杏林，昭余湖映入眼簾，葫蘆形水系在最窄處架橋，隔岸對(duì)望。靜園北部的兩個(gè)四角攢尖亭子，精巧骨健，極具宋風(fēng)，應(yīng)是南派匠人的技藝。園中亭臺(tái)樓閣高低錯(cuò)落，靜謐安和，曲徑與通道之間點(diǎn)綴以小溪碧波穿梭全園，溪流水體尺度均很小，點(diǎn)到為止，似有若無(wú)，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。園內(nèi)尤愛(ài)在道路入口處擺放磚雕影壁形成障景，磚雕影壁擺放位置考究，高度在3～5米之間居多，基座多為青石、黃石和少量灰土磚結(jié)合浮雕花紋砌筑，以擁躉上方雕塑、影壁和照壁，基座尺寸高度保持在0．5米左右，與人的視線距離保持在在2．0～3．0米之間，以人的平均身高1．70米為例，視線觀賞夾角正好可以形成一個(gè)等腰三角形，這個(gè)角度可以清晰細(xì)致地觀賞到雕塑、影壁及照壁上的細(xì)節(jié)與浮雕內(nèi)容。這個(gè)尺度范圍明顯大于南方園林此類(lèi)設(shè)計(jì)手法的平均值，因此，舒朗之氣在靜園中處處可見(jiàn)。

建筑物的掛落、雕刻等裝飾避繁就簡(jiǎn)，折射出靜園高雅的藝術(shù)氣質(zhì)。其中，獅園存放各世祖從全國(guó)各地收集的近百只石獅瑞獸，來(lái)自五湖四海的匯聚，反應(yīng)了不同地域雕刻技藝的風(fēng)格特色，藝術(shù)觀賞價(jià)值巨大。靜園中大量使用磚雕八卦影壁、門(mén)洞作為元素分割和引導(dǎo)全園，從形式和數(shù)量來(lái)看，靜園中的磚雕、石雕及木雕的形式接近100種，數(shù)量達(dá)200多件；各種窗欞、影壁，形式接近150種，數(shù)量近300幅；其中磚券圓頂門(mén)、雙柱飛檐挑腳門(mén)、垂花夾牌門(mén)、二柱歇山門(mén)、二柱卷棚門(mén)、瓶形門(mén)、石柱門(mén)、月亮門(mén)、儀門(mén)及歐式風(fēng)格門(mén)等，形式多達(dá)40多種，數(shù)量多達(dá)50多口；窗式圖案形式多達(dá)80種，接近200余幅；靜園中寓意主人品位的影壁達(dá)48個(gè)之多。如若放觀整個(gè)莊園，各裝飾元素?cái)?shù)量更是不計(jì)其數(shù)。從內(nèi)容看，吉祥圖案、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和人物故事、或程門(mén)立雪、或三國(guó)春秋等，皆蘊(yùn)涵著儒家的 “仁”、“禮”；道家的 “師法自然”；釋家的 “經(jīng)、律、論；戒、定、慧”諸家文化內(nèi)涵與品位。［2］靜園的小尺度豎向空間設(shè)計(jì)基本以建筑立面裝飾的格言警句、匾額、對(duì)聯(lián)為主，詩(shī)詞畫(huà)境均彰顯出常家文人性一面。大尺度豎向設(shè)計(jì)以昭余湖北部觀稼閣為制高點(diǎn)，將其作為空間序曲的最高潮，統(tǒng)領(lǐng)全園。靜園布局整體呈大開(kāi)大合之態(tài)，大高大低之勢(shì)，舒展而俊朗。

（一）地形處理

靜園基本上再現(xiàn)的是平地山野景觀，營(yíng)建遵循模山范水的原則，輔助人工構(gòu)以水的源頭，以動(dòng)靜之水配合駁岸的樹(shù)木、花草、山石等打造自然風(fēng)貌。靜園原地形平坦，并無(wú)微地可言，后世所稱(chēng)的靜園第一峰主要指觀稼山。

觀稼山全山均被林木和山草灌木所覆蓋，四時(shí)景色各有不同，形成 “春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨”（郭熙 《山水畫(huà)論》）的風(fēng)貌。觀稼山巍蛾雄厚給人以靜態(tài)美，昭余湖舒緩開(kāi)闊給人以動(dòng)態(tài)美，駐足觀賞，趣味雋永。在靜園中采用石材營(yíng)造地形的區(qū)域并不多見(jiàn)，除了少數(shù)幾處掇山、山腳和磴道之外，石材大部分被用在修建水池駁岸的工程當(dāng)中。石材就近取自太行山的大峽谷之中，這些石頭經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的山洪沖刷，表面多數(shù)呈青色，間夾有少許黃、白、青、蘭等像虎紋豹斑的圖案，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)虎皮石。［3］靜園用石材處理地形及景致的面積雖不大，但少有幾處景點(diǎn)卻反映出靜園對(duì)于石材的使用具有選料考究、追尋自然天成的理念。觀稼山支起了靜園的立體空間，昭余湖鋪展了靜園的平面疆域，兩者互為依存，相得益彰，氣脈貫通。觀稼山為典型的土堆山，登高望遠(yuǎn)可以俯瞰莊園以外廣闊的麥田，觀四時(shí)之農(nóng)事。

黨的十九大報(bào)告指出，“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路” [1]。在全社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明的背景下和資源環(huán)境約束趨緊的條件下，綠色發(fā)展是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)理念和重要規(guī)制。

據(jù)史料可考，昭余湖在車(chē)輞村自古有之，只不過(guò)不是現(xiàn)在的風(fēng)貌，原為一片自然湖泊，也不為此名。因此，可以推斷觀稼山的堆土并非取自湖泊，應(yīng)該只有少量泥土取自湖泊造型整治所挖的淤泥，至于何處取得如此大規(guī)模的堆土，按照常家家訓(xùn) “視有若無(wú)，滿而不溢”的理論，土方的堆積應(yīng)不會(huì)成為獨(dú)立的造園花費(fèi)，經(jīng)過(guò)近兩年對(duì)常家莊園的勘察測(cè)算，筆者基本可以肯定，占據(jù)靜園西北隅方圓十四畝的觀稼山土方應(yīng)取自環(huán)常家莊園城墻外的護(hù)城河營(yíng)建工程當(dāng)中，此二者的土方移動(dòng)量也基本相符。如果筆者前面推斷成立，觀稼山的營(yíng)建應(yīng)和常家莊園的城墻建造屬于同一時(shí)期，而非部分文獻(xiàn)資料中所提到的乾隆、嘉慶年間。

圖2 常家莊園護(hù)城河

（二）水體

靜園水體由琴泉、小石潭和昭余湖三部分組成，在同一水系自然劃分。琴泉的東岸疊石成假山，假山上建有一座亭子，泉水從假山上數(shù)股跌巖而下，靜靜聽(tīng)來(lái)，潺潺水聲叮咚作響，瀉入疊石為岸的小石潭。此潭清澈見(jiàn)底，潭底鋪以卵石，干凈整潔，動(dòng)靜結(jié)合。由圖3和圖4可以看出，潭的北岸連接著一條曲折蜿蜒的溪流，名曰曲溪，順溪而下，到盡頭以 “曲水流觴”結(jié)尾，便是十余畝大的靜園水系主景昭余湖了，湖面呈葫蘆形，睡蓮隨波輕蕩，蓮下尾尾紅魚(yú)，隱隱可現(xiàn)。正是 “水澹澹而盤(pán)紆兮，洪波淫淫之溶于漓”（宋玉 《高唐賦》）。湖岸零散布置石塊，斷續(xù)相連，極具中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的意境，沒(méi)被人工布置的駁岸，自然形成帶狀灘涂，季風(fēng)的方向淘出了湖底淤泥中晶瑩的砂石，綿柔于岸邊，自然之造化，往往有大美而不言。［4］昭余湖開(kāi)合處用石拱橋分割，湖水微波急緩頓時(shí)于方寸之間，山野情趣油然而生。觀稼山上的觀稼閣和對(duì)岸聽(tīng)雨軒兩者形成對(duì)景，視線穿過(guò)昭余湖，湖泊景致一覽無(wú)余，水體聚散瀠洄，開(kāi)敞明朗。

圖3 昭余湖

圖4 曲溪

（三）建筑

靜園的園林建筑營(yíng)建并沒(méi)有因?yàn)榈赜虻钠Ф貜?fù)建造當(dāng)?shù)毓逃行沃祁?lèi)型，而是集南北建筑之大成，廳、堂、樓 閣、廊、軒、亭等江南風(fēng)格，嶺南風(fēng)格處處可見(jiàn)，可見(jiàn)造園時(shí)期應(yīng)是籠絡(luò)了全國(guó)的建筑名匠參與其中。這些建筑分別用作宴樂(lè)、休憩、讀書(shū)和居住，建筑造型雖風(fēng)格多樣，但大多偏于穩(wěn)重，建筑與地形巧妙組景，順其自然，極為輕松愜意。［5］造型高聳的觀稼閣是靜園中的主體建筑，也是常家莊園中最高層建筑，此建筑單體三層，實(shí)際含夾層為四層，一、二層為四角攢尖重檐，基礎(chǔ)與一層的夾層中修建了鴿室，深藏不漏，這種建造手段在以往的古建筑中并未發(fā)現(xiàn)，可謂匠心獨(dú)具。頂層為歇山四面頂，底層建筑層高低于頂層，以擁躉頂層開(kāi)闊的觀賞空間，建筑整體造型極為精干踏實(shí)，立面極少裝飾，體量厚重，氣場(chǎng)沉穩(wěn)。觀稼閣面臨昭余湖，正是 “在乎山水之間也”，其主要功能是供休息品茗，登高觀景之用。正如 《園治》所言：“立半山半水之間，有兩層三層只說(shuō)，下望上是樓，山半擬為平屋，更上一層，可窮千里目也?！迸c觀稼閣隔湖相望，是建在昭余湖岸如榭似舫的聽(tīng)雨軒，呈前為抱廈，三面為游廊，主體為歇山式三開(kāi)間廳堂。這種前軒后廳、游廊回繞的格局，形式別致，四面看去，皆不相同。建在可園北端的疊石之上的知味軒，造型玲瓏，精致開(kāi)敞，簡(jiǎn)潔雅致，四周皆石，沿磴道拾級(jí)而上，可吟詩(shī)品茶，坐享自然之樂(lè)。靜園中還有臥云亭、鋤月亭、夢(mèng)綠亭等多處，風(fēng)景秀美之處點(diǎn)綴一亭，“亭者，停也。人所停集也?！?（計(jì)成 《園治》）。蜿蜒逶迤的廊道在園中聯(lián)通自如，隨處可見(jiàn)，滿足了盛暑酷夏和雨季到來(lái)時(shí)的游園需要，杏林兩邊建有150米的沿墻走廊，可園建有15間直角形沿墻廊，獅園中的廊群則更加豐富，或沿墻，或連亭，或空或曲，或呈半亭狀，或現(xiàn)梅花形，穿插于樹(shù)蔭之中，鋤月園的爬山廊則將可園與遐園連接在一起；廊道遇山則建樓，遇坡則建爬山廊，造型變化多端，趣味橫生。靜園全園交通縱橫交錯(cuò)，主路清晰，四通八達(dá)，鮮有死角。

圖5 觀稼閣

（四）植物

靜園植物主要通過(guò)模仿自然或間接吸收中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖進(jìn)行栽植，并以山西當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹(shù)種為主，鮮有奇花異草。有油松、柏樹(shù)、槐、旱柳、楊樹(shù)、棗樹(shù)、等喬木，紫丁香、山刺玫、珍珠梅、山楂、杏、桃等花灌木。廊架上種植紫藤，湖池里散播蓮花，山坡上全是草地，不見(jiàn)一塊黃土，就連石頭縫里都生長(zhǎng)著野花，具體植物名錄見(jiàn)表1、表2和表3。結(jié)合孤植、對(duì)植、叢植、群植等手法實(shí)現(xiàn)喬、灌、草、藤的植物多樣性生態(tài)結(jié)構(gòu)，植物分布疏密有致，常綠和落葉搭配，速生和慢生相結(jié)合，園林小氣候明顯。混交的植物組團(tuán)，體現(xiàn)出典型的北方荒野風(fēng)貌。

圖6 山體周?chē)参?/p>

1．靜園水邊植物配置

靜園湖邊選用耐水濕、姿態(tài)優(yōu)美的垂柳、國(guó)槐等形成柔條扶水的意境，配以碧桃、紫丁香、紫葉李、絢麗海棠等色澤鮮艷的灌木，構(gòu)成主景，湖石與花草相結(jié)合，裝飾駁岸，增加了水面的層次，豐富了岸邊的景觀看線，形成了親切的自然野趣，如圖6所示。駁岸的植物配置融山水于一體，宛如天然。石岸線原本的生硬、枯燥通過(guò)植物的有遮有露，有斷有續(xù)，有曲有彎而打破，蜿蜒曲折，生機(jī)盎然。水中種植的荷花和睡蓮，面積不是很大，這在有限的空間留出了充足的開(kāi)闊水面來(lái)倒影湖岸景致，情景交融，如詩(shī)如畫(huà)。

2．靜園山體及叢林植物配置

靜園山體及叢林植物配置以毛白楊為主調(diào)，國(guó)槐、油松等形成小樹(shù)林，外圍設(shè)紫丁香，黃刺玫，華北珍珠梅、迎春、連翹、木槿等數(shù)叢，高低起伏，層次鮮明，如圖7所示。

圖7 叢林植物

3．靜園圍墻植物配置

靜園圍墻植物以高大的楊樹(shù)、國(guó)槐形成屏障，圓柏、刺柏等穿插其間，紅葉李、紫丁香連成一片，或間植銀杏、泡桐，使莊園與周?chē)沫h(huán)境分隔開(kāi)來(lái)，如圖8和圖9所示。靜園植物種類(lèi)雖不多，但基本達(dá)到生態(tài)型要求，栽植組團(tuán)虛實(shí)結(jié)合，常綠樹(shù)和落葉樹(shù)結(jié)合，層次分明節(jié)奏感強(qiáng)，整體設(shè)計(jì)既有密林，也有疏林草坪。遠(yuǎn)景植物林緣線豐富活潑，起伏跌宕。

圖8 圍墻附近植物遠(yuǎn)景

圖9 圍墻附近植物近景

4．靜園具體植物配置類(lèi)型

靜園具體植物配置類(lèi)型總結(jié)如表1、表2和表3所示。

三、意匠分析

（一）天然質(zhì)樸，安然靜謐

法國(guó)著名作家、園林家費(fèi)南德·巴克說(shuō)：“花園的精髓就是具有人類(lèi)能達(dá)到的最偉大的寧?kù)o?！保?］理性的自然，有秩序的自然是風(fēng)景園林學(xué)的主要課題之一，“雖由人作，苑自天開(kāi)”的理論為什么在當(dāng)下依然被廣泛提及，或許是因?yàn)樘y去突破。靜園作為民間園林大有寵辱不驚、野性自由的風(fēng)貌，晉商既不愿為官又不愿入朝野，在清末封建的政體岌岌可危之時(shí)，財(cái)力雄厚的晉商曾多次向政權(quán)施之援手，提供財(cái)力支持，所以歷史上晉商故里的太谷縣素有 “金太谷、小北京”的名號(hào)。獨(dú)特的社會(huì)生存環(huán)境中，滋生的卻是是晉商天然質(zhì)樸、安然靜謐的居家品行和文人素養(yǎng)，返鄉(xiāng)的晉商大都具有商海浮沉后的沉淀之感與灑脫之心。

表1 喬木類(lèi)植物

表2 灌木類(lèi)植物

表3 草本藤本類(lèi)、水生植物

靜園作為晉商范式園林之首，比較明顯的造園特征有：占地規(guī)模宏大，建筑與園林均開(kāi)朗、外向、平面鋪展；營(yíng)建形式豐富，手段樸實(shí)，建筑形制較政權(quán)形制有所避讓?zhuān)皇鈭?chǎng)；建筑取材天然，不重富麗堂皇而重傳統(tǒng)禮制；園林注重鄉(xiāng)土樹(shù)種培育，極少奇花異草栽植；推崇自然風(fēng)情園，重野逸，重寫(xiě)意與畫(huà)境。

歷史上的私園，大多數(shù)都追求華麗的景觀，講究聲色娛樂(lè)之享受，但靜園卻以天然質(zhì)樸做為造園立意，重精神陶冶更勝于物質(zhì)享用。

（二）卜地選址，勤于建造

山西地區(qū)自古缺水，自然湖泊更是極為稀少，昭余湖劃歸莊園實(shí)為不可多得。靜園布局自由，各景點(diǎn)環(huán)湖展開(kāi)，空間舒適而不集簇。假山、水系和花木雖經(jīng)人工設(shè)計(jì)但是極具落地生根的天地靈性，與自然野趣似乎毫無(wú)違和之感。靜園的園林設(shè)計(jì)與建筑營(yíng)造均體現(xiàn)出真誠(chéng)與質(zhì)樸的特點(diǎn)，雖略顯單調(diào)，但也因此避免人為設(shè)計(jì)極易繁瑣的弊端。［7］以真山真水為本，依形造勢(shì)，點(diǎn)綴以閣、亭、廊、軒，營(yíng)造處處景觀、幅幅畫(huà)圖，人工美與自然美巧妙融糅。園林中點(diǎn)綴的建筑，只用做消閑或讀書(shū)、吟詩(shī)、飲酒、品茶。主人正式宅居之所，在園林的南側(cè)，而不像南方園林一樣宅園一體。而豐富的本土植被景觀，營(yíng)造出的小氣候，使得靜園更加精致、通透。園中景致上下經(jīng)歷近200年的踵事增華，渾然一體，時(shí)光的復(fù)合性文化意義在疊加過(guò)程中前后契合、造園藝術(shù)手法南北融糅，在當(dāng)代北方私家園林中極為少見(jiàn)，難能可貴。

（三）助人倫，成教化

開(kāi)篇首次提出 “晉商范式”園林概念，理論出發(fā)點(diǎn)除了晉商固有的社會(huì)商業(yè)之道，也包含了晉商的居家之道、禮之道、仁之道、商之道、書(shū)畫(huà)和詩(shī)詞之道。注重傳承和禮教尤其成為晉商居家之根本。在靜園中，通過(guò)影壁、照壁、雕塑、掛落及建筑作為媒介，宣傳禮制的圖式及空間散布全園，這與南派私家園林的寄情山水，北派私家園林的富貴豪爽皆有一定的區(qū)別。在山西的孔家大院、喬家大院、渠家大院、王家大院和孟家花園中此類(lèi)特征均有體現(xiàn)。“晉商范式”可謂禮制嚴(yán)苛，常家莊園更是居于眾家之首，莊園更像一個(gè)大學(xué)堂，“寓教于樂(lè)”的理論具體而真實(shí)的體現(xiàn)于起居生活的場(chǎng)景當(dāng)之中。

四、總說(shuō)

從當(dāng)代視角審視古典造園風(fēng)格意境，本就是跨越時(shí)空的理論整理與推斷，研究成果也因?qū)W術(shù)積累的高低因人而異。造景的目的在于抒發(fā)感情，還要求達(dá)到情從景出，有其寓意。據(jù)晉商史料記載，所謂晉商富賈一方，或?yàn)楸爸t之詞，實(shí)則晉商與徽商、浙商是明清時(shí)期中國(guó)的三大經(jīng)濟(jì)命脈。以此，似乎更容易理解在封建統(tǒng)治的歷史時(shí)期，晉商中多有不入朝不為官之仕，回歸故里修身制家，亦有小隱丘樊之意。中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)隱士的稱(chēng)謂，魏晉南北朝時(shí)期將近三百年的社會(huì)動(dòng)亂，滋生了隱士思想廣泛產(chǎn)生的土壤。隱士們或擇主而棲，或終生不仕。所以，靜園營(yíng)建整體具有清沁雅致的文人藝術(shù)格調(diào)，凸顯了 “晉商范式”理論中晉商馳騁半生，歸園田居傳承后人的質(zhì)樸心態(tài)。相由心生，如此成就了這處浩大的民間私園。這就是為什么進(jìn)入常家莊園后可以感受到一種安然灑脫的 “慢生活”氣場(chǎng)，這與參觀500年前的明清故宮建筑的感覺(jué)是一不樣的?；蛟S “慢”是常家古老莊園的姿態(tài)，或許“慢”是當(dāng)下人們經(jīng)歷嘈雜后的共同的田園夢(mèng)想，或許 “慢”不是支持懶惰的借口，拖延時(shí)間的理由，而是收帆返航，退居原點(diǎn)，思考新的平衡的開(kāi)始。“晉商范式”理念純粹而淡定，無(wú)論建筑還是園林營(yíng)造均有極大的研究?jī)r(jià)值，雖時(shí)過(guò)境遷應(yīng)依然是當(dāng)代設(shè)計(jì)理念深入雕琢的很好案例。由于常家莊園所處地域偏僻，并未廣泛熟知，而本文只是針對(duì)常家莊園中眾多園林中的一處進(jìn)行了勘察研究，范圍極小，希望能夠以點(diǎn)帶面，傳遞部分晉商范式造園的藝術(shù)風(fēng)貌。

［1］穆文英．晉商史料研究［M］．太原：山西人民出版社，2001：10-60．

［2］周維權(quán)．中國(guó)古典園林史［M］．北京：清華大學(xué)出版社，2008：11-119．

［3］汪菊淵．中國(guó)古代園林史［M］．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006：57-83．

［4］何立．藝術(shù)詞典［M］．北京：學(xué)苑出版社，1999：55-62．

［5］劉庭風(fēng)．中國(guó)古園林之旅［M］．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004（10）．17-18．

［6］王向榮．林箐．西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐 ［M］．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002：17-80．

［7］美諾曼·布思著．曹禮昆，曹德鯤譯．孟兆禎校．風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素［M］．北京：中國(guó)林業(yè)出版社，1989：23-31．

（編輯：武云俠）

Study on the Latter Paradigm Shallow of Landscape Gardening Art——YuCi OftenHome Manor Jingyuan in Shanxi Province as an Example

WANG Dong-dong1，GUO Jin-ping1，F(xiàn)ENG Wen-xiu1，DING Ning2
（1．College of Urban and Rural Construction，Shanxi Agricultural University，Taigu Shanxi 030801，China；2．Landcape Architecture School，Beijing Forestry University，Beijing100083，China）

Jingyuan Garden of Wang family estate is known as"the first northern residential garden"．The garden host＇s experience of travling aroud China made Jingyuan Garden integrated the garden characters of being plain but not punctilous of the north and being delicate and exquisite of the south，which embodies the spirit of the garden owner＇s preference of spirit enjoyment to material comforts．The paper for the first time puts forward"the Jin business paradigm"concept，and through field research，studies the construction layout of natural landscape architecture and gardening technologies in Jingyuan garden，and at last sums up the cultural characteristics of teaching through lively activities，emphasizing etiquette and being plain and comfort in"Jin merchants paradigm"garden construction．

The latter paradigm；Chang family garden；Jingyuan；Landscape elements；Artistic ways

J59

A

1671-816X（2015）08-0852-08

2015-04-23

王冬冬 （1985-），男 （漢），遼寧大連人，碩士，主要從事城市公共藝術(shù)理論與實(shí)踐和地域建筑設(shè)計(jì)理論及方法等方面的研究。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)科技創(chuàng)新基金（20142-01）