教學(xué)情境巧設(shè)計(jì)，師生合作現(xiàn)溫馨

李華

摘 要：高中語文教學(xué)偏重知識(shí)的傳授，只重視高考的應(yīng)試，形式上也無創(chuàng)新?；貧w語文教學(xué)的本真，進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，教學(xué)中進(jìn)行反復(fù)的誦讀，再現(xiàn)畫面，角色互換，通過多媒體的幫助，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走近作者，理解文本，在教學(xué)中達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的效果，讓教室“浪漫滿屋”。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；巧設(shè)計(jì)；教學(xué)情境

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式在教學(xué)過程中只關(guān)注對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授，卻忽視了受體——學(xué)生的主觀意志。新課程改革以來，語文老師一直在努力轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，教學(xué)模式也一直在創(chuàng)新，課堂也由原來的單一主體——教師，轉(zhuǎn)型為“雙主體”——教師和學(xué)生?！芭c其給學(xué)生添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！保ㄌ招兄Z）因此，在教學(xué)過程中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)等問題，就成為擺在語文老師面前的難題。

本人認(rèn)為，語文教學(xué)可以靈活多變，教師應(yīng)進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，在教學(xué)中可以進(jìn)行反復(fù)誦讀，再現(xiàn)畫面，角色互換，通過多媒體的幫助，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走近作者，理解文本，在教學(xué)中達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性的效果，讓教室“浪漫滿屋”。

洗你一對(duì)聰耳，聆聽音樂進(jìn)氛圍

音樂是訴諸人的聽覺、啟動(dòng)人的聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)，音樂作品是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌。所以，音樂能調(diào)動(dòng)人的情感，撫慰人的心靈，渲染情景，營(yíng)造氣氛，還能使不同的人產(chǎn)生精神上的共鳴，曾有人說：“音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉。”因?yàn)椤皹芬舱?，郁于中而泄于外者也”（韓愈《送孟東野序》），“聽之善，亦必得于心而會(huì)于意?！保W陽修《書梅圣俞稿后》）所以，根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳凡シ?，是?chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，渲染氣氛的一種重要手段。把音樂語言與文學(xué)語言巧妙融合，教學(xué)中就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，收到意想不到的效果。

傳你一腔熱情，誦讀經(jīng)典強(qiáng)感染

“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄皶x百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百遍，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！蔽覈怨乓詠矶急容^重視語文的誦讀教學(xué)。詩文大多是通過“景語”來抒發(fā)情感、表達(dá)觀點(diǎn)的?！案腥诵恼?，莫先乎情”（白居易《與元九書》）教師抑揚(yáng)頓挫的朗讀，會(huì)撥動(dòng)學(xué)生的情感琴弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如，必修二的《離騷》一文，因?yàn)樽髌返哪甏眠h(yuǎn)，語言習(xí)慣特殊，不查工具書很難讀懂文本。教讀本文時(shí)，本人播放了名家的朗讀錄音，深沉的語調(diào)，充沛的感情，使不少學(xué)生肅然起敬。接著讓學(xué)生誦讀課文，根據(jù)注釋理解課文，特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥的比喻、象征含義。朗讀中，師生要有“語不驚人死不休”的執(zhí)著精神，使自己的語言、聲音既能顯示“金戈鐵馬，氣吞萬里”的氣魄，又能表達(dá)纏綿悱惻、凄清婉約的情懷。如果誦讀時(shí)全身心投入，“心潛于一，久而不移，而所讀之書文意接連，血脈貫通，自然漸俠洽，心與理會(huì)”（朱熹語）。這樣，課堂中學(xué)生就能在“大珠小珠落玉盤”的聲音美中，享受學(xué)習(xí)帶來的快樂，激發(fā)出旺盛的求知欲，時(shí)刻保持一顆靈動(dòng)的心。

借你一雙慧眼，觀賞畫面現(xiàn)情境

課本中選取的大量文學(xué)珍品，如何讓學(xué)生走近作者，走進(jìn)文字當(dāng)中去擷取精神上的養(yǎng)料呢？蘇教版教材選入的文本大都是經(jīng)典的名家名作，歷久感人，文章中樸質(zhì)的文字中卻蘊(yùn)含有立體的畫面，可謂“文中有畫，畫中有文”。

如，必修一“月是故鄉(xiāng)明”專題，編者選了一部分經(jīng)典的散文呈現(xiàn)不同的體悟?！懊啦幻溃枢l(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親”，當(dāng)我們背起行囊去遠(yuǎn)行時(shí)，無論我們浪跡天涯，還是客居他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的山山水水，風(fēng)土人情，兒時(shí)的喜怒哀樂，親人的音容笑貌，總是揮之不去……教學(xué)這一板塊時(shí)，可以利用多媒體出示故鄉(xiāng)今昔變化的照片，營(yíng)造氛圍。并添加一定的畫外音，配合音樂的節(jié)奏，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略故鄉(xiāng)的一系列改變，化抽象的文字為可觀的圖畫，以直觀的形象、生動(dòng)的情境，輔之以啟發(fā)思考，引發(fā)學(xué)生心靈的感知、情感的共鳴，使學(xué)生如聞其聲，如臨其境，迅速感知課文的內(nèi)容。

演文本的角色，使情境生活再現(xiàn)

教學(xué)中，讓學(xué)生扮演文中角色，可以使他們深入理解課文，講述自己的所見、所聞、所思、所感，讓其他同學(xué)如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。

蘇霍姆林斯基說過，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來自于“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂”。實(shí)踐證明，如果我們給學(xué)生提供一個(gè)舞臺(tái)情境，建立起一個(gè)學(xué)生與人物零距離接觸的機(jī)會(huì)，那么，就能很好地激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，建構(gòu)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)主體參與型教學(xué)。

激學(xué)生的探究，使觀點(diǎn)深刻創(chuàng)新

“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)生有了疑問才會(huì)去思考問題，才會(huì)有所發(fā)展、有所創(chuàng)造。魯迅的《祝福》中有一段祥林嫂和“我”的對(duì)話：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”“也許有罷，——我想?！薄澳敲矗簿陀械鬲z了？”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”“那是，……實(shí)在，我說不清……”這一連串的問很有深意，越讀越發(fā)現(xiàn)，這段對(duì)話展示了兩個(gè)人物的矛盾心理，祥林嫂的心理矛盾是“既希望靈魂有，又希望靈魂沒有?！薄拔摇钡拿苄睦硎牵杭炔辉甘顾肱c兒子“團(tuán)聚”的希望破滅，也不愿讓她再背上死后被“閻王鋸開”的恐懼。因此，一個(gè)是不放心，一問再問，越問越實(shí)；一個(gè)在另一個(gè)的逼問下，越回答越心虛，終于陷入了“說不清”的兩難之中。通過質(zhì)疑釋疑，不僅能加深對(duì)人物內(nèi)心世界的理解，而且還能品味作者在塑造人物時(shí)把握人物心理進(jìn)行對(duì)話描寫的高超技巧，而這正是閱讀應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)之一。學(xué)生面對(duì)教材，閱讀時(shí)是充滿好奇的，而在閱讀過程中，自然會(huì)有自己對(duì)文本的理解和質(zhì)疑，假如老師能夠及時(shí)地捕捉住學(xué)生的疑問，帶動(dòng)學(xué)生深入思考，那么課堂上學(xué)生會(huì)自然地跟著老師的牽引，一步步地解決問題，深入研習(xí)文本。提問的巧妙、質(zhì)疑情境的創(chuàng)設(shè)，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，進(jìn)而使學(xué)生走進(jìn)文本，也使文本走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。正如陶行知所說：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！?/p>

展電教的翅膀，使思維自由飛翔

過去，由于受到時(shí)空的限制，一些經(jīng)典的課文、詩歌因缺乏技術(shù)，無法使學(xué)生在特殊的情境中體會(huì)、感受。但現(xiàn)在利用多媒體技術(shù)，使得形象更直觀，內(nèi)容更豐富，信息量更大。運(yùn)用圖片、圖像、動(dòng)畫、聲音、文字等等，創(chuàng)設(shè)的情境真實(shí)、生動(dòng)，能讓學(xué)生以最快的速度走進(jìn)情境，體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

適當(dāng)利用多媒體能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲和興趣，提高教學(xué)效率?！蹲８！返囊粋€(gè)教學(xué)難點(diǎn)是祥林嫂的眼睛。魯迅先生在《祝?！防飳?duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可謂別具匠心。祥林嫂眼神的變化反映出祥林嫂命運(yùn)的變化，我們讀祥林嫂的眼睛，就讀出了祥林嫂一生的坎坷磨難，正所謂“眼睛是心靈的窗戶”。在刻畫祥林嫂眼睛的時(shí)候，魯迅先生僅僅借用了幾個(gè)動(dòng)詞“順”“直”“瞪”“瞥”“輪”，就體現(xiàn)出舊社會(huì)是怎樣讓一個(gè)充滿活力、充滿力量的祥林嫂一步步走向死亡之路的；即便是同一個(gè)動(dòng)詞，也有豐富而不同的含義。為了更好地幫助學(xué)生理解，我在教學(xué)中把電影《祝福》里表現(xiàn)祥林嫂眼睛的幾個(gè)鏡頭進(jìn)行了剪輯，組成一組教學(xué)片段，收到了較好的教學(xué)效果。

記得大師葉圣陶曾說過：“教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教學(xué)更是一門藝術(shù)?！弊鳛橐环N藝術(shù)，它帶給我們的精神享受和美的熏陶是多方面的、深層次的。新課程改革實(shí)施以來，教師和學(xué)生都在進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，教師從以往的傳授知識(shí)的執(zhí)教者，轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊雽W(xué)生和文本的探路者；學(xué)生從以前的被動(dòng)接受老師知識(shí)的學(xué)習(xí)者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與文本研習(xí)的探究者。教學(xué)模式由單一的教—學(xué)式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒摹半p向?qū)W習(xí)”式，教師和學(xué)生均為教學(xué)的主體，教師是教育的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在整個(gè)教學(xué)的過程中，教師的主體地位在教育過程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位也得到積極主動(dòng)的激發(fā)。本人認(rèn)為好的課堂就應(yīng)該給學(xué)生營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在潛移默化、春風(fēng)化雨的教學(xué)情境下，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用各種有效的教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思考問題、主動(dòng)探究的好習(xí)慣，使得語文課堂風(fēng)生水起，溫馨愜意，“浪漫滿屋”。

參考文獻(xiàn)：

周文彪.陶行知教育思想?yún)矔荷顒?chuàng)新教育[M].新世界出版社，2013-07.

編輯 張珍珍