對(duì)閱讀功利性的再認(rèn)識(shí)

據(jù)傳，一次于丹在簽售自己的書時(shí)，有人直接向她發(fā)問：“我離婚了，很痛苦，我應(yīng)該看你書的哪一段？”“我要高考了，很焦慮，我應(yīng)該看哪段話？”此問一出，就被人批為極端的功利性閱讀。我認(rèn)為且莫急于武斷批評(píng)讀書的功利性，其有它存在的歷史及現(xiàn)實(shí)土壤環(huán)境。

在我們傳統(tǒng)的知識(shí)觀念中，實(shí)用一直占居著主導(dǎo)地位。受這種知識(shí)觀左右的人，做事總是希望得到立竿見影的效果，總是那么地急功近利。人們之所以在購(gòu)書時(shí)會(huì)有這樣的問，無(wú)非是想從書中尋找擺脫自身煩惱的答案，無(wú)疑，這就是閱讀的最初目的。

君不見，實(shí)用類書籍長(zhǎng)期在各類書店中唱主角戲嗎：創(chuàng)業(yè)潮初起時(shí)，商場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)技巧類的圖書層出不窮;房地產(chǎn)興起時(shí)，有關(guān)房產(chǎn)投資的書蜂擁而上;全民炒股時(shí)，關(guān)于股票、基金為主的理財(cái)方面的書籍立刻就占據(jù)了社科類書籍銷售排行榜首;每年大學(xué)畢業(yè)季，學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)各種奇特的面試考試，總是青睞面試指南類的圖書。此時(shí)的閱讀，不管你是如何看待讀書這事，但是你都要正視一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：現(xiàn)實(shí)的人們首先把讀書當(dāng)作敲門磚，作為謀生謀職的手段。閱讀，其功利性顯而易見。

在當(dāng)今這樣的一個(gè)浮躁年代里，要想讓一個(gè)學(xué)生靜下心來(lái)，不為考試升學(xué)而讀書，只為自己的心靈而讀書，可能性實(shí)在是太小啦?！梆囎x之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以當(dāng)友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟也！”（尤袤《遂初堂書目》序）此言讓我們看到了古人讀書的功效利益觀;再看看古人留下的名言“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這一功利性的直白，這黃金屋，這顏如玉不正是古人讀書的動(dòng)力嗎？不正是他們的功利性的具體體現(xiàn)嗎？

毋庸諱言，驅(qū)使著當(dāng)下的中學(xué)生讀書如此的功利，除了升學(xué)、就業(yè)壓力等社會(huì)因素外，無(wú)疑與當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師受高考“指揮棒”指使，把閱讀和語(yǔ)段訓(xùn)練劃成等號(hào)，常常要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成若干訓(xùn)練內(nèi)容有關(guān)。在此要求下，學(xué)生必然帶著完成任務(wù)的心態(tài)去對(duì)待閱讀，這就使得啟迪心靈、感悟人生、陶冶情操、獲得美感等這些本應(yīng)作為讀書意義的內(nèi)容消失殆盡了。

學(xué)生是按老師和家長(zhǎng)的要求硬著頭皮來(lái)讀書，讀書大多是為了應(yīng)付眼前短暫的升學(xué)目標(biāo)，沒有遠(yuǎn)大的讀書計(jì)劃，也沒有充裕的閱讀時(shí)間。這怎能不使學(xué)生在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，在有限的讀書時(shí)間內(nèi)，讓自己的讀書呈現(xiàn)最大的功效利益呢？

即便是一些學(xué)生在讀書，我們也常常發(fā)現(xiàn)大都是一些通俗文學(xué)或流行小說(shuō)，方式多為碎片化的快餐閱讀。為什么部分學(xué)生樂此不疲，因?yàn)檫@類書，可以使學(xué)生暫時(shí)擺脫聽不懂課的煩惱，可以讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，能夠調(diào)節(jié)舒緩一下大腦。當(dāng)然，這情況與部分學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、欣賞水平、讀物本身的趣味以及學(xué)習(xí)的焦慮有關(guān)，也與社會(huì)的讀書風(fēng)氣有關(guān)。同時(shí)通俗文學(xué)或流行小說(shuō)在部分學(xué)生中受歡迎，也反映出當(dāng)前學(xué)生閱讀的盲目性和隨意性。閱讀內(nèi)容、類型的選擇，閱讀范圍的寬窄、閱讀品位層次的高低，其關(guān)系到學(xué)生知識(shí)面的吸收，更關(guān)系到學(xué)生品德的養(yǎng)成。如果長(zhǎng)期沉溺于這類圖書的閱讀，必將對(duì)學(xué)生的心智發(fā)展造成難以彌補(bǔ)的傷害。

因此，面對(duì)著目前我們的國(guó)人實(shí)用主義的知識(shí)觀，我認(rèn)為閱讀的功利性是必要的，但不能只是功利性。

實(shí)用者的閱讀，看重的是有用的眼前;理想者的閱讀，更著眼于眼下看似無(wú)用，而實(shí)際在人生發(fā)展中必有大用的未來(lái)。其實(shí)，有用抑或無(wú)用，取決于一個(gè)人的視野、心境和魄力。視野是“用”的尺度，心境是“用”的容器，魄力是“用”的動(dòng)力。如若擁有“萬(wàn)物皆備于我”的膽識(shí)，哪里還存在有用與無(wú)用之分呢？還需要去爭(zhēng)執(zhí)閱讀是否帶著功利性嗎？鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)プx一些“閑書”，也許有人會(huì)覺得這些書對(duì)提高學(xué)生的成績(jī)沒用。沒用，或許是暫時(shí)的，但實(shí)際上，工欲善其事，必先利其器。這些“閑書”無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都是能夠豐富學(xué)生的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的智慧的。

我們的閱讀傳統(tǒng)，千百年來(lái)就是和墨香四溢的書籍相伴。曾有人言，與書的遠(yuǎn)近，可以估算出與夢(mèng)想之間的距離。閱讀是一件非常美好的事情，它會(huì)潛移默化地凈化著我們的心靈。吳非老師曾言，在學(xué)校里，最可怕的是一群不讀書、缺乏智慧的教師在辛勤地工作，因?yàn)檫@樣的教師會(huì)辛辛苦苦地把本來(lái)聰明的學(xué)生教得不會(huì)學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該暫且將讀書是否要有功利擱置，把讀書看作是自己教育職業(yè)的內(nèi)在訴求，一個(gè)學(xué)校如果沒有一群嗜書如命的讀書人，書就無(wú)香可言。

“當(dāng)風(fēng)清月朗之時(shí)，一窗明月半床書，擁衿而臥，心靜如水，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神，有清泉綠茶之為伴，信手抽取一冊(cè)心儀之書，恭敬地捧讀，與一個(gè)個(gè)精彩的頭腦作精神的交流和心靈的激蕩?！薄M管這情境在目前只能是一個(gè)理想，但是我們有理由相信：閱讀必將伴隨成長(zhǎng);閱讀決定著成長(zhǎng)，與功利無(wú)關(guān)。

讓我們拋卻功利性之爭(zhēng)，或多或少地為挽救書香行將消散的命運(yùn)，擔(dān)起一份責(zé)任。這或許也是一種功利吧。

李巖，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居安徽太和。endprint