體育教學(xué)中的“教學(xué)做合一”

孫艷霞

摘要：“教學(xué)做合一”是偉大的人民教育家陶行知先生“生活教育”理論中的教學(xué)論。陶行知反對以“教”為中心，主張“教學(xué)做合一”。這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。從這個意義上講，它對今天新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)體育教學(xué)仍然有著積極的作用。本文通過闡述體育教學(xué)中“教學(xué)做合一”思想的實踐價值和“教學(xué)做合一”思想在實踐中的運用，旨在為今后的體育教學(xué)提供借鑒和建議。

關(guān)鍵詞：體育 教學(xué) 教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是偉大的人民教育家、思想家陶行知先生“生活教育理論”中的教學(xué)論，陶先生認(rèn)為“教學(xué)做是一件事，不是三件事?！拔覀円谧錾辖?，在做上學(xué)?！敖虒W(xué)做合一”是生活法，也是教育法：教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法?！薄笆虑樵鯓幼霰阍鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?！碧招兄岢龅摹敖虒W(xué)做合一”是非常具有針對性的。陶行知反對以“教”為中心，主張“教學(xué)做合一”，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。從這個意義上講，它對今天新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)體育教學(xué)仍然有著積極的作用。

一、體育教學(xué)中“教學(xué)做合一”思想的實踐價值

（一）“教學(xué)做合一”思想與新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念相合

陶行知先生提出了“教學(xué)做合一”，他指出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。他認(rèn)為好的教師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面需要教師擔(dān)當(dāng)指導(dǎo)的責(zé)任，另一方面要學(xué)生擔(dān)負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對一個問題，不是讓教師教授學(xué)生現(xiàn)成的解決方法，而是教授學(xué)生如何尋求到這樣的解決方法，使學(xué)生在最短的時間里，用自己的經(jīng)驗找到解決問題的方法，并能夠利用這種經(jīng)驗解決別的問題。通過這樣的“教學(xué)做合一”，學(xué)生才能自己去探究知識，成為自主學(xué)習(xí)者。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的也是這種教育理念，激發(fā)學(xué)生的運動興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這種寓教于樂，教學(xué)相長的開放式課堂形式順應(yīng)了“教學(xué)做合一”的理念

（二）“教學(xué)做合一”思想促進(jìn)了運動技能的教學(xué)

“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。陶先生用種田為例，指出種田要在田里做，也應(yīng)該在田里學(xué)、在田里教。運動技能教學(xué)是體育教學(xué)的學(xué)科本質(zhì)特征，但是以往的體育教學(xué)的確出現(xiàn)了一些“安全第一”“興趣第一”“淡化運動技術(shù)”等觀點，造成了“運動技術(shù)教學(xué)蜻蜓點水、學(xué)而不會”的現(xiàn)象。陶先生特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。體育課堂上以做為中心。提高學(xué)生運動技能練習(xí)的負(fù)荷、強度和密度，既能發(fā)展學(xué)生的體能，又能促進(jìn)運動技能的掌握。

二、“教學(xué)做合一”思想在體育教學(xué)中的實踐

教學(xué)做合一這個理論包括三方面：一是事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；二是對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教；三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事。無論那方面，“做”成了學(xué)的中心，即成了教的中心。要想教得好、學(xué)得好，就須做得好。要想做得好，就須“在勞力上勞心”，以收手腦相長之效。

（一）體育教學(xué)應(yīng)該在“做”中教

在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該運用多種工具和方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在“做”中教會學(xué)生知識和技能。例如，在低年級體育教學(xué)中，基本的隊列隊形都要一一教授，如果此時教師用標(biāo)準(zhǔn)的示范加上簡潔明了的語言講解，能讓學(xué)生直觀地明確動作的要領(lǐng)，從而快速地掌握這項技能。準(zhǔn)備部分的熱身操幾乎是我們每節(jié)課都要做的，有些時候同學(xué)們的動作可能不標(biāo)準(zhǔn)，教師標(biāo)準(zhǔn)、有力的示范和抑揚頓挫的口令讓學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下更高質(zhì)量、更高要求的完成。在技能學(xué)習(xí)中，有些教師喜歡用太多的語言來講解、給學(xué)生提示等，學(xué)生往往無法準(zhǔn)確的把教師的語言轉(zhuǎn)化為教師要表達(dá)的動作，從而不能正確地練習(xí)。小學(xué)生的空間想象能力不夠，還是對直觀動作的模仿學(xué)習(xí)的比較快，有些動作用語言表達(dá)太繁瑣，可能教師簡單的示范學(xué)生就理解了，達(dá)到了事半功倍的效果。實踐證明，在“做”中教有利于提高課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，從而使陶行知的教育思想理論落到了實處，促進(jìn)了素質(zhì)教育的發(fā)展。

（二）體育教學(xué)要在“做”中學(xué)

引導(dǎo)學(xué)生在“做”中學(xué)，學(xué)生的“做”指的是模仿、練習(xí)。陶行知在《教學(xué)做合一之教科書》中說“‘做是在勞力上再勞心。因此，‘做包含三個特征，即行動、思想、新價值的產(chǎn)生?！毙袆樱褪亲?，就是實踐。但僅僅是行動還不夠，還必須有思考、有分析，才能夠產(chǎn)生新的價值。在教學(xué)中我們一定要改變過去那種教師填鴨式傳授、學(xué)生被動接受的落后方式，采用多種先進(jìn)的教學(xué)方法、手段來實現(xiàn)學(xué)生自主的探究學(xué)習(xí)。一是運用啟發(fā)式教學(xué)法，教學(xué)中由淺到深、循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生分析探究找到答案。例如在學(xué)習(xí)側(cè)向投擲課中，可以把正面投擲動作和側(cè)向投擲動作作比較，啟發(fā)學(xué)生去思考、分析、比較兩個動作的不同，總結(jié)出側(cè)向投擲動作的動作要領(lǐng)。二是運用自主探究學(xué)習(xí)。讓學(xué)生通過自己或分組探究，已達(dá)到掌握技能的目的。例如，在武術(shù)套路學(xué)習(xí)中，出示教學(xué)掛圖，讓學(xué)生分組自主探究學(xué)習(xí)，教師再集中教授，有利于學(xué)生運動技能的掌握。

（三）體育教學(xué)要以“做”為中心

陶行知認(rèn)為，教、學(xué)、做三者不是并列的關(guān)系，“做”居于中心地位。做是發(fā)明、是創(chuàng)造、是實驗、是建設(shè)、是生產(chǎn)、是破壞、是奮斗，是探尋出路?！敖獭焙汀皩W(xué)”均以“做”為中心?！白觥钡闹行牡匚槐憩F(xiàn)在“做”的方法決定“學(xué)”的方法，“學(xué)”的方法決定“教”的方法。這就要求，在“做”的過程中需要提高認(rèn)識水平，推動認(rèn)識由片面到系統(tǒng)、由感性到理性、由具體到抽象的不斷發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到“行之行”的高級境界。以“做”為中心的“教學(xué)做合一”的思想運用于教學(xué)實踐中，就是注重將教學(xué)集中于“做”，在“做”中進(jìn)行教與學(xué)，從而取得進(jìn)步。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想為我們的體育教學(xué)指明方向，讓我們在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；重視教師引導(dǎo)、學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)；重視培養(yǎng)學(xué)生思維，增強創(chuàng)新能力。把“教學(xué)做合一”思想貫穿于體育教學(xué)的始終，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

（責(zé)編 張景賢）