我眼中的北美學校道德教育

易曉明

近五年，我在美國和加拿大做了兩年的訪學。兩年的國外生活不僅讓我充分感受到兩國社會的公共道德性，更深入了解了兩國學校道德教育的實施狀況。北美兩國學校道德教育的課程名稱為社會學習（SOCIAL STUDY），包含歷史、經(jīng)濟、政治以及公民道德等綜合內(nèi)容。但兩國的道德教育不是靠孤立、單獨的學校社會學習課程來完成，而是建立起學校與社會、家庭之間的緊密聯(lián)系，構(gòu)筑相互支撐的德育網(wǎng)絡(luò)，形成了潛移默化影響學生德性成長的社會道德氛圍。

一、以人性化教育塑造學生健全的個性

所謂人性化的教育，我認為主要指教育本身所顯示出的善，或者說教育自身是道德的。教育善性是道德教育的前提。在我眼中，美加兩國人性化的教育可以用兩個詞來概括，即“關(guān)懷”和“尊重”。關(guān)懷首先表現(xiàn)為對學生生命的關(guān)懷。比如，大部分學校是早上9點鐘入校，對于早到校的學生，學校要求他們在戶外活動，而不是進教室自習，學校認為給予孩子充分的休息和鍛煉身體的機會是必須的。再如，美國不僅有高質(zhì)量的校車，而且其獨特的校車制度也給學生的生命安全提供了重要保障。校車在公共交通中有絕對的優(yōu)先權(quán)，如果校車停下來接送孩子，后面的車輛，即便是總統(tǒng)的車也必須停下來等候；作為公務(wù)員身份的校車司機，有著良好的素質(zhì)，他們會盡心盡責地完成接送學生的任務(wù)。其次，關(guān)懷表現(xiàn)為對具有特殊需要的學生的關(guān)懷。殘障兒童回歸主流教育的全納教育在北美是普遍現(xiàn)象，每個學校都會根據(jù)殘障兒童的數(shù)量配備專職和兼職教師。這些教師一對一或二，全天候、全方位地服務(wù)于這些學生，使他們能夠較好地和正常孩子一起學習生活。隨著英語非母語的孩子在校人數(shù)的增多，為這些孩子開設(shè)的額外英語教學在北美學校中很普遍。尤其是在加拿大這樣一個移民國家，這方面的教育更是細致、完善，使得這些孩子能夠較快地提高語言能力，適應(yīng)學校生活。

“尊重”是教育善的重要體現(xiàn)。在美加學校，尊重學生主要表現(xiàn)為教育者真正把學生看作一個獨立、平等的人，給予他們身心發(fā)展的自由。身體的自由是思想、心靈自由的前提，在美加兩國，學生的身體有充分自由，學生的課堂坐姿，沒有嚴格的約束；學生吃還是不吃，想吃什么和不吃什么，想睡和不睡，老師不能強行要求。他們的基本觀點是吃飯、睡覺是孩子的身體權(quán)力，應(yīng)該由他們自己決定；而且孩子只要餓了、累了，就會主動去吃飯睡覺。當然，他們也決不會像我國很多學校禁止學生在課堂上喝水那樣，剝奪孩子的基本生理需要。此外，尊重表現(xiàn)在相信孩子有自我保護、自我發(fā)展的能力，從而滿足他們積極探索的欲望和要求。比如，在美國的學前班、幼兒園和學校，都有存放釘子、錘子的木工區(qū)域，孩子們可以在這些區(qū)域進行學習。這在我國是不可想象的，因為我們擔心孩子的安全。他們卻認為孩子不僅有保護自我的本能，而且在嘗試、探索中也會逐漸學會如何更好地保護自己。學生正是在探索的過程中，不僅獲得了知識方法和能力，更獲得了對自我的信心和希望。美加兩國對學生的尊重還表現(xiàn)為對他們獨特想法和觀點的接納與認可。北美課堂給我非常深的印象是，教師給予學生充分的展示和表達自己觀點的機會，允許就不同的觀點展開討論和爭辯，教師決不會輕易否定孩子的想法。這使得我看到的每個學生，即便是幼兒園的孩子個個都是自信滿滿。

二、以具體可行的規(guī)范去引導學生做有道德的社會公民

美加學校道德教育目標更加側(cè)重于從小處著手，培養(yǎng)每個孩子的公共道德意識和行為。為此，他們利用學校這一公共空間，通過具體可行的要求指導學生的行為，使他們從小養(yǎng)成規(guī)則意識。

比如，低年段學生教室，通常都有一個告訴孩子進入教室之后該做的事情的圖文流程，即掛好書包、然后把作業(yè)放在自己的格子里、簽到、到座位上閱讀等，以此讓學生了解進入教室后的行為應(yīng)該是怎樣的，從而達到調(diào)節(jié)和規(guī)范教室秩序的目的。在學校公共區(qū)域，如飲水機旁的墻上會有圖片、文字等，告訴學生飲水的行為應(yīng)該是怎樣的，噪聲指數(shù)應(yīng)該是多少。在學校的過道上，圖片文字會告知學生放學時，如何有序安靜地離開學校。這些明確的行為指導對孩子來說很重要，因為孩子認知的特點決定了他們需要外顯、明晰的行為要求，并要從他們最為熟悉、最接近的生活空間開始。當規(guī)范的行為得到不斷重復之后，久而久之學生就能夠形成一種道德習慣，并且由學校這個小社會空間，逐漸推演到對社區(qū)、社會這些更大公共空間的規(guī)則規(guī)范的遵從，從而做一個文明的社會公民。

美加兩國注重從小培養(yǎng)學生的學術(shù)規(guī)范意識，研究性學習在兩國小學教育中很普遍，要求學生獨立自主地查閱、研究資料，完成文章寫作。教師會明確告知學生如何引用、列寫文獻，如何標注文獻出處。學術(shù)規(guī)范是評價學生作業(yè)的一個重要指標，因此，學生從小就能按照嚴格的學術(shù)規(guī)范進行論文寫作，逐步養(yǎng)成遵守學術(shù)規(guī)范的意識。相比之下，目前我國學術(shù)不規(guī)范是學術(shù)界一個非常嚴重的問題，這無疑與我們?nèi)狈W術(shù)規(guī)范教育有關(guān)。

三、以道德實踐去培養(yǎng)學生幫助他人和參與社會公共事務(wù)的意識與行為

社會行動模式是西方道德教育的重要模式，它強調(diào)讓學生有目的地參與社會民主生活并形成改變社會環(huán)境，影響政府決策和促進社會變革的能力；著重培養(yǎng)公民的有效行動，強調(diào)每一個公民應(yīng)真正發(fā)揮其社會作用。所以，美加的道德教育非常重視學生的道德實踐，在實踐中提高學生對現(xiàn)實道德的思考，豐富他們的道德情感體驗，并通過不斷的踐行，促進學生道德行為習慣的養(yǎng)成。

做義工就是美加青少年非常普遍的一種道德實踐，對于小學生，學校會為他們提供做校內(nèi)義工，參與學校管理的機會，如高年級學生輔導低年級學生、課間操場的管理等等。初高中學生則經(jīng)常參與學校和社區(qū)舉辦的面向社會的義工活動，做各種社會活動的志愿者；還有學生通過網(wǎng)絡(luò)，主動聯(lián)系那些需要幫助的人們并為其提供服務(wù)。北美已經(jīng)形成了青少年占很大比重的義工群體和網(wǎng)絡(luò)，全方位地服務(wù)于大眾。在美加的城市公共空間，我們經(jīng)?？梢钥吹酱蟮蔫F箱和桶，上面寫著“FOOD BANK”或“CLOTHES BANK”，就是為救助社會貧困人士而設(shè)立的物資捐贈處。這些鐵箱和桶也會放置在大中小學校園內(nèi)，師生們經(jīng)常會捐出家中富余的物資。這在無形中培養(yǎng)了全社會盡自己所能關(guān)心和幫助社會貧困人員的意識和行為。

除此之外，學校教師還會有意識地帶領(lǐng)孩子參觀政府機構(gòu)如議會等，讓他們從小了解社會事務(wù)的討論和決策過程。學校通過社會參與計劃和社區(qū)問題課程等，鼓勵學生關(guān)心社區(qū)公共事務(wù)，引導他們通過參觀走訪、社會調(diào)研、社會服務(wù)等方式，主動參與到社區(qū)公共政策的制定和實施之中。由此，學生逐漸形成了作為社會公民的責任感，并通過自身的行為積極影響和改變周圍的社區(qū)和社會環(huán)境。

美加兩國人性化的教育為學生的道德成長樹立了良好榜樣，營造了充滿關(guān)懷、尊重的教育氛圍，學生們身在其中受到潛移默化的感染、熏陶和引領(lǐng)。具體可行的規(guī)范要求和行為習慣的培養(yǎng)使得道德教育能夠基于學生的生活，符合學生的道德發(fā)展規(guī)律，從而變得腳踏實地。道德最終體現(xiàn)為人的實踐理性，所以不斷的道德踐行可以引發(fā)學生的道德思考，深化道德認知，激發(fā)和豐富他們的道德情感體驗，從而促進道德認知向道德行為的轉(zhuǎn)換。

責任編輯 徐向陽