用品德課堂引領(lǐng)農(nóng)村兒童生活

曾宇麗

隨著新課程改革的深入實(shí)施，開(kāi)發(fā)與利用課程資源已成為品德課教師開(kāi)展教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育條件的限制，山區(qū)品德課教師面臨諸多困難，如何立足山區(qū)農(nóng)村實(shí)際，挖掘課程資源，引領(lǐng)兒童成長(zhǎng)，成為我們普遍關(guān)注的問(wèn)題。為此，我們進(jìn)行了多方探索。

一、立足山區(qū)生活實(shí)際，調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速和人口流動(dòng)的加劇，許多農(nóng)村兒童未來(lái)也許會(huì)走向城市，但農(nóng)村始終是他們的根，他們更是未來(lái)新農(nóng)村的建設(shè)者。因此，山區(qū)農(nóng)村品德課程實(shí)應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)農(nóng)村兒童良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)村，參與農(nóng)村建設(shè)，適應(yīng)新農(nóng)村生活，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)人品質(zhì)的新農(nóng)村人。教師在教學(xué)中，應(yīng)立足山區(qū)生活實(shí)際，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)。

例如，在教學(xué)《遠(yuǎn)方的朋友，請(qǐng)你留下來(lái)》一課時(shí)，教師預(yù)設(shè)了如下教學(xué)目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景、美食，感受家鄉(xiāng)的變化，從中體會(huì)家鄉(xiāng)之美，萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。教師讓學(xué)生選擇一個(gè)方面考察家鄉(xiāng)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。有學(xué)生指出，家鄉(xiāng)的風(fēng)景并不美，也沒(méi)有什么美食。當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)差異較大，許多農(nóng)村青壯年人口外出打工，田地荒蕪、農(nóng)村發(fā)展凋敝確是事實(shí)。于是，教師調(diào)整了預(yù)設(shè)活動(dòng)，以“家鄉(xiāng)這幾年都有哪些變化”為主題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的變化。如外出打工回來(lái)的村民，用學(xué)到的技術(shù)，開(kāi)辦養(yǎng)殖場(chǎng)，種植高產(chǎn)經(jīng)濟(jì)林木等，不僅改善了自己的生活，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。生動(dòng)的事例讓學(xué)生們開(kāi)拓了視野，發(fā)現(xiàn)了不一樣的農(nóng)村生活，深切感受到家鄉(xiāng)的變化。此時(shí)，教師順勢(shì)引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們的家鄉(xiāng)確實(shí)不算美，但我們真切感受到它的變化，那么，怎樣才能使家鄉(xiāng)變得更美呢？”學(xué)生踴躍發(fā)言，為家鄉(xiāng)發(fā)展建言獻(xiàn)策。由此，“正確認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，立志為家鄉(xiāng)發(fā)展作貢獻(xiàn)”的目標(biāo)順利達(dá)成。

立足農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，用批判的眼光引領(lǐng)兒童發(fā)現(xiàn)農(nóng)村之美，重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村，才能讓學(xué)生真正愛(ài)上農(nóng)村，生發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任意識(shí)。

二、引領(lǐng)山區(qū)校園生活，創(chuàng)生教學(xué)素材

山區(qū)農(nóng)村兒童的社會(huì)交往活動(dòng)比較少，生活視野有限，校園生活也比較單調(diào)。同時(shí)，由于受到以往教學(xué)模式以及教學(xué)條件的影響，教師往往采用講授法或看圖法，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，品德課教學(xué)空間局限于課堂?；谶@一現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)生適合山區(qū)兒童的教學(xué)素材，激活兒童的校園生活，引領(lǐng)農(nóng)村孩子走出封閉、單調(diào)的生活，形成開(kāi)朗、健康的個(gè)性品質(zhì)。

例如，《一次運(yùn)動(dòng)會(huì)》一課，教材創(chuàng)設(shè)了如下場(chǎng)景：學(xué)校要召開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)了，我們應(yīng)該如何準(zhǔn)備？讓學(xué)生圍繞這一話(huà)題進(jìn)行討論。運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)城市兒童而言，司空見(jiàn)慣且素材豐富。但在山區(qū)農(nóng)村學(xué)校，由于場(chǎng)地的限制、師資的缺乏等，學(xué)生幾乎沒(méi)有參加過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)。這一場(chǎng)景和話(huà)題討論顯然成為農(nóng)村兒童難以完成的任務(wù)。于是，基于農(nóng)村學(xué)校的體育課實(shí)際，教師和班主任合作策劃了一次班級(jí)跳繩比賽活動(dòng)。比賽設(shè)有8人集體跳繩、S形跳繩和雙人跳、單人跳四個(gè)項(xiàng)目，以小組為單位進(jìn)行。由此，組織學(xué)生討論：“跳繩比賽即將舉行，我們應(yīng)該如何做準(zhǔn)備？”這樣的活動(dòng)素材來(lái)自農(nóng)村兒童的校園生活實(shí)際，滿(mǎn)足了兒童的活動(dòng)需求，自然激活了兒童的思維，孩子們自然有話(huà)可說(shuō)，課堂氣氛活躍。

品德課程具有開(kāi)放性、活動(dòng)性等特征，只有營(yíng)建靈動(dòng)的課堂，引領(lǐng)兒童創(chuàng)造生動(dòng)、鮮活的校園氛圍，才能幫助他們學(xué)會(huì)積極、愉快地生活。

三、激活村莊生活資源，靈活處理教材

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。只有讓兒童真正走進(jìn)農(nóng)村生活，體驗(yàn)生動(dòng)、樸實(shí)的村莊生活，品德課堂才能由此走向廣闊的生活世界，引領(lǐng)農(nóng)村兒童真正成長(zhǎng)為未來(lái)農(nóng)村的建設(shè)者。

例如，《我們的社區(qū)》一課，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的社區(qū)，了解社區(qū)的設(shè)施為人們帶來(lái)了哪些方便，知道愛(ài)護(hù)公用設(shè)施人人有責(zé)，初步形成公德意識(shí)。教材展示了老年活動(dòng)中心、社區(qū)醫(yī)院、傳達(dá)室、早教中心等機(jī)構(gòu)。對(duì)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，這些設(shè)施都非常陌生。但著眼學(xué)生的未來(lái)，有必要讓學(xué)生了解這些機(jī)構(gòu)。因此，在教學(xué)中，教師基于農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生理解，教材中的社區(qū)就是自己所生活的村莊，并重點(diǎn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)村委會(huì)、村衛(wèi)生所、村里的商店等機(jī)構(gòu)及其作用；并結(jié)合農(nóng)忙季節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)農(nóng)用灌溉渠、犁和耙、防洪大堤等農(nóng)村公用設(shè)施及其作用。這些設(shè)施對(duì)農(nóng)村兒童來(lái)說(shuō)并不陌生，學(xué)生或多或少都有所了解。教師特別使用了一則因大堤遭到破壞而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)損失的案例，讓學(xué)生體會(huì)農(nóng)村公用設(shè)施缺乏或受損給人們帶來(lái)的困難。農(nóng)村人往往“靠天吃飯”，學(xué)生對(duì)此深有體會(huì)，自然能深刻理解公共設(shè)施的重要性，更容易形成愛(ài)護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)的意識(shí)。

樸實(shí)的村莊生活蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，品德課教師要善于挖掘農(nóng)村生活的價(jià)值，靈活處理教材內(nèi)容。如此才能激活農(nóng)村生活資源，服務(wù)于兒童的成長(zhǎng)。

四、著眼兒童未來(lái)，合理使用教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是儲(chǔ)存和傳遞教學(xué)信息的工具，對(duì)于提高教學(xué)效益具有重要作用。但許多農(nóng)村學(xué)校受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，仍然缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)媒體設(shè)備，傳統(tǒng)媒體仍然是主要的教學(xué)輔助工具。因此，山區(qū)農(nóng)村品德課教師要正視現(xiàn)實(shí)，因地制宜，就地取材，合理運(yùn)用錄音機(jī)等傳統(tǒng)教學(xué)媒體，為品德課堂服務(wù)。

例如，《上學(xué)路上》一課中，設(shè)計(jì)有游戲“玩交通安全棋”，其中涉及許多交通標(biāo)志。山區(qū)農(nóng)村兒童在日常生活中很少見(jiàn)到交通標(biāo)志，如果借助多媒體手段，用動(dòng)感的畫(huà)面自然更能吸引他們的注意力，幫助他們認(rèn)識(shí)和記住這些標(biāo)志。但學(xué)校設(shè)備有限，于是，老師們動(dòng)手制作了交通標(biāo)志圖，利用投影設(shè)備，讓學(xué)生了解各種交通標(biāo)志的名稱(chēng)和作用。這樣的教學(xué)直觀(guān)形象，能引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又為后續(xù)活動(dòng)——“玩交通安全棋”游戲作好了鋪墊。

可見(jiàn)，我們只有合理選擇和使用教學(xué)媒體，讓兒童感受現(xiàn)代技術(shù)手段，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的生動(dòng)變化，才能為兒童的未來(lái)生活奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新課程改革在農(nóng)村學(xué)校的實(shí)施面臨諸多困難，不可能一蹴而就。農(nóng)村兒童接受什么樣的教育，在很大程度上決定著新課程改革能否真正全面實(shí)施。作為新課程實(shí)施者，品德課教師自當(dāng)著眼兒童的未來(lái)生活，積極開(kāi)發(fā)和利用課程資源，用精彩的品德課堂引領(lǐng)農(nóng)村兒童的成長(zhǎng)。

（作者單位：泰順縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

浙江溫州 325500）

責(zé)任編輯 毛偉娜