跨文化視閾下在華留學(xué)生課外活動(dòng)需求調(diào)研
——以蘇州大學(xué)為例

楊敏鄧玨

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

跨文化視閾下在華留學(xué)生課外活動(dòng)需求調(diào)研
——以蘇州大學(xué)為例

楊敏鄧玨

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

作者針對(duì)在華留學(xué)生課外活動(dòng)吸引力不夠、實(shí)效性不強(qiáng)的狀況，依據(jù)文化傳播理論及跨文化適應(yīng)理論，結(jié)合蘇州大學(xué)留學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，從而了解留學(xué)生的真正需求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)留學(xué)生課外活動(dòng)，需要建設(shè)活動(dòng)官方平臺(tái)，尤其是做好英文活動(dòng)宣傳，關(guān)注不同國(guó)籍學(xué)生對(duì)于活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、形式、語(yǔ)言、舉辦方等需求的不同，為不同國(guó)籍的在華留學(xué)生設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的主題課外活動(dòng)。

跨文化 在華留學(xué)生 課外活動(dòng)

在“漢語(yǔ)熱”的時(shí)代背景之下，來(lái)華留學(xué)生逐年增加已成常態(tài)。留學(xué)生之所以來(lái)到目的語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，正是因?yàn)橄Ｍ觅Y源豐富的沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境。目前來(lái)華留學(xué)生主要在各大高校學(xué)習(xí)，在當(dāng)前留學(xué)生單獨(dú)授課，封閉管理的教學(xué)管理體系中，中外學(xué)生聯(lián)合開展課外活動(dòng)，無(wú)疑是最有助于留學(xué)生適應(yīng)中國(guó)文化、鞏固并延伸課堂教學(xué)的手段。然而，從近幾年蘇州大學(xué)組織的多種留學(xué)生課外活動(dòng)看，留學(xué)生參與的熱情很低，活動(dòng)并沒(méi)有取得預(yù)期效果。一方面是留學(xué)生急切希望融入中國(guó)學(xué)生的生活，另一方面是活動(dòng)遇冷。為了解決這一矛盾，筆者多方查找資料，但來(lái)華留學(xué)生課外活動(dòng)開展的相關(guān)研究至今還是一片空白。因此，筆者參考了跨文化交際及文化傳播理論，結(jié)合蘇州大學(xué)的實(shí)際情況設(shè)計(jì)問(wèn)卷并實(shí)施調(diào)查，了解留學(xué)生的跨文化差異及他們對(duì)中國(guó)文化的感知現(xiàn)狀，以期找到他們感興趣的文化點(diǎn)及愿意參與的活動(dòng)形式。

一、問(wèn)卷設(shè)計(jì)及調(diào)查對(duì)象

調(diào)查問(wèn)卷分為三部分：第一部分為文化內(nèi)容板塊，涉及漢語(yǔ)和漢文化傳播等方面問(wèn)題，主要是了解來(lái)華留學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)、對(duì)中國(guó)民俗文化的了解和認(rèn)同及對(duì)中國(guó)文化最感興趣的部分有哪些等。第二部分則是課外活動(dòng)板塊。美國(guó)文化人類學(xué)家奧伯格在1960年提出，當(dāng)一個(gè)人初次進(jìn)入異文化環(huán)境后會(huì)出現(xiàn)各種心理上、生理上的不適應(yīng)，原因是對(duì)異文化環(huán)境中的社會(huì)符號(hào)不熟悉而在心理上產(chǎn)生了深度焦慮。而這種文化不適應(yīng)在來(lái)華留學(xué)生群體中的具體表現(xiàn)主要為：a.語(yǔ)言障礙導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度消極，在華生活不適。b.教學(xué)方式差異導(dǎo)致學(xué)習(xí)方法不適，學(xué)習(xí)成效低下。c.溝通渠道缺失導(dǎo)致人際交往障礙，交流需求受阻。d.價(jià)值觀反差導(dǎo)致負(fù)面情緒產(chǎn)生，文化心理不適。其中第三條在現(xiàn)在的高校生活中體現(xiàn)為：獨(dú)立留學(xué)生公寓、食堂和教室，單獨(dú)編班上課，缺少文化溝通和體驗(yàn)，留學(xué)生的社交人群多為留學(xué)生本身，與中國(guó)學(xué)生交流不順暢。因而筆者在此板塊中設(shè)計(jì)了“你現(xiàn)在有幾個(gè)中國(guó)朋友”這樣一個(gè)問(wèn)題，可以知曉他們與中國(guó)人交往的熱情度。問(wèn)卷的內(nèi)容還包括活動(dòng)的組織形式、內(nèi)容、參與成員、活動(dòng)時(shí)的地點(diǎn)、時(shí)間、使用的語(yǔ)言以及他們的興趣愛好等。第三部分為開放題，請(qǐng)他們就參加過(guò)的蘇州大學(xué)留學(xué)生課外活動(dòng)談?wù)勛约旱母邢牖蛘呓o出一些建議。

本次調(diào)查問(wèn)卷的實(shí)施對(duì)象為蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院及文學(xué)院、商學(xué)院、醫(yī)學(xué)院的留學(xué)生，共收到280份問(wèn)卷，涉及蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū)、東校區(qū)和本部。其中獨(dú)墅湖校區(qū)以印度學(xué)生為主，另有印度尼西亞、英國(guó)等少量國(guó)別，收取有效問(wèn)卷159份；東校區(qū)文學(xué)院學(xué)歷留學(xué)生和本部怡遠(yuǎn)樓海外進(jìn)修生以日韓學(xué)生為主，共收到有效問(wèn)卷82份；另外收到單獨(dú)針對(duì)美國(guó)學(xué)生的有效問(wèn)卷39份。數(shù)據(jù)顯示，印度、日韓、歐美學(xué)生學(xué)習(xí)中文的時(shí)間均為1—3年。其中，印度學(xué)生主修醫(yī)學(xué)，其他則主要學(xué)習(xí)中文。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析

（一）文化內(nèi)容部分

問(wèn)卷有這么一道題目：“你在課堂之外使用漢語(yǔ)嗎？”根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，日韓學(xué)生偶爾使用漢語(yǔ)的人多達(dá)44人（53.7%）。印度學(xué)生偶爾使用的人數(shù)也多，達(dá)36.9%。歐美學(xué)生表現(xiàn)出相同的選擇，偶爾使用漢語(yǔ)比例最高，為22人（57.9%）。數(shù)據(jù)顯示無(wú)論是歐美、日韓還是印度，中文交流困難并非活動(dòng)障礙，他們中絕大多數(shù)已學(xué)習(xí)漢語(yǔ)1-3年。但在參與活動(dòng)時(shí)使用的語(yǔ)言出現(xiàn)了差別，歐美學(xué)生和日韓學(xué)生都希望在參加活動(dòng)時(shí)，能全部使用漢語(yǔ)。而印度學(xué)生選擇全英文、英文和漢語(yǔ)的選項(xiàng)比例最高分別為73人（47.4%）、63人（40.9%），也就是說(shuō)舉辦活動(dòng)時(shí)的語(yǔ)言應(yīng)該為全英文、英文和漢語(yǔ)，其中全英文應(yīng)是首選。

在此板塊中，針對(duì)探求在華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣這一問(wèn)題，筆者在問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了一些題目，以求為日后舉辦活動(dòng)提供方向和重點(diǎn)，了解到的信息也較為豐富，主要包括：在華留學(xué)生們都聽說(shuō)過(guò)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，了解中國(guó)古代歷史人物有哪些，是否有意愿參加中國(guó)傳統(tǒng)婚禮，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式例如包餃子，等等。

在結(jié)交中國(guó)朋友這方面， 歐美學(xué)生表現(xiàn)出與日韓完全不同的傾向性， 即喜愛結(jié)交中國(guó)朋友， 其中1～2個(gè)的為9人（23.1%），3 ～5個(gè)的為12人（30.8%），5個(gè)以上的為18人（46.1%）。日韓學(xué)生選擇0個(gè)的為10人（12.2%）、1～2個(gè)的為39人（47.6%）、3～5個(gè)的為17人（20.7%），5個(gè)以上的為16人（19.5%）。由此可見，印度學(xué)生和日韓學(xué)生大部分都是0-2個(gè)這樣的范圍，他們的社交人群多為留學(xué)生本身，與中國(guó)學(xué)生交流不順暢，易出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象。這是差異之一，值得關(guān)注。今后為歐美在華留學(xué)生開展課外活動(dòng)時(shí)，可以以歐美和中國(guó)學(xué)生為主，但針對(duì)日韓和印度學(xué)生時(shí)，則應(yīng)舉辦互助型活動(dòng)幫助彼此慢慢進(jìn)入狀態(tài)。

表1 問(wèn)卷第一部分的主要數(shù)據(jù)

（二）課外活動(dòng)部分

關(guān)于活動(dòng)由什么人主辦的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以幫助我們適當(dāng)改變舉辦活動(dòng)的思路。比如，變留學(xué)生自己作為參與的被動(dòng)方為舉辦活動(dòng)的主動(dòng)方，意味著中國(guó)學(xué)生可以作為被邀請(qǐng)的參與者參加活動(dòng)。從這一選項(xiàng)的結(jié)果看，日韓學(xué)生都更希望是對(duì)外交流機(jī)構(gòu)舉辦活動(dòng)，但留學(xué)生自己舉辦活動(dòng)也會(huì)很受歡迎。對(duì)此問(wèn)題，歐美學(xué)生的答案卻差異較大，24人希望是中國(guó)學(xué)生社團(tuán)組織課外活動(dòng)，所占比例為42.9%。這道題的數(shù)據(jù)顯示，活動(dòng)由誰(shuí)主辦將影響在華留學(xué)生參與課外活動(dòng)的積極性。

表2 問(wèn)卷第二部分的主要數(shù)據(jù)

（三）開放題部分

參與調(diào)查的在華留學(xué)生們反映的情況及建議匯總后如下：

1.語(yǔ)伴活動(dòng)的機(jī)會(huì)有點(diǎn)少，不少在華留學(xué)生反映自己并沒(méi)有參加過(guò)任何課外活動(dòng)。第一，他們并不知道在哪里可以獲取活動(dòng)相關(guān)信息；第二，即便看到中文宣傳海報(bào)，但不認(rèn)識(shí)所有漢字，建議舉辦活動(dòng)時(shí)設(shè)計(jì)英文海報(bào)。

2.在華留學(xué)生反映中國(guó)學(xué)生有點(diǎn)害羞，他們?cè)概c中國(guó)學(xué)生交流。如他們自己舉辦課外活動(dòng)時(shí)，希望中國(guó)學(xué)生一起參與，也希望中國(guó)學(xué)生跟他們學(xué)習(xí)日韓語(yǔ)或者印度語(yǔ)。

3.在華留學(xué)生希望舉辦競(jìng)技類比賽，可以提供展示舞蹈、滑雪、唱歌等方面才能的平臺(tái)，建議為在華留學(xué)生成立羽毛球、網(wǎng)球俱樂(lè)部。

4.活動(dòng)時(shí)能有小零食吃。

小磨河水利工程項(xiàng)目專門成立水土保持監(jiān)測(cè)組，全面系統(tǒng)地采集了水保建設(shè)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)影像和數(shù)據(jù)，運(yùn)用多種統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法和監(jiān)測(cè)法對(duì)影響水土流失的主要因子設(shè)立監(jiān)測(cè)點(diǎn)。全面確保了水土保持監(jiān)測(cè)工作的順利開展。該主體工程從2014年開工到2017年10月完善水保設(shè)施期間，做到了不定期巡查或檢查，并在雨季、植被恢復(fù)期增加監(jiān)測(cè)頻次。確保了三年多的施工過(guò)程中未發(fā)生水土流失危害事件。

三、調(diào)查結(jié)論及建議

通過(guò)以上調(diào)查和分析，我們找到了以往舉辦活動(dòng)不能成功的諸多原因，為將來(lái)有效開展留學(xué)生課外活動(dòng)提供不少有益依據(jù)，并據(jù)此形成一些設(shè)想。

（一）活動(dòng)內(nèi)容

中國(guó)學(xué)生為在華留學(xué)生設(shè)計(jì)的活動(dòng)，在考慮自己感興趣的活動(dòng)內(nèi)容時(shí)沒(méi)有考慮留學(xué)生是否對(duì)此也有興趣，且往往以自己的漢語(yǔ)水平及中國(guó)文化學(xué)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)活動(dòng)，加上有些活動(dòng)在細(xì)節(jié)上考慮不周，因而無(wú)法將不同國(guó)籍的在華留學(xué)生的需求把握周全。在華留學(xué)生希望去參觀名勝古跡而不是在室內(nèi)聽講座，了解書法而非太極、欣賞音樂(lè)會(huì)、觀看舞獅表演，印度籍學(xué)生希望每年定期舉辦關(guān)于文化差異方面活動(dòng)，重點(diǎn)關(guān)注飲食習(xí)慣的差異，因此可以為每次課外活動(dòng)設(shè)置主題，例如關(guān)于“茶”的系列活動(dòng)，則應(yīng)該以實(shí)踐為主，如茶道、品茶等。

（二）舉辦活動(dòng)的場(chǎng)所

印度學(xué)生的選擇為：校外〉校內(nèi)操場(chǎng)或者草坪〉教室或者多功能活動(dòng)室。日韓學(xué)生的選擇為:校外〉教室或者多功能活動(dòng)室〉校內(nèi)操場(chǎng)或者草坪。歐美學(xué)生的選擇為：教室或者多功能活動(dòng)室〉校外〉校內(nèi)操場(chǎng)或者草坪。這道題的選擇差異比較大但是舉辦活動(dòng)時(shí)不得不考慮的相關(guān)因素，故具有極高參考價(jià)值。

（三）開展活動(dòng)的形式

印度學(xué)生的選擇為：旅游〉體育活動(dòng)〉游戲競(jìng)技等形式的課外活動(dòng)。日韓學(xué)生的選擇為:中國(guó)文化體驗(yàn)活動(dòng)〉晚會(huì)聯(lián)誼〉旅游。歐美學(xué)生的選擇為:中國(guó)文化體驗(yàn)〉旅游〉體育活動(dòng)〉游戲競(jìng)技。

（四）活動(dòng)宣傳的渠道

目前主要的方式是老師或者班長(zhǎng)通知，由于外國(guó)學(xué)生不像中國(guó)學(xué)生一樣有班級(jí)，有比較集中的組織，因此在活動(dòng)宣傳上，應(yīng)該多渠道同時(shí)進(jìn)行。比如可以讓任課老師在課堂通知的同時(shí)在留學(xué)生經(jīng)常逗留的地方張貼中英文海報(bào)，并利用QQ、微信及微信平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行宣傳。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，首先要求活動(dòng)主辦方能盡早進(jìn)行宣傳，而不是臨時(shí)起意。

（五）活動(dòng)參與者

印度、日韓和歐美學(xué)生在選擇活動(dòng)參與者時(shí)希望各國(guó)學(xué)生同時(shí)參加的比例最高，因而在以后開展在華留學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)，無(wú)關(guān)乎活動(dòng)的內(nèi)容、形式，都應(yīng)該邀請(qǐng)各國(guó)的留學(xué)生參加。體現(xiàn)了在文化傳播過(guò)程中，無(wú)論是文化的形態(tài)，還是傳播行為、傳播方式的形成，都與時(shí)代的特點(diǎn)、社會(huì)大眾的文化消費(fèi)心態(tài)及由此而形成的文化消費(fèi)、消費(fèi)環(huán)境密切相關(guān)，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)，是一個(gè)越來(lái)越融合的社會(huì)，一個(gè)越來(lái)越小的“村落”。

綜上，為在華留學(xué)生組織課外活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該為中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化找到一個(gè)內(nèi)在契合點(diǎn)，讓留學(xué)生在剛開始接觸異文化時(shí)少一些文化隔閡及由此帶來(lái)的文化焦慮。文化可以分為物質(zhì)文化、行為文化和精神文化。中國(guó)學(xué)生為在華留學(xué)生設(shè)計(jì)的活動(dòng)幾乎都是物質(zhì)文化，如包餃子、制作風(fēng)箏等。其實(shí)也可以開展一些跟行為文化或精神文化有關(guān)的活動(dòng)，如日常行為習(xí)慣或風(fēng)俗民情方面的活動(dòng)，介紹中國(guó)人的“面子”、“孝道”等有關(guān)活動(dòng)。只有針對(duì)不同國(guó)別、不同水平的留學(xué)生開展有針對(duì)性的活動(dòng)，才能使留學(xué)生的課外活動(dòng)真正為他們所喜愛，有助于留學(xué)生在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。

四、結(jié)語(yǔ)

以上為校留學(xué)生課外活動(dòng)需求的調(diào)查結(jié)果。筆者認(rèn)為，調(diào)查問(wèn)卷樣本進(jìn)行再擴(kuò)大，可以涵蓋更多不同國(guó)家及分析更多數(shù)據(jù)，使得蘇州大學(xué)留學(xué)生課外活動(dòng)的反饋更加明晰。目前，我國(guó)各大高校均有在華留學(xué)生，應(yīng)該充分關(guān)注他們對(duì)課外活動(dòng)的需求及反饋，相信更多高校調(diào)查情況匯總會(huì)找到更多共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

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蘇州大學(xué)第十六屆大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科研基金項(xiàng)目，指導(dǎo)教師周國(guó)鵑。