田園·風(fēng)土

王立群

摘要：中國美院象山校區(qū)是王澍先生2007年在杭州進(jìn)行的成規(guī)模的校園建設(shè)實(shí)踐。文章以中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)作為研究對(duì)象，從選址布局、材料美學(xué)、空間處理、場所精神等方面去分析校區(qū)的環(huán)境營造。

中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)位于浙江省杭州市轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，因?yàn)槊涝旱牡絹?，這個(gè)小鎮(zhèn)變成了著名的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，可以說美院給這個(gè)小鎮(zhèn)注入了新的靈魂和生命力。美院象山校區(qū)顧名思義，依著象山而建，在校園中，能享受到山聳水環(huán)，風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境，同時(shí)也能感受到外形多變，立面豐富的建筑，猶如漫步江南水鄉(xiāng)一般。青磚、白墻、竹子、茅草等材料在整個(gè)校園中多次出現(xiàn)。整個(gè)校園將中國傳統(tǒng)的空間概念、傳統(tǒng)的詩意和審美展現(xiàn)的淋漓盡致。

一、選址與布局

在進(jìn)行象山校區(qū)的選址規(guī)劃時(shí)，沒有選擇政府規(guī)劃的大學(xué)園區(qū)，而是選擇了在杭州南部象山邊緣的一塊土地。盡管選擇在這里建造校區(qū)會(huì)存在基礎(chǔ)設(shè)施不足、交通不便等不利因素，但依照中國的文化傳統(tǒng)，在建筑選址時(shí)，環(huán)境中的山水甚至比建筑本身更加重要。王澍先生曾說過：“中國的山與建筑的關(guān)系，從來不是景觀的關(guān)系，而是某種共存的關(guān)系?！闭?yàn)檫@種理念，美院新校區(qū)便依著象山破土動(dòng)工。

這座校園，一半是建筑，一半是自然景觀，是一座名副其實(shí)的 “山水田園”，校園的中心是蔥蔥郁郁的象山，山腳下一彎流水趟過，三十多座建筑順著水勢面山而建，建筑群隨山體扭轉(zhuǎn)、蜿蜒。象山腳下的這片空地原是一片平坦的水稻田，王澍先生運(yùn)用了中國傳統(tǒng)園林建筑中的“平地起坡”的方法，順著山勢和水勢做出坡度。他曾說過，中國人蓋任何房子都會(huì)講究勢。整個(gè)校園像極了江南的丘陵地貌，站在象山腳下望去，此起彼伏，景外有景，難以窺得全貌。

二、獨(dú)具一格的材料美學(xué)

區(qū)別于現(xiàn)代建筑的鋼筋混凝土、玻璃幕墻等材料，校園中的材料使用真是別具一格。中國傳統(tǒng)建筑大多采用木、土、磚等作為主要的材料，現(xiàn)在這些材料都可以循環(huán)再利用起來，于是王澍從華東各省搜集了700萬塊的各式樣的瓦片、磚、甚至家里破碎的瓦缸片，都拿來作為建筑的主要材料。這些瓦、磚片可以砌在建筑外立面上，也可以當(dāng)作園路的鋪地，還可以堆疊在伸出建筑的挑檐上。這些材料都是有歷史、有故事、有記憶，用了它們建筑仿佛從建造的那天開始就有了上百年的歷史。有些瓦片看似不完整，有些許破碎，但是就像村子里的老路，石板被磨得掉了皮，這就是時(shí)間與記憶的含義，也正能體現(xiàn)出王澍對(duì)歷史和傳統(tǒng)的迷戀。這些材料不光有歷史，還環(huán)保，厚厚的磚瓦，在酷熱的杭州夏天，起到了隔熱效果，少了一些混凝土的炙熱，多了一絲涼意。江南建筑中常見的磚、瓦、泥、竹、茅草都在這里有所運(yùn)用，讓整個(gè)校園充滿江南意蘊(yùn)，不管是色彩還是質(zhì)感都能很好的融合在自然之中。這也是探索的一種新的鄉(xiāng)土營造模式，怎么樣將民間傳統(tǒng)的建筑材料和建造工藝與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。

三、空間處理與校園功能

校區(qū)內(nèi)的建筑大都采用合院式的布局。有四合、三合、或缺一角，隨性的布局。有的合院在面對(duì)象山的時(shí)候是完全開放式的，在建筑內(nèi)就可以欣賞蔥郁的山脈。圖書館的合院，缺了一個(gè)角，在缺角上種了些樹木，營造出一個(gè)小的室外空間，供學(xué)生休憩學(xué)習(xí)。中國傳統(tǒng)的合院尺度是非常小的，使用功能也非常私密，但是校園中的合院尺度很大，是非常大膽的設(shè)計(jì)。在每一個(gè)合院中，都用磚塊砌起一個(gè)基座，來達(dá)到地勢的變化，就像一個(gè)下沉院落，將空間進(jìn)行了分割。這些下沉的院落靈感來源于傳統(tǒng)建筑中的“天井”，院落中或種著桂花、或種著翠竹，地面上鋪著青磚，很好的營造了一個(gè)傳統(tǒng)意蘊(yùn)的院落。

空間處理得再好也需要有校園功能，這一點(diǎn)象山校區(qū)也是做得很好的。因?yàn)檫@是一所藝術(shù)類的大學(xué)，更需要營造一種優(yōu)美、閑適的景觀環(huán)境來進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。當(dāng)師生們走在校園中的小徑、走廊時(shí)，周圍的景色能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，當(dāng)他們駐足象山腳下、建筑外廊時(shí)，眼前的景色可以幻化成紙上靈動(dòng)的畫面。校園中種著高粱地，種著菜葉子，有著面積不小的魚塘，這些在別的校園中是不可能感受到的。許多建筑都有通到屋頂上的樓梯，屋頂?shù)耐呙嫔蠂芍褡泳幊傻膰鷻?，放置一些石桌椅，便成了適合學(xué)生散發(fā)藝術(shù)靈感，老師教授課程的好去處。這些景致都是美院獨(dú)一無二的象征與美景。

四、場所精神

場所精神是場所的特性和意義，是環(huán)境特征集中和概括化的體現(xiàn)。它是一種總體氣氛，是人的意識(shí)和行動(dòng)在參與過程中獲得的一種場所感。一個(gè)大型的校園就像一座小城市，校園里每時(shí)每刻都在發(fā)生著活動(dòng)?？臻g體驗(yàn)及在學(xué)生生活學(xué)習(xí)過程中建立的場所感、秩序感都是非常重要的。我們從以下三點(diǎn)闡述場所精神：1、地域感。杭州地處江南，校區(qū)里面到處可見江南名居中常見的磚、瓦、泥、竹子等建筑材料。還采用了單邊外廊、挑檐等形式，也體現(xiàn)了江南名居的特色。在植物方面也采用了當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)塘鎮(zhèn)的一些鄉(xiāng)土植物使在校的師生深深感受到了地域文化和地域精神2、文化性。校園一進(jìn)門的巨型香樟大樹、草坪上立著的領(lǐng)導(dǎo)人碑刻，用火車頭改造的咖啡館，無不顯示了校園的文化性。3、交往性與參與性。同學(xué)間、師生間的交往能促進(jìn)大家對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和場所感。校區(qū)內(nèi)的設(shè)計(jì)非常注重尺度感和歸屬感。寬大的草坪、筆直的小道都是大家交流的好場所。不管是合院式建筑圍合出的下沉院落還是特別設(shè)計(jì)的蜿蜒的建筑外廊都是學(xué)生交流學(xué)業(yè)的好去處。前文提到的建筑屋頂也是一個(gè)獨(dú)特的交流場所。校園內(nèi)開墾的幾塊菜地，院落門前種的高粱地，大面積的魚塘都能增加學(xué)生對(duì)于校園景觀環(huán)境的參與性。能使他們切身的參與到校園環(huán)境營造中去。

五、結(jié)語

整個(gè)象山校區(qū)就像一幅寫意的水墨畫，黑白之間，展露出美感。校區(qū)內(nèi)大面積的白墻黑瓦盡顯中國畫的意蘊(yùn)，校園完美得將藝術(shù)校區(qū)融入自然景觀中。也許它會(huì)有許多的爭議，為了美觀，為了藝術(shù)，拋棄了使用功能等等這一系列的問題。但我們姑且就把它看做中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代激烈沖突中誕生的另一種“烏托邦”吧。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王澍.中國美術(shù)學(xué)院轉(zhuǎn)塘校園設(shè)計(jì)[J].世界建筑，2005（08）

[2]王澍.設(shè)計(jì)的開始[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002

[3]李凱生.轉(zhuǎn)象的建筑[J].時(shí)代建筑，2005（04）

[4]王澍.那一天[J].時(shí)代建筑，2005（04）

【作者單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】