佛在民間

孔瑞平

世事滄桑。昔陽老城區(qū)，如今已濃縮為昔陽新城的其中一條小街，是為“上城街”。

沿上城街一路向北，向北，走到最北頭，路左有條細巷，循巷而進，你就會與一座小小寺廟覷面相逢。寺廟亦如人，有小名有大號，民間呼為“北寺”，正名則是：“崇教寺”。

巷子所在，是樂平鎮(zhèn)西大街村的地盤。寺廟混在密密麻麻的村民蝸居里，被小賣店的市聲、油坊榨油的味道和小學校的瑯瑯書聲包圍，如年代久遠的寶珠半掩于泥土。若非那兩扇厚重的、不同尋常的木頭大門和門楣上藍底金字的匾額，路人很可能會無視而過——簡直難以看得出這是一座寺廟。

從來的印象，佛祖慈悲，卻也清高。話說天下寺廟占盡人間絕佳風水，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。佛寺講究的是曲徑通幽，香火鐘磬、佛號梵音最宜繚繞深谷、婉轉(zhuǎn)林間。然則，這小如農(nóng)居的北寺始建于宋，繼修于元，居村坐巷，積今已近千年，蒼茫歲月中沒有人專意為它秉筆，所以我們無從知道它是怎樣的穿越刀兵戰(zhàn)火、饑饉流年、風雪雨霧、自然災害，幾乎是毫發(fā)無損地來到當代，這只能說是文物保護史的一個奇跡，如它本身般小巧、精致而又溫暖的奇跡。

推開三寸厚的沉重木門，門軸居然很是靈活，并沒有年久失油的“吱呀”之聲。院子只有一進，格局也簡潔，中軸線上由南向北建有前殿、后殿，東西兩側(cè)對稱排列配殿，共四處殿宇。主體為元代風格，懸山式屋頂及前檐四扇六抹隔扇門、破制欞窗，保存基本完好，最令人稱奇的是，四座殿宇梁、架互通，屋頂相連，如環(huán)抱若攜手，不知愛煞多少建筑專家。據(jù)說這種建筑格局，在全國也甚為少見。于是，居于民巷的小寺，于2006年5月26日被公布為全國重點文物保護單位。

然而對于善男信女來說，北寺就是北寺。全國保護也罷、地方保護也罷，北寺是個形而上的地方，是他們安放心魂的地方。淳樸的農(nóng)人，大事小情都不免到佛祖跟前匯報一下，大災小難都想求佛祖保佑。大男小女都希望佛祖蔭庇。故，釋迦牟尼座前并不寂寞。那一對明黃色的拜墊上，常看見些虔誠的身影。舉凡家有老人求長壽、家有病人求痊愈、家有兒女求進學、求婚姻、求就業(yè)、求子嗣，甚至于求發(fā)小財、求遂小愿……訴罷抬眼，見佛祖眼瞼微垂，跣足坐須彌，手施無畏、與愿印，面帶慈祥微笑，似已把一切禱告聽聞。于是，心安理得，滿心喜悅，連連叩頭，一身輕松地回家去。家，也就在一步之遙。

也偶有豪車載客前來。車必停于巷外，豪客至此，也就斂了豪氣，悄沒聲地捱進寺門，一般卑微地伏了，三拜九叩。至于這些人禱告了些什么，只有佛知道。佛依然是滿面的平靜，一樣的聽聞。于是筆者觀而嘆服：所謂不喜不怒、不卑不亢、不垢不滅的禪境，所謂容納一切、化解一切、憐憫一切的胸懷，只有佛，還是佛。

院子小，但是因為周圍民居低矮，所以站在院里看到的天空并不小。據(jù)那些常來上香的善男信女們說：天氣晴朗的時候，站在院里經(jīng)?？梢钥吹轿孱伭娜諘灒亲叱鲞@院子再看，就沒有了。怎么解釋？不好解釋。寺廟年代久了，香火又盛，真有靈異也說不定。

北寺沒有下水道，天雨怎么走呢？院中央有個圓洞，小雨不動聲色，大雨形成漩渦，院里始終不會積水。那么北寺這獨特的排水系統(tǒng)又是怎么一回事呢？

話說一千年前北宋建寺的年頭，崇教寺里的住持僧名叫釋維。為建北寺，勞心粹力，居功甚偉。工程的最后一項，是硬化地面，工匠們請示：天雨怎么走？釋維大師早有準備，他從房里拿來一把沒蓋的茶壺，說：“用它就行。把它埋在院子中間，留個小口?！惫そ硞兪志把鲠尵S大師，雖然個個心里嘀咕，還是照辦了。說也巧，開光儀式剛結(jié)束，傾盆大雨說來就來。霎時，寺院里平地起水，眼看就淹到臺階上了。擠在廊檐下的工匠們焦急萬分，不約而同地拿眼去看釋維大師，大師不慌不忙地從唇間迸出一個字：“開！”頓時，院心處顯現(xiàn)一個大漩渦，一院子水“咕嘟嘟嘟”地旋轉(zhuǎn)著，都打埋壺的那個小洞流走了。作為建寺的功臣，釋維大師的名字載進了正史，他那把神壺也在民間口頭文學里獲得了永生。

聽了這個故事，我倒更愿意把尊敬獻給當年修寺的那些默默無聞的工匠。從來智者在于民間，這高明的排水系統(tǒng)，分明是工匠們智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，卻與一把子虛烏有的壺何干。但是他們卻寧愿把天大的功勞歸于佛，歸于高僧。佛說眾生皆有佛性，皆可成佛，真乃至理名言。

祝愿北寺常在，慶幸佛在民間。