高中英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)

孫方巖

摘要：文化的概念非常廣泛，它涉及到生活的方方面面，而且每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。語(yǔ)言是文化的載體和重要的表現(xiàn)形式，而實(shí)際上沒(méi)有任何一種語(yǔ)言不是植根于某種具體的文化之中的。因此，提高英語(yǔ)的國(guó)際交流能力，學(xué)生就不僅要掌握語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，更要掌握不同國(guó)家特語(yǔ)言文化的差異。在高中英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化知識(shí)的滲透，就成為了教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。

關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 學(xué)生

隨著對(duì)交際理論的研究及其在高中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到文化在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中有不可低估的作用，接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，有益于英語(yǔ)的理解和運(yùn)用。要提高對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，樹(shù)立文化意識(shí)，注重在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)文化知識(shí)的教育。

一、外語(yǔ)教學(xué)中滲透文化教育的必要性

在我國(guó)的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)中，由于受傳統(tǒng)教學(xué)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)的影響，語(yǔ)言和文化被截然分開(kāi)，這種只重語(yǔ)言形式、完全脫離社會(huì)文化語(yǔ)境的單純語(yǔ)言技能的外語(yǔ)教學(xué)使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)言背后豐富的文化底蘊(yùn)知之甚少，交際中常會(huì)因違反說(shuō)話規(guī)則或交談雙方不能進(jìn)人同一文化背景而造成交際的失敗。

發(fā)展交際能力是外語(yǔ)教學(xué)的最終目的。要想具備真正的語(yǔ)言交際能力，不僅要掌握語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯賀習(xí)語(yǔ)，而且還要學(xué)習(xí)說(shuō)這種語(yǔ)言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡谜Z(yǔ)言來(lái)反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣、行為。我們說(shuō)，不掌握語(yǔ)言定額結(jié)構(gòu)規(guī)律，就無(wú)法進(jìn)行正確的交際；沒(méi)有文化內(nèi)容，就無(wú)法進(jìn)行有意義的交際。這就要求我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)中重視跨文化教育，并將之提高到應(yīng)有的高度，使學(xué)生在實(shí)際交流中具備多元化的包容性。在跨文化交際中，語(yǔ)音和語(yǔ)法的錯(cuò)誤往往能被容忍，文化錯(cuò)誤常常比語(yǔ)言錯(cuò)誤更嚴(yán)重。如果沒(méi)有文化方面的知識(shí)，如果不了解文化方面的接受性和不可接受性，交際就可能發(fā)生障礙或失敗。因此，在當(dāng)今的外語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)樹(shù)立文化意識(shí)，應(yīng)在傳授語(yǔ)言的同時(shí)同步傳授文化知識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用和跨文化交際能力，這也是適應(yīng)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的迫切需要。

二、高中生文化意識(shí)的培養(yǎng)

1.利用教材閱讀材料，滲透跨文化意識(shí)

教材中有著豐富的閱讀材料，當(dāng)代流行的高中英語(yǔ)教材不再是一個(gè)知識(shí)面單一的孤立個(gè)體，而是將自然科學(xué)、文學(xué)以及文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)融合在一起的教材。課文內(nèi)容包括友誼、旅游、語(yǔ)言、偉人、文物古跡、體育、音樂(lè)、文化、動(dòng)物保護(hù)、節(jié)日、戲劇、科技、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、幽默、主題公園等，并且課文信息量大，能生動(dòng)地再現(xiàn)中西文化的差異，可讀性強(qiáng)。教材中真實(shí)、地道的英語(yǔ)與學(xué)生所不熟悉的文化緊密相聯(lián)。要充分理解所讀材料的內(nèi)容，不僅要具備足夠的語(yǔ)言知識(shí)，還要了解一些英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗、文化、宗教等。學(xué)生可以從這些融入教材的文化內(nèi)容中，對(duì)西方國(guó)家的社會(huì)制度、歷史、民族習(xí)性以及價(jià)值觀等文化現(xiàn)象有一個(gè)較為系統(tǒng)全面的了解，并對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家或其他國(guó)家現(xiàn)存的典型社會(huì)問(wèn)題獲得初步的認(rèn)識(shí)。只有充分利用這些豐富的文化信息，才能使語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)真正情景化、語(yǔ)境化，提高學(xué)生鑒別與鑒賞異國(guó)文化的能力，同時(shí)加深其對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行跨文化對(duì)比時(shí)能更準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化與異國(guó)文化的異同，建立世界意識(shí)和跨文化交際能力。

2.利用詞匯教學(xué)，滲透跨文化意識(shí)

詞匯教學(xué)即使在高中階段仍然是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中有三點(diǎn)是教師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的：

（1）特別注意一些表面對(duì)應(yīng)的英漢詞語(yǔ)，可能表達(dá)不同的文化含義，引起不同的意義聯(lián)想，我們稱(chēng)之為culturally loaded words.比如，owl這個(gè)詞，與其相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)是貓頭鷹。在中國(guó)的文化中，這是一種不祥之兆，所謂“貓頭鷹進(jìn)宅，喪事進(jìn)來(lái)”，可是在西方文化中，owl則是智慧之鳥(niǎo)，是睿智的象征?？催^(guò)harry porter的人應(yīng)該都記得里面的貓頭鷹可是巫師的專(zhuān)屬信使。

（2）特別注意一些由于文化涵義不等值性而產(chǎn)生的無(wú)法對(duì)譯的習(xí)語(yǔ)及用法搭配。比如，漢語(yǔ)說(shuō)“小菜一碟”，英語(yǔ)說(shuō)“It s a piece of cake”；漢民族文化經(jīng)過(guò)了五千多年的吐納使得絕大多數(shù)中國(guó)人并不會(huì)去專(zhuān)門(mén)信仰或崇拜某一個(gè)固定的神或偶像，所以中國(guó)人遇到困難習(xí)慣于說(shuō)“老天保佑”，而西方大多數(shù)國(guó)家信奉基督教，所以英語(yǔ)說(shuō)“god bless me”.這樣的例子太多了，不勝枚舉。

（3）特別注意由因文化所觸發(fā)的定向思維的不同而產(chǎn)生的對(duì)于中國(guó)學(xué)生難以理解的表達(dá)。如很多美國(guó)人常會(huì)掛在嘴邊的一句話，“when youre down，youre not necessarily out.”對(duì)于一個(gè)高中生，這句話中并沒(méi)有什么生詞，可是許多學(xué)生卻對(duì)其含義不甚了解。其實(shí)，這種表達(dá)來(lái)源于在美國(guó)很受歡迎的拳擊運(yùn)動(dòng)。在比賽中若被對(duì)手擊倒，裁判會(huì)進(jìn)行數(shù)數(shù)計(jì)時(shí)，若是數(shù)到十還不能爬起來(lái)就被判輸，但若是在這之前還能爬起再戰(zhàn)，比賽將繼續(xù)進(jìn)行，即意味著還有贏的希望。所以這句話的表層意思是：當(dāng)你被擊倒，并不意味著輸了這場(chǎng)比賽。所有的美國(guó)人都明白這句話的寓意是用于鼓勵(lì)人們，當(dāng)遇到挫折時(shí)，不要喪失信心，因?yàn)檫€是有成功的希望。在詞匯的教學(xué)中滲透文化、培養(yǎng)跨文化意識(shí)既是貫徹教學(xué)大綱的正確教學(xué)方法，同時(shí)也使詞匯鮮活、生動(dòng)起來(lái)而不僅僅是一個(gè)個(gè)生硬的語(yǔ)言符號(hào)，這樣可反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的興趣，從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。

3.利用聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，滲透跨文化意識(shí)

我們的聽(tīng)力材料都是真實(shí)的語(yǔ)境對(duì)話，因此聽(tīng)力訓(xùn)練的過(guò)程也是一個(gè)培養(yǎng)文化意識(shí)的過(guò)程，老師要注意引導(dǎo)。要讓學(xué)生知道英語(yǔ)交際中哪些話題可以談，哪些話題應(yīng)該避免。如要讓學(xué)生知道：年齡、婚姻、收入、家庭住址、經(jīng)歷、去向、信仰等都是與西方人打交道時(shí)應(yīng)該避免的話題。

另外，教材中的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練部分也存在著很多跨文化因素。例如，模塊三第一單元festivals around the world練習(xí)冊(cè)中的listening task將日本的盂蘭盆節(jié)、墨西哥的亡靈節(jié)、西方國(guó)家的萬(wàn)圣節(jié)進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，不但增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，也讓學(xué)生領(lǐng)悟到即便是來(lái)自不同地域受不同文化熏陶的人們，往往也存在著相同的思想寄托與情感需求，而他們表達(dá)對(duì)死者的懷念和哀思的方式，卻又都帶上了各自文化的烙印。教師應(yīng)充分利用教科書(shū)聽(tīng)讀材料所提供的信息，指導(dǎo)學(xué)生注意擴(kuò)大自己的知識(shí)面，發(fā)展與人溝通與合作的能力，讓學(xué)生知道應(yīng)根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，遵守英語(yǔ)交際的基本禮儀。

語(yǔ)言和文化是相互作用，互相影響的。教師在語(yǔ)言教學(xué)中要持之以恒，要把握文化滲透的時(shí)機(jī)和度。同時(shí)隨著新課程改革的深入，越來(lái)越要求教師有教高的文化素養(yǎng)。因此，教師本身在教學(xué)過(guò)程中也要不斷地吸取營(yíng)養(yǎng)，補(bǔ)充新知識(shí)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)好英語(yǔ)，從而真正提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合素質(zhì)。