生命教育在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透

內(nèi)容摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中將語文性質(zhì)界定為“工具性和人文性的統(tǒng)一”[1]，實質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了尊重生命在語文教學(xué)中的重要地位和意義。為更好地在語文教學(xué)中滲透生命教育，語文教師應(yīng)具備強(qiáng)烈的生命意識，重視對課堂的藝術(shù)處理，充分挖掘教材資源，并鼓勵學(xué)生表達(dá)，讓學(xué)生在言說中體驗生命的自在美好。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 生命教育 生命意識 教材資源 言語自由

正如泰戈爾所說，“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”[2]，中學(xué)語文教學(xué)更應(yīng)如此。由于語文課程目標(biāo)中對情感態(tài)度與價值觀的關(guān)注，語文教學(xué)內(nèi)容中豐富的人文蘊(yùn)涵等等，都使得語文教學(xué)在滲透生命教育上具備了可行性和優(yōu)越性。那么，該如何更好地在語文教學(xué)中滲透生命教育？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐，試從教師的生命意識、教材資源利用、學(xué)生的言語自由等角度予以探究。

一.語文教師應(yīng)有強(qiáng)烈的生命意識，重視對課堂的藝術(shù)處理。

生命教育要喚醒學(xué)生的生命意識，要求教師先要有強(qiáng)烈的生命意識，才能以此作為自覺努力的方向。作為課程資源的有機(jī)組成部分，教師也應(yīng)該正視自己的生命價值，形成自身獨(dú)特的教學(xué)個性。語文課堂中，教師若能自然呈現(xiàn)自己對生命的思考和熱愛，以靈動的教學(xué)方式感染學(xué)生，而非枯燥地照本宣科，學(xué)生才能真正接受并感悟語文之美，從而喚醒生命激情。

在具體教學(xué)中，教師應(yīng)特別重視對課堂的藝術(shù)處理。“課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式”“教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗”[3]。固然，預(yù)設(shè)課堂有利于教師更自如地開展教學(xué)活動，但若是僵化的預(yù)設(shè)，勢必排斥教學(xué)過程中出現(xiàn)的一系列違背教學(xué)計劃的意外情況，包括學(xué)生在探究問題時的提出的質(zhì)疑和獨(dú)特思考，而以單一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”扼殺學(xué)生的創(chuàng)造思維。因此教師應(yīng)在有效預(yù)設(shè)的前提下，善于捕捉課堂實時信息，在動態(tài)生成中完善教學(xué)，讓學(xué)生充分體驗參與的價值，成為課堂的主人。

二.充分挖掘教材資源，在閱讀中感悟生命的真諦。

以人教版高中語文教材為例，選文多為名家名篇，無論是側(cè)重形象性、思辨性還是應(yīng)用性，都蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。在品味、鑒賞的過程中，感悟生命的真諦，是在語文教學(xué)中滲透生命教育的優(yōu)勢所在。

高中階段對學(xué)生的鑒賞水平有了更高的要求，體現(xiàn)在選文中就是文章更加豐富多樣、含蓄蘊(yùn)藉。有直接贊美美好人性的作品，如《大堰河——我的保姆》中勤勞善良的大堰河，《在馬克思墓前的講話》對馬克思偉大貢獻(xiàn)的肯定和贊頌等，同時也有一些作品寫到了人性的矛盾甚至陰暗的一面，這時更需要教師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識。如《囚綠記》中“我”出于喜愛之情自私地將常春藤占為己有，文章喜綠——囚綠——放綠——懷綠的行文脈絡(luò)實際上是作者內(nèi)心的矛盾過程，特別是”我”“囚綠”時的內(nèi)心斗爭和“放綠”時的“臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人”并對它致以誠意的祝福的心情，都可以聯(lián)系到日常生活中我們該如何對待喜愛的事物這一普遍的人性問題上。另外《小狗包弟》中巴金對包弟的愧疚和自責(zé)，《項鏈》對馬蒂爾德丟失項鏈前后不同生活態(tài)度的比較，實際上都是引導(dǎo)學(xué)生如何正確對待生命、感悟生命的真諦的絕佳素材。

此外，選修教材也是很好的資源。如中外傳記選讀，通過閱讀中外名人的生平傳記，拓展學(xué)生有限的認(rèn)知視野;古典詩詞中詩人細(xì)膩的心思、內(nèi)心自我發(fā)現(xiàn)的過程，先秦散文中思想家對人生的感悟等同樣為學(xué)生開啟了通往智慧生命的道路。

三.鼓勵學(xué)生表達(dá)，在言說中體驗生命的自在美好。

教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造更多言說的機(jī)會，給予更多的自由空間。除了在有限的課堂時間里，鼓勵學(xué)生提問、分角色朗讀、對一有爭議的問題進(jìn)行討論給出看法之外，還應(yīng)通過多種多樣的形式，比如，辯論、演講、短劇表演、讀書報告會等等，為學(xué)生表現(xiàn)自我提供更加廣闊的平臺。在學(xué)生言說時，教師要以平視的姿態(tài)認(rèn)真傾聽，在此基礎(chǔ)上展開平等的對話，在思想的碰撞中，讓學(xué)生充分意識到生命的自由豐盈。

在寫作教學(xué)中，則應(yīng)選擇和學(xué)生日常生活關(guān)系密切的話題，讓學(xué)生有話可說，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對人生的思考，激發(fā)寫作的興趣和熱情，真正做到我手寫我心。例如在作文指導(dǎo)課中，教師可簡單介紹在審題時要注意的幾個關(guān)鍵點(diǎn)，如文體限制、寫作側(cè)重點(diǎn)等，其余的交予學(xué)生自己揣摩。只有學(xué)生不盲從于他人的見解，過度依賴教師的事無巨細(xì)的指導(dǎo)時，才能深入挖掘自己的潛能去構(gòu)思，否則只能鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，何談文章的個性、風(fēng)采呢？例如在命題作文《站在高處》的寫作中，班上大多數(shù)同學(xué)都寫人應(yīng)該有凌云之志，應(yīng)努力向生命之峰的高處奮力攀登。一生則另辟蹊徑，寫薩達(dá)姆、卡扎菲也曾到達(dá)權(quán)利的山峰，但是“絕對的權(quán)力是絕對的腐化”，“倘若心不在正處，哪怕你辛勞一生，站在山峰之巔，你看到的或許不是氣勢磅礴的旭日東升，而是血染層云的夕陽西下。”昔日的中東梟雄如今彈盡糧絕，一命歸西。而那些淡泊名利之人則盡享生命的安樂祥和。文末發(fā)出呼喚“朋友，放慢你登高的腳步吧，或許沿途才是最美的風(fēng)景”。對這類能抒發(fā)自己獨(dú)到見解的文章，教師應(yīng)多肯定其精巧的構(gòu)思。在講評課上，可讓作者談?wù)勛约旱膶懽魉悸?，讓其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評，倡導(dǎo)更多同學(xué)寫出有鮮明個性的文章。

英國作家德·昆西說：“文學(xué)的全部目的是給人以力量，而不是授人以知識。”而靈動的語文課堂，它的魅力就在于能讓每一個學(xué)生在品讀、聆聽、言說中體悟文學(xué)之美，汲取精神雨露，從而綻放生命之光彩。當(dāng)一名語文教師能如春風(fēng)化雨般將這股力量滲透于孩子心田時，教育便賦予了她更神圣的價值。

參考文獻(xiàn)

[1]全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn). 北京師范大學(xué)出版社，2011，2.

[2]泰戈爾.鄭振鐸譯.飛鳥集.黑龍江：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1998，78.

[3]李淑明.語文課堂教學(xué)中的細(xì)節(jié). 桂林：漓江出版社，2011，72.

（作者介紹：陳麗貞，福建福州屏東中學(xué)教師，福建師范大學(xué)文學(xué)院2010級學(xué)科教學(xué)·語文專業(yè)研究生）