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      探索旅游城市視覺形象設(shè)計的張力

      2015-05-30 07:48:18樊婧儀
      美與時代·城市版 2015年11期
      關(guān)鍵詞:婺源形象設(shè)計城市形象

      隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟的繁榮,人們在滿足了基本物質(zhì)需求之后,必然對精神世界有了更高的追求。生活節(jié)奏的加快,生活壓力的增大,引發(fā)了以鄉(xiāng)村游為主導(dǎo)的旅游業(yè)態(tài)的蓬勃發(fā)展。主打鄉(xiāng)村游的旅游城市,由于具備獨特的自然風(fēng)光或極具特色的人文資源而受到人們的喜愛。但目前視覺形象設(shè)計在鄉(xiāng)村游中的運用還不夠靈活,結(jié)合不夠緊密,內(nèi)容不夠豐富,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的實際需求。只有極具地方特色的形象視覺設(shè)計才能樹立城市形象,拓展地域人文,打造城市名片。通過加強形象視覺設(shè)計的張力,運用導(dǎo)視系統(tǒng)、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計等直觀表現(xiàn)手法,才能增強旅游城市的核心競爭力與吸引力,促進(jìn)城市的社會文明和進(jìn)步。

      婺源是個典型的江南小鎮(zhèn),地處江西省東北部,與安徽、浙江交界,解放以前隸屬安徽管轄,故居民房屋多為徽派建筑,綠油油的油菜花田漫山遍野,被外界譽為“中國最美鄉(xiāng)村”。2012年,婺源縣共接待游客833.6萬人次,而在2014年婺源上半年,旅游接待人數(shù)則多達(dá)927.3萬人次,綜合收入達(dá)43.5億元①②。婺源的旅游業(yè)在呈爆發(fā)式增長的同時,也暴露出一些問題與弊端,如不夠完善的導(dǎo)視系統(tǒng),沒有強有力的視覺傳達(dá),不甚明確的地域人文,飽受詬病的旅游接待能力,日漸消退的古樸風(fēng)貌,等等,這都使鄉(xiāng)村游顯得美中不足,讓前來游玩的旅客稍感遺憾。婺源需要設(shè)計直觀的城市形象,保持鄉(xiāng)村游原有的風(fēng)貌,維護鄉(xiāng)村游業(yè)態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,書寫鄉(xiāng)村游未來美好的篇章。

      現(xiàn)在越來越多的城市居民會經(jīng)常來一場說走就走的鄉(xiāng)村自駕游,而婺源景區(qū)地處偏遠(yuǎn),導(dǎo)視系統(tǒng)不夠完備,游客在婺源行走的過程中容易迷失方向,增加旅游途中的安全隱患。位于日本鳥取縣北榮町的柯南小鎮(zhèn),是《名偵探柯南》作者青山剛昌的家鄉(xiāng),該鎮(zhèn)靈活地運用視覺形象設(shè)計的張力,統(tǒng)一了城市內(nèi)無處不在的導(dǎo)視系統(tǒng),從而能直接傳達(dá)給游客正確的旅游導(dǎo)引,滿足游客們自由行的需要,大大提升了小鎮(zhèn)的旅游吸引力??履闲℃?zhèn)利用視覺形象設(shè)計,將動漫人物“柯南”打造成了小鎮(zhèn)的城市形象符號,將小鎮(zhèn)的導(dǎo)視系統(tǒng)烙上了柯南的身影。婺源主打的是“最美鄉(xiāng)村游”,婺源的城市導(dǎo)視系統(tǒng)可以借鑒柯南小鎮(zhèn)的設(shè)計理念,運用視覺形象設(shè)計的張力,創(chuàng)造出能夠展示城市形象、吸引人們眼球的導(dǎo)視系統(tǒng);借助視覺形象設(shè)計的張力,既能美化婺源的導(dǎo)視系統(tǒng),又能統(tǒng)一婺源的城市形象;利用視覺形象設(shè)計的張力,將導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計覆蓋到婺源各處,既能豐富游客的旅行體驗,又能增強婺源的旅游感染力。由此種種,進(jìn)一步滿足顧客不同層次的需求,為婺源的城市形象增添別樣的風(fēng)采。

      雖說作為鄉(xiāng)村游的婺源已經(jīng)打響了旅游城市知名度,但是從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來看,婺源的視覺形象設(shè)計還存在張力不足、缺乏形象辨識性的問題。首先,要將婺源與烏鎮(zhèn)、西塘等同為江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村游小鎮(zhèn)在城市形象上做出區(qū)分。目前,婺源還沒有形成準(zhǔn)確定位的城市形象,如現(xiàn)代化發(fā)展中不能缺少城市的主要圖形、主要色調(diào)等。這些視覺素材如能運用于婺源的各個角落,將會給游客們傳遞出婺源獨有的風(fēng)采。婺源的城市形象需要通過視覺形象設(shè)計的張力來進(jìn)一步深化,豐富婺源的視覺表達(dá)載體,加強城市形象的可辨識性。其次,婺源旅游業(yè)的發(fā)展需要準(zhǔn)確地傳達(dá)手段展示城市形象,不斷提高游客們的旅游視覺體驗,增強游客與景點之間的互動性。如,臺北國立故宮博物院的視覺形象設(shè)計就頗有張力,通過販?zhǔn)鄣闹苓叜a(chǎn)品傳達(dá)其視覺形象定位,其中,印有“朕知道了”字樣的楷書紙膠帶在年青一代之中受到廣泛的歡迎。千言萬語也不如一個能夠展示城市形象的視覺傳達(dá)意象,深化視覺形象設(shè)計的運用手段,能夠直觀、快速地向游客表達(dá)婺源的城市形象。極具張力的視覺化城市形象,能夠增強人們鄉(xiāng)村游的趣味性,為婺源的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

      現(xiàn)在文化軟實力受到越來越多人的關(guān)注,地域文化直接影響到城市形象的傳播。婺源靠著一張張在網(wǎng)絡(luò)中廣為流傳的風(fēng)光靚照成為熱門鄉(xiāng)村旅游城市之一。而在旅行之中的人們,希望享受到的不僅僅是具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀伙L(fēng)光,他們更渴望受到地域人文的熏陶。視覺形象設(shè)計能夠延續(xù)當(dāng)?shù)氐娜宋拿袼?,提煉其特有的文化價值取向,升華婺源的文化價值量,吸引不同層次的游客不斷前來。城市形象的傳遞要靠導(dǎo)視系統(tǒng)、視覺傳達(dá)等手段,還需要仰仗婺源的地域人文作為其強大的靠山。凝練視覺形象設(shè)計的張力,結(jié)合當(dāng)?shù)爻鞘酗L(fēng)貌、人文特征,能傳播婺源獨有的城市形象。這樣就能夠吸引音樂人、書畫家、攝影師等前往,而這類人群還是城市形象最好的宣傳大使。通過描繪婺源風(fēng)貌的繪畫,贊美婺源意境的詩歌等視覺傳達(dá)手段,更能夠?qū)㈡脑吹某鞘行蜗笊钊肴诵?。吸收了地域人文特色的視覺符號的視覺形象設(shè)計,保留婺源獨有的自然風(fēng)光、地域人文特色,尊重其地域獨有的性格特征,展示出充滿人文情懷的城市形象,以此讓婺源在激烈的旅游市場競爭中占有不敗之地,同時使鄉(xiāng)村游得到健康發(fā)展。

      如今的消費者們對旅行的品質(zhì)要求越來越高,婺源景區(qū)景點與城市發(fā)展不協(xié)調(diào)的狀態(tài),使得鄉(xiāng)村旅游體驗大打折扣。婺源當(dāng)?shù)卮迕裨诩议T口擺攤設(shè)點,夜晚城區(qū)街道大都被露天KTV占據(jù),城市中心充斥著雜亂無章的民房,更有甚者,有人將自己的住房改造成形態(tài)奇葩的農(nóng)家樂客棧,等等。如此一來,原本帶有徽派風(fēng)格的小山村變得有些不倫不類。婺源著名景點“李坑”,在游客扎堆的日子里,主干道人山人海,使旅客們很難體驗古鎮(zhèn)之美。旅游業(yè)的快速發(fā)展影響了城市形象,要么是鄉(xiāng)村中心的建筑過于現(xiàn)代化,要么就是景區(qū)景點的建設(shè)過于原始。我們可以通過城市視覺形象設(shè)計,還游客一個純凈自然的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。此外,為了保持城市形象的獨特性,還需要將現(xiàn)代元素融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化之中。

      調(diào)動形象視覺設(shè)計的張力,找準(zhǔn)婺源城市形象的現(xiàn)代化發(fā)展之路。首先,通過視覺形象的設(shè)計,引導(dǎo)居民合理發(fā)展商業(yè),減少占道經(jīng)營等現(xiàn)象,幫助當(dāng)?shù)鼐用窨奎c滴積累城市的整體形象,帶給游客們一個鮮活的婺源;其次,帶動婺源地區(qū)的設(shè)施條件精進(jìn),讓當(dāng)?shù)厝嗣裆钏胶唾|(zhì)量普遍提高,讓更多優(yōu)秀的婺源游子回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),促使旅游接待能力的快速增長;最后,通過極具張力的視覺形象設(shè)計反哺當(dāng)?shù)厝嗣?,使居民自發(fā)維護鄉(xiāng)村現(xiàn)有的風(fēng)貌,保持純真的城市形象不會受到旅游業(yè)的沖擊,為婺源的可持續(xù)發(fā)展走出實質(zhì)性的一步。視覺形象設(shè)計的張力,能夠保留婺源鄉(xiāng)村淳樸性,促進(jìn)婺源商業(yè)健康發(fā)展,提升旅游產(chǎn)業(yè)的接待能力。只有保持城市形象的獨特性,才能為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造更大的價值。

      城市形象應(yīng)當(dāng)是多元的,隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步,婺源的城市形象不會一成不變。婺源城市形象承載著多元化的信息量,婺源是假日親子活動的好去處,全家一起踏青賞花;是文人騷客盡情抒發(fā)情懷之地,寄情山水感悟人生;是都市蟻族魂牽夢繞的自由天地,廣闊地域享受祖國大好河山。婺源就是有這樣的魔力,只要游客在婺源度過個三五天,就能體會到精神自由解放、感悟天地的快樂。遠(yuǎn)離繁鬧的都市與喧囂的汽笛聲,同大自然零距離接觸。漫山遍野的油菜花田中清風(fēng)徐來,一陣陣的幽幽花香迎面而來。聞雞鳴而起身,觀明月而入睡,這種生活是何等的愜意。設(shè)計張力多元化的運用,既能讓婺源保持其特有的鄉(xiāng)野清秀,又能發(fā)揮婺源獨有的文化價值。引導(dǎo)游客理性看待鄉(xiāng)村游的本色,既有豐富多彩的商業(yè)產(chǎn)品,又有造型優(yōu)美的鄉(xiāng)間驛站,還有土色土鄉(xiāng)的農(nóng)家食品,塑造全面、多元的城市形象。用長遠(yuǎn)的眼光看,設(shè)計的張力能激發(fā)婺源的城市形象多元化發(fā)展,而多元化的發(fā)展又能滿足不同類型游客的需求。堅持鄉(xiāng)村游需要多元化的發(fā)展,就是堅持婺源可持續(xù)發(fā)展的道路。

      導(dǎo)視系統(tǒng)、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計等手段是城市形象的載體,視覺形象設(shè)計向人們客觀書寫了城市形象,發(fā)揮了視覺形象設(shè)計的張力在城市形象建設(shè)過程中的重要作用。其通過各種手段體現(xiàn)城市形象的統(tǒng)一性、識別性、傳播性、獨特性,這是視覺形象設(shè)計在實際應(yīng)用過程中所能發(fā)揮的張力,這種無形的力量能夠包羅萬象,滿足來自五湖四海的人們的旅行需求。為了達(dá)到視覺形象設(shè)計應(yīng)有的張力,需要從婺源自身的實際出發(fā),實事求是,用全面革新的城市形象征服前來婺源游玩的旅客。將設(shè)計的力量最大化,建設(shè)好婺源基礎(chǔ)設(shè)施條件,組織好婺源旅游接待能力,發(fā)揮出婺源文化軟實力,讓他們成為一張強有力的城市名片。期望婺源永遠(yuǎn)是這樣安詳?shù)男∴l(xiāng)村,用它多姿多彩的城市形象,處變不驚地迎接外界帶來的每一個挑戰(zhàn)。

      注釋:

      ①源自:九江國際旅行社網(wǎng) http://www.jjgls.com/info/show.asp?id=69 發(fā)布時間2014-08-27.

      ②源自:中國廣播網(wǎng) http://jx.cnr.cn/2011jxfw/xwjj/201301/t20130110_511752172.shtml 發(fā)布時間 2013-01-10.

      參考文獻(xiàn):

      [1]鄭嬗婷,陸林,章錦河,楊釗.近十年國外城市旅游研究進(jìn)展[J].經(jīng)濟地理,2006,(04).

      [2]高珊.城市文化的視覺表達(dá)研究[D].西南交通大學(xué),2014.

      [3]夏歡.宗教文化與旅游目的地視覺形象設(shè)計研究 ——以九華山旅游景區(qū)視覺形象設(shè)計為例[D].西南交通大學(xué),2012.

      [4]唐禮智.城市旅游形象設(shè)計淺議[J].發(fā)展研究.2000,(12).

      [5]杜妍.城市旅游標(biāo)志與視覺形象設(shè)計研究[D].西安理工大學(xué), 2010

      [6]舒?zhèn)?,孫福良.廣義城市形象識別系統(tǒng)研究——城市形象識別系統(tǒng)中的“形”與“勢”[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2008,(07).

      [7]劉彥隨,朱琳,李玉恒.轉(zhuǎn)型期農(nóng)村土地整治的基礎(chǔ)理論與模式探析[J].地理科學(xué)進(jìn)展,2012,(06).

      [8]李蕾蕾.城市旅游形象設(shè)計探討[J].旅游學(xué)刊,1998,(01).

      作者簡介:

      樊婧儀,上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生。

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