中國(guó)風(fēng)景油畫中的意境追求探討

摘 要：意境是風(fēng)景油畫中重要的表達(dá)因素，是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的積淀和我國(guó)藝術(shù)思想的具體概括。風(fēng)景油畫到今天發(fā)展為具有中國(guó)民族特色的畫種，將我國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的精髓完美結(jié)合，為我國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展奠定了道路。

關(guān)鍵詞：意境；風(fēng)景油畫；融情于景

中國(guó)的繪畫家將民族歷史文化傳承到風(fēng)景油畫的概念中，形成了不同于西方的審美享受，中國(guó)的畫家試圖在這條路上為中國(guó)風(fēng)景油畫開辟出道路，從而產(chǎn)生了中國(guó)特有的寫意追求。

1 中國(guó)風(fēng)景油畫的形成

風(fēng)景油畫作為“舶來(lái)品”傳入中國(guó)，由于其特有的意境和表現(xiàn)手法，受到畫家的廣泛青睞。風(fēng)景畫最能體現(xiàn)一個(gè)畫家的個(gè)人修養(yǎng)和思想情感，這正符合了我國(guó)關(guān)于意境的傳統(tǒng)美學(xué)。

（1）意境。意境在中國(guó)古典美學(xué)中影響深遠(yuǎn)，是極富有美感的詞匯。傳統(tǒng)繪畫則作為心靈境界的表達(dá)，以抒情為主，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出虛實(shí)、光影、情景的交融，產(chǎn)生的韻味和抒情充滿了空間感，也就是將描繪的物象和思想情感合二為一。中國(guó)古代的文人畫就是強(qiáng)調(diào)作品的“象外之旨”，追求畫面的意境。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景繪畫以水墨畫為主，講究磅礴，通過(guò)大局觀呈現(xiàn)表達(dá)。而西方繪畫主要以光影的細(xì)節(jié)為主，用更多顏色的渲染表達(dá)出更多的情感，這也就造成了傳統(tǒng)哲學(xué)與西方繪畫思想的迎合。從哲學(xué)的角度講，精神與物質(zhì)相對(duì)立，與意識(shí)相一致，思維、意識(shí)都是人腦的精神活動(dòng)，其本身是無(wú)形的，再通過(guò)客觀的角度將事物的精華集中體現(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)加工形成美的境界，就是藝術(shù)中所表達(dá)的意境。意境正是風(fēng)景油畫中表達(dá)的必然體現(xiàn)。

（2）審美。中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)美的觀點(diǎn)是天人合一、返璞歸真、樸實(shí)自然的表現(xiàn)，我國(guó)古代藝術(shù)家講求的是主觀與客觀相統(tǒng)一，也是藝術(shù)的最高境界，意境的根源是自然、現(xiàn)實(shí)。西方現(xiàn)代主義繪畫的表達(dá)形式和內(nèi)容主要受意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變進(jìn)程引導(dǎo)，很大意義上是文化的代表物。中國(guó)開始學(xué)習(xí)西方油畫是以徐悲鴻引進(jìn)的寫實(shí)主義和蘇派的寫實(shí)體系為主，其后由于對(duì)個(gè)性的逐漸重視和對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力的尊重，藝術(shù)形式開始多元化發(fā)展，傳統(tǒng)的寫實(shí)已經(jīng)不能滿足藝術(shù)表達(dá)需求。于是，已經(jīng)從寫實(shí)繪畫法陣到多樣化形式的西方繪畫成了學(xué)習(xí)和交流的對(duì)象，使發(fā)展起來(lái)的中國(guó)油畫在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊，直到一部分藝術(shù)家選擇了在接受西方現(xiàn)代繪畫的同時(shí)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化上的意境，使得中國(guó)風(fēng)景油畫這一流派正式誕生。

（3）影響。傳統(tǒng)的山水畫是我國(guó)意境學(xué)說(shuō)的主要載體，而西方繪畫的傳入直接影響了中國(guó)意境情趣的表達(dá)。從技術(shù)層面上，空間透視等理論的傳入，使兩種繪畫各取所需，增加了進(jìn)步空間。就透視而言，西方繪畫中強(qiáng)調(diào)焦點(diǎn)透視，尊重客觀自然景觀；中國(guó)山水畫講究散點(diǎn)透視，認(rèn)為主管情感影響相對(duì)較大，情中見景。而西方繪畫影響了中國(guó)風(fēng)景油畫表達(dá)的路徑，通過(guò)有形、理性表達(dá)感性的意，以有形見無(wú)形。

2 意境的概念與構(gòu)成

意境最早由詩(shī)人王昌齡提出，是人在情感判斷后對(duì)事物形成的印象，是中國(guó)藝術(shù)美感的最高境界，同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)作的目的。

（1）概念與特性。意境具有崇高性，這也是審美情趣的本質(zhì)，其受理想因素的深刻影響，能使人們充滿自信與力量。也正是這一特性，使得道德與信仰緊密相連。優(yōu)美性是意境的另一根本，包括作品與主題間存在的美。要在欣賞者的審美標(biāo)準(zhǔn)面前表達(dá)作者從中所感悟到的美好，調(diào)動(dòng)欣賞者的情感，釋放欣賞者的心情。優(yōu)美的意境，如寧?kù)o、淡雅，往往用小橋流水、田園鄉(xiāng)間等景色概括，能夠直接生動(dòng)地表達(dá)情感內(nèi)涵。而崇高是一種力量，源于藝術(shù)家本身的修養(yǎng)與靈魂。優(yōu)秀的藝術(shù)離不開意境表達(dá)，需要?jiǎng)?chuàng)作者通過(guò)一定藝術(shù)手法賦予自然景色更多的顏色，使欣賞者領(lǐng)略到更大的魅力。

（2）意境構(gòu)成的影響因素。色彩是繪畫中必然存在的因素，通過(guò)色彩能夠讓意境在風(fēng)景油畫中不再神秘，色彩真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的感受。在創(chuàng)作過(guò)程中，構(gòu)圖之后，作者便會(huì)開始對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)思。合適的色彩才能正確表達(dá)出作者想要表達(dá)的思想感受，也才能方便給欣賞者傳達(dá)思想情感。而情感是對(duì)意境最大的考驗(yàn)，意境中必不可少的條件就是情景交融。風(fēng)景在實(shí)際生活中是客觀存在的，但它在藝術(shù)作品的審美上卻不同。風(fēng)景油畫中會(huì)使用較多的色彩，其本質(zhì)就是將自身思想情感與自然風(fēng)景中結(jié)合，要將思想的顏色填充到現(xiàn)實(shí)的景色當(dāng)中，像這種景色在理論上就是不存在于現(xiàn)實(shí)生活中的，創(chuàng)作者用自己的情感充實(shí)作品，賦予了風(fēng)景新的活力，從而打動(dòng)欣賞者。構(gòu)圖也是創(chuàng)作過(guò)程中影響意境的重要一環(huán)，風(fēng)景油畫中務(wù)必要保證意境與構(gòu)圖相統(tǒng)一。只有構(gòu)圖的意境與形式需要相結(jié)合，才能形成意境與內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。構(gòu)圖影響著風(fēng)景油畫的整體視覺(jué)效果，可以使風(fēng)景油畫產(chǎn)生最佳的視覺(jué)效果，使欣賞者真切感受到創(chuàng)作者的內(nèi)心體驗(yàn)，從而產(chǎn)生共鳴，激發(fā)出欣賞者自身的思考，產(chǎn)生作者與欣賞者思想上的互動(dòng)。統(tǒng)一方面，中國(guó)風(fēng)景油畫的意境表達(dá)使創(chuàng)作過(guò)程中能做到虛實(shí)、隱形與顯性、有限與無(wú)限相統(tǒng)一。在意境表達(dá)的過(guò)程中，這種方法的結(jié)合能使欣賞者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，給人一種深遠(yuǎn)的體驗(yàn)。

3 意境的表達(dá)

（1）具體表達(dá)。繪畫作為一種視覺(jué)藝術(shù)形式，在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，先接觸到的就是視覺(jué)。西方風(fēng)景油畫的意境是主要借助對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫實(shí)，表達(dá)強(qiáng)烈的情緒和生活的熱情。例如，莫奈的作品就是艷麗重疊的色彩，通過(guò)光與色表現(xiàn)出意境。在中國(guó)風(fēng)景油畫中，對(duì)形的追求是顯而易見的，客觀具體的表現(xiàn)主題仍是一個(gè)重要的表現(xiàn)手段。風(fēng)景油畫中離不開自然物象，中國(guó)風(fēng)景油畫在借鑒西方繪畫基礎(chǔ)之上，將表達(dá)方式融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精神，使欣賞者不僅看到優(yōu)美的畫面，更能感受到意境的空靈。

（2）抽象表達(dá)。抽象在中國(guó)風(fēng)景油畫中能表達(dá)超越物象的形態(tài)和空間，不僅是情感宣泄，更加入了藝術(shù)家的思考。抽象的形會(huì)給人以心理上的影響，比如緊張、刺激或是溫柔和愛(ài)慕。抽象的方法使表達(dá)更加充分，情感更加豐富和形象，這取決于藝術(shù)家本身的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，正好迎合了我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)宇宙萬(wàn)物用陰陽(yáng)調(diào)和的思想的了解。

（3）發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代多種文化融合的背景下，中國(guó)風(fēng)景油畫有多種發(fā)展選擇。例如，選擇注重西方的繪畫技巧和觀念去表達(dá)風(fēng)景，或者往中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中寫意的方向發(fā)展。大部分藝術(shù)家堅(jiān)持民族傳統(tǒng)表達(dá)方式和民族的地域環(huán)境，在西方技法之上表達(dá)中國(guó)式的情感。而在這之間的數(shù)十年，中國(guó)風(fēng)景油畫家一直在嘗試中西繪畫語(yǔ)言的聯(lián)合，無(wú)論是風(fēng)景畫和人物畫，都出現(xiàn)了一大批個(gè)性與風(fēng)格鮮明強(qiáng)烈的畫家。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代畫家而言，一方面，選擇繪畫語(yǔ)言為西方油畫顏料和技法是純西方的東西，必然不可避免的學(xué)習(xí)西方繪畫技巧和觀念；另一方面，作為本土畫家的民族性思考也是必然。鑒于雙重的思考，本土畫家做出的特色風(fēng)景油畫，才真正開辟了有別于西方傳統(tǒng)風(fēng)景油畫的可行道路。意境的追求一直是中西方藝術(shù)融合的突破口，也是中西融合的切入點(diǎn)，讓中西藝術(shù)文化從簡(jiǎn)單的技法糅合到追求精神境界的統(tǒng)一，堅(jiān)定了中國(guó)風(fēng)景油畫的發(fā)展方向。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)當(dāng)代油畫作品已經(jīng)找到了自身存在的價(jià)值，再次要更加積極地重新認(rèn)識(shí)自己，大膽改革，更多地將傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代創(chuàng)作中，將民族的意境之美轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)的高度追求。

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作者簡(jiǎn)介：杜珂（1981—），男，浙江人，碩士研究生，研究方向：油畫。