淺談新形勢(shì)下小學(xué)德育教育

何立波

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。德育是學(xué)校教育的重中之重，在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。新形勢(shì)下小學(xué)生德育教育，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念；遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法，讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中感受德育。

小學(xué)德育教育策略一、引言

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，也產(chǎn)生了諸多的不良風(fēng)氣，對(duì)學(xué)校德育產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響，兒童的道德思想和行為不是與生俱來的，社會(huì)活動(dòng)，尤其是德育活動(dòng)，是兒童、青少年學(xué)生品德發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。德育，決定著人才成長(zhǎng)的方向，一個(gè)人具備了優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)，而沒有高尚的道德品質(zhì)，就不能成為真正的人才，相反還可能走向另一個(gè)極端——成為危害社會(huì)的人。

德育是學(xué)校教育的重中之重，在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。作為學(xué)校，既要傳授科學(xué)文化知識(shí)，重視能力的培養(yǎng)，更要注重使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和形成良好的思想道德品質(zhì)。小學(xué)生是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，是未來先進(jìn)思想的傳播者和科學(xué)技術(shù)的開拓者，又是優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，在祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興中起著巨大的作用，所以，加強(qiáng)在新形勢(shì)下加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育極其重要。

二、新形勢(shì)下小學(xué)生德育教育的策略

（一）順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念

德育觀念的正確與否、先進(jìn)與落后、新與舊，直接影響著德育方針的貫徹、德育內(nèi)容的選擇、德育對(duì)象在德育過程中的地位和作用，乃至德育的效果。由于長(zhǎng)期以來我們對(duì)德育的理解較為片面，習(xí)慣于傳統(tǒng)的德育方法，因此在新形勢(shì)下，我們有必要進(jìn)一步更新德育觀念，樹立學(xué)校德育過程中學(xué)生主體地位的思想以及學(xué)校德育工作應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期新特點(diǎn)的思想觀念。

（二）遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法

1.要把溝通和理解作為有效德育的前提條件，并通過種種途徑去創(chuàng)造這一條件。首先，要樹立民主平等的意識(shí)，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，和他們交朋友。其次，要認(rèn)真調(diào)查和研究學(xué)生，掌握他們的心理特征，了解他們?cè)谙胧裁矗墒裁?，采用學(xué)生易于接受、樂于接受、靈活多樣、生動(dòng)活潑的形式，為溝通思想感情創(chuàng)造條件。

2.變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自己教育自己。要徹底轉(zhuǎn)變過去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式，讓學(xué)生更多的參與管理，參與和組織各項(xiàng)有益于身心健康、陶冶情操、發(fā)展智力的活動(dòng)，真正成為德育的主體，是德育成為一種共同關(guān)心、共同參與、渴望完成的活動(dòng)，這樣不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，也有利于讓學(xué)生在活動(dòng)中教育自己，是靜態(tài)的教育成為動(dòng)態(tài)的教育。

（三）重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育教學(xué)都十分重視德育，把德育教育的方式上要變過去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式為“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。筆者認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

（四）讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中感受教育

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教師，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。生活的德育要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)和技能，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛生活、言行一致，有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新時(shí)代小學(xué)生?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實(shí)的或未來的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并超越現(xiàn)實(shí)的生活，創(chuàng)造未來可能的生活。教師要善于針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)、接受能力和現(xiàn)實(shí)生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實(shí)生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗(yàn)，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同事，理解生活的意義和價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)和更高的追求。

（五）不失時(shí)機(jī)，巧抓機(jī)遇

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德行形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特點(diǎn)是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)氍F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。如果我們摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為，這樣功效會(huì)更好。