把陳嘉庚精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的鮮活教材

薛峰

[摘要]在中學(xué)思想政治課教學(xué)過程中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)側(cè)重于公民層面，即：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。如何提高核心價(jià)值觀教學(xué)的有效性，關(guān)鍵是要找到引起學(xué)生興趣和情感共鳴的鮮活教材。陳嘉庚精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的鮮活教材，通過教學(xué)把他的感人事跡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透入學(xué)生的心靈深處，讓其生根、發(fā)芽、結(jié)果。

[關(guān)鍵詞]愛國陳嘉庚教育核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]G635[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）330087

今年是被毛澤東稱為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚先生誕辰140周年。讀了多篇陳嘉庚事跡的系列報(bào)道之后，我感到陳嘉庚一生的每一段歷程、每一步足跡、每一個(gè)舉動(dòng)都散發(fā)出光燦燦的社會(huì)主義核心價(jià)值觀光芒。作為廈門教育工作者的一員，我想何不近水樓臺(tái)，把陳嘉庚精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的鮮活教材，貫穿于對青少年學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的全過程，把嘉庚先生的感人事跡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透入學(xué)生的心靈深處，讓其生根、發(fā)芽、結(jié)果。

我們對青少年學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀教育，應(yīng)側(cè)重于公民層面，即：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。陳嘉庚先生的精神對這八個(gè)字的價(jià)值觀都體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、愛國精神

陳嘉庚先生是著名的愛國華僑領(lǐng)袖，成長于鄭成功抗清復(fù)明故壘的他一生具有強(qiáng)烈的愛國情懷，為辛亥革命、民族教育、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

1910年春，陳嘉庚在孫中山革命思想的啟迪下，痛感清政府的腐敗無能，立即脫離清廷關(guān)系，加入中國同盟會(huì)，在同盟會(huì)盟書上發(fā)誓簽名：“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國”。從此，他遵照孫中山的革命宗旨，喚醒僑胞，支持民主革命和振興中華的一系列活動(dòng)。

1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，南洋華僑籌賑祖國難民總會(huì)在新加坡成立，陳嘉庚被推選為主席。他帶頭捐款，在1939年一年里，南洋華僑就向祖國捐款3.6億多元，此后4年半期間捐款15億元，極大地支援了祖國的抗日戰(zhàn)爭力量。

1938年10月，廣州、武漢相繼失守后，我國對外交通瀕于癱瘓，新修建的滇緬公路成為最主要的軍運(yùn)大動(dòng)脈，不但需要大批軍用汽車，而且急需大批熟練的司機(jī)和汽車修理工。陳嘉庚領(lǐng)導(dǎo)的華僑總會(huì)迅速發(fā)出《征募汽車司機(jī)和修理工回國服務(wù)》通告，陳嘉庚一方面號(hào)召華僑捐款購買汽車和大量物品，另一方面四處演說動(dòng)員廣大青年華僑回國服務(wù)。同年2月18日，首批南僑機(jī)工回國服務(wù)團(tuán)80名成員回國服務(wù)，陳嘉庚勉勵(lì)大家：“你們是代表千萬華僑回國服務(wù)的，一定要堅(jiān)持到底！”

1940年3月，陳嘉庚率領(lǐng)南僑總會(huì)組織的“南洋華僑回國慰問考察團(tuán)”慰問抗日前線的將士與后方軍民，這是他人生中的一大轉(zhuǎn)折。從1927年到1940年之前，他是堅(jiān)決的“擁蔣派”，稱“蔣委員長的意志即中國全國國民的意志?！痹L問重慶和延安后，他了解了中國抗日的真相，分清了是非，思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍，斷定中國共產(chǎn)黨必勝，國民黨必?cái)?，從此他更加熱愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的祖國。1949年5月，他應(yīng)毛澤東的邀請回國參加政協(xié)會(huì)議，以華僑首席代表的身份被選為全國政協(xié)副主席，10月1日在天安門城樓參加中華人民共和國開國大典。

陳嘉庚的愛國精神突出時(shí)刻要求自己以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，自覺報(bào)效祖國。

我們在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，要善于引導(dǎo)青少年學(xué)生理解嘉庚先生在任何歷史背景下，都對自己的祖國充滿深厚的感情，在任何艱難的困境中，都以振興中華為己任。在他人生的每一段歷程，都能傾盡全力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，自覺愛國、報(bào)國、救國。同時(shí)激勵(lì)學(xué)生，愛國應(yīng)該立足當(dāng)前，學(xué)好本領(lǐng)，積累知識(shí)，為將來報(bào)效祖國而努力學(xué)習(xí)。

二、敬業(yè)精神

陳嘉庚的敬業(yè)精神在海內(nèi)外永遠(yuǎn)放光芒。他17歲起隨父到新加坡創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)絕境拼殺，永不言敗，終獲成功。1916年他被作為“馬來西亞橡膠王國四大功臣”之一載入史冊，之后迅速躋身新加坡富豪之列，成為舉世聞名的企業(yè)家、華僑大亨。

陳嘉庚更加感人的敬業(yè)精神是創(chuàng)辦教育事業(yè)。他常說愛國始于愛鄉(xiāng)，他從來沒有忘記自己的故鄉(xiāng)——廈門集美。他認(rèn)為報(bào)國的關(guān)鍵應(yīng)該提倡教育。因而立志一生所獲的財(cái)利，慷慨用于辦教育，先后在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了小學(xué)、中學(xué)、師范、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)林、集美輕工業(yè)等校在內(nèi)的集美學(xué)村和廈門大學(xué)，資助了閩南20多個(gè)縣市110多所學(xué)校，并在僑居地新加坡倡辦和贊助了道南小學(xué)等4所小學(xué)及南僑中學(xué)、南僑師范等多所中學(xué)。他用于辦學(xué)的資金超過一億美金，等于全部家產(chǎn)，人們親切地稱他為“校主”。

有人說，陳嘉庚辦這么多學(xué)校是為了提高自己的聲譽(yù)，但事實(shí)不是這樣的，他沒有把辦學(xué)作為一種資本，相反為此做出了巨大的犧牲。自1926年起，陳嘉庚為維持集美學(xué)校和廈門大學(xué)的經(jīng)費(fèi)不至于中斷，做了巨大的努力，資金緊缺時(shí)，他甚至賤價(jià)出賣橡膠園。后來世界經(jīng)濟(jì)不景氣，嚴(yán)重打擊了華僑企業(yè)，陳嘉庚面對艱難境遇，仍很堅(jiān)定地說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大”。他把自己的三座大廈賣了，作為維持廈大的經(jīng)費(fèi)。

陳嘉庚是一位畢生熱誠為國興學(xué)育才的教育家，他辦學(xué)的時(shí)間之長、規(guī)模之大、毅力之堅(jiān)，為中國及世界所罕見。

敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作就是敬業(yè);我們常講的吃苦耐勞、一絲不茍、精益求精、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、恪盡職守就是對敬業(yè)精神的最好提煉。

教師對青少年學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育時(shí)，若把嘉庚精神作為一把鑰匙，幫學(xué)生開啟一個(gè)全新的世界，就能讓他們體察到自己的潛力，讓他們心里充滿敬業(yè)的自省意識(shí)，讓他們懂得如何邁開敬業(yè)穩(wěn)健的第一步。

三、誠信精神

陳嘉庚誠信精神早已被海內(nèi)外人們傳為佳話，有三個(gè)典型例子：陳嘉庚父親晚年實(shí)業(yè)失敗，負(fù)債30多萬，新加坡當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定“父債子免還”，以誠信為重的陳嘉庚雖然身無分文，卻宣布“立志不計(jì)久暫，力能做到者，決代還清以免遺憾也”。白手創(chuàng)業(yè)的陳嘉庚艱苦奮斗4年時(shí)間，終于有些盈利，他便不顧親友反對，花了許多時(shí)間和精力找到債主，連本帶利還清了父親所欠的債務(wù)。當(dāng)時(shí)曾有人說他“傻”，但他說：“中國人取信于世界，決不能把臉丟在外國人面前！”“我們中國人一向言必信，行必果?！标惣胃耙恢Z萬金”的信譽(yù)迅速傳遍了東南亞?？梢灾v陳嘉庚之所以能在家業(yè)衰敗后艱苦創(chuàng)業(yè)10年左右成為百萬富翁，與他“一諾萬金”的誠信商譽(yù)有著密不可分的關(guān)系。1946年3月，尼赫魯訪問新加坡，陳嘉庚在歡迎會(huì)上致詞，題為《領(lǐng)袖與誠信》，指出無論商界政界，“誠信”都是無價(jià)之寶，是成功的保證。

陳嘉庚回國定居之后，也常常教誨身旁的人要誠實(shí)守信。采訪中，陳嘉庚前秘書長張其華對兩件小事印象深刻。一件發(fā)生在1958年，當(dāng)時(shí)集美各校要籌辦農(nóng)場，但校區(qū)土地有限，學(xué)校有人建議，把幾年前贈(zèng)給農(nóng)業(yè)廳的天馬農(nóng)場的大片土地回收一部分。張其華認(rèn)為有道理，便請示先生，結(jié)果受到先生的嚴(yán)厲批評(píng)。先生說，已經(jīng)贈(zèng)給別人的東西又要討回，出爾反爾，是不誠實(shí)之舉，并責(zé)怪張其華沒有當(dāng)場批評(píng)學(xué)校的這種錯(cuò)誤主張，還要來提什么建議。另一件事則發(fā)生在同樣長期追隨在陳嘉庚身邊的總務(wù)主任葉祖彬身上。1956年10月，星馬工商貿(mào)易考察團(tuán)里的一些鄉(xiāng)親回到集美，陳嘉庚請他們第二天到家里一起吃地瓜稀飯，并叮囑葉祖彬多做一些飯。葉祖彬忘記了這件事，讓客人餓了肚子，盡管事情不大，陳嘉庚卻認(rèn)為，葉祖彬在這件事上對他失了信，同時(shí)也讓他失信于客人，因此要求葉祖彬?qū)懗鍪艡z討，并給予停薪一個(gè)月的處罰，展現(xiàn)了誠信與失信獎(jiǎng)罰分明的性格。

誠信是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠懇待人。

可以說陳嘉庚誠信精神是歷代傳統(tǒng)道德的精品，是當(dāng)代青少年效法的楷模。我們對青少年學(xué)生誠信價(jià)值觀的教育過程中，應(yīng)耐心引導(dǎo)他們以陳嘉庚誠信精神為鏡子，照出自己存在的誠信污點(diǎn)，及時(shí)清洗，使自己的誠信行為健康地成長。

四、友善精神

友善精神強(qiáng)調(diào)公民之間互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

陳嘉庚的友善精神在互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好這幾個(gè)詞中都有其獨(dú)特的閃光點(diǎn)，說其獨(dú)特，更顯其偉大。他對上級(jí)、同級(jí)的友善不在話下，最難能可貴的是對弱勢群體的友善做到無微不至。第一，在重男輕女的歷史大背景下，他提倡女子教育，反對重男輕女，大力倡辦女子學(xué)校，讓女子能上學(xué)，開了男女平等風(fēng)氣之先。第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎(jiǎng)勵(lì)貧困學(xué)子。他反對辦學(xué)分貧富，盡力幫助貧寒子弟上學(xué)。第三，關(guān)心、關(guān)愛難民，哪里有難民，他就籌款獻(xiàn)給哪里的難民。早在1928年，中國濟(jì)南慘案發(fā)生后，南洋華僑掀起了聲勢浩大的聲援運(yùn)動(dòng)，以陳嘉庚為主席的“山東慘禍籌賑會(huì)”積極籌款救濟(jì)難民，還掀起抵制日貨運(yùn)動(dòng)。

在陳嘉庚的親人、友人中，他特別關(guān)心困難的家庭。他得知一個(gè)近親家的孩子失學(xué)，立即上門幫助其復(fù)學(xué)，并語重心長地對其母親說，再窮也不能讓孩子失學(xué)。

陳嘉庚對自己創(chuàng)辦的工廠里的職工也體貼得無微不至，他對離職的員工承諾：離職后有什么困難就來找我。他說到做到，一個(gè)離職多年的職工遇到困難求他幫助，結(jié)果這個(gè)員工在他大力幫助、扶持下重振旗鼓，成了大企業(yè)家。

陳嘉庚的友善義舉看起來細(xì)小，卻溫暖了人間的大片群體，這就是其偉大之處。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，如何把陳嘉庚的友善精神輸入學(xué)生心中，最好的方式和手段是：教師先學(xué)，以身教代替言教，真正做到“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。只有這樣，才能把沉睡在學(xué)生身上的友善潛能最大限度地激活起來，釋放出來，形成濃濃的友善校園氛圍。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育任重道遠(yuǎn)，目前尚屬起步階段。在教育的過程中，如何運(yùn)用陳嘉庚一生踐行價(jià)值觀的光輝精神融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和精神世界，激勵(lì)學(xué)生邁開踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀穩(wěn)健的第一步，這是教師應(yīng)該探索的一個(gè)課題。

（責(zé)任編輯黃曉）