淺談教學(xué)的藝術(shù)

劉英輝

一位教師說(shuō)過(guò)：“教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，而且是一門(mén)很難掌握的藝術(shù)?！币晃环Q(chēng)職、優(yōu)秀的教師，就應(yīng)從研究教學(xué)的藝術(shù)做起。

一、講的藝術(shù)

不僅指講課抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)形象，更重要的在于講課的準(zhǔn)確性、條理性、邏輯性和啟發(fā)性，使學(xué)生聞其一而盼其二，聽(tīng)而思、思而疑、疑而問(wèn)。出色的教師無(wú)一不具有高超的講的藝術(shù)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一句話(huà)不能用幾十種方式說(shuō)出的教師就不是合格的教師。”所以，為師者必須高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己的語(yǔ)言，精心垂煉自己講的藝術(shù)。

二、寫(xiě)的藝術(shù)

教師的工作，離不開(kāi)寫(xiě)。寫(xiě)教案、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)、寫(xiě)批語(yǔ)，尤其教師的板書(shū)，十分重要。三寸粉筆，耕耘不止，時(shí)時(shí)影響著學(xué)生，寫(xiě)一手漂亮規(guī)范的字已屬不易，寫(xiě)出點(diǎn)藝術(shù)來(lái)就是下功夫。每一節(jié)課，黑板上寫(xiě)什么，寫(xiě)在什么位置，怎么個(gè)寫(xiě)法，一節(jié)課結(jié)束，黑板上留下了些什么，高超的教師無(wú)不勞神推敲。他們的板書(shū)，像一幅精美的圖畫(huà)，重點(diǎn)、難點(diǎn)如烘云托月;條理性、邏輯性脈絡(luò)清晰，復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工提煉，變得簡(jiǎn)單明了，形象、藝術(shù)地在學(xué)生頭腦形成視覺(jué)表象，成為學(xué)和思維的“綱”。學(xué)生提綱帶目，便系統(tǒng)地掌握知識(shí)，大凡成功的課無(wú)不配以巧妙的板書(shū)，起到錦上添花的作用。

三、運(yùn)用教學(xué)原則的藝術(shù)

這一藝術(shù)貫徹于備課、講課、批改作業(yè)等教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程。教育學(xué)中提到的教育原則，諸如啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)的原則，因材施教的原則等。法國(guó)作家拉丹有一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先施展威力，行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，把大衣裹得緊緊的，南風(fēng)徐徐吹拂，頓時(shí)行人覺(jué)得春暖衣厚，始而解開(kāi)紐扣，繼而脫掉大衣。北風(fēng)和南風(fēng)都是要使行人脫掉大衣，但由于方法不一樣，結(jié)果大相徑庭。一旦我們的教學(xué)行為與教學(xué)原則相違，或簡(jiǎn)單粗暴，或挖苦體罰，或揠苗助長(zhǎng)，結(jié)果適得其反，使本可以成才的細(xì)苗干枯，使聰慧的兒童愚蠢，誤人子弟、害人不淺。愛(ài)迪生曾被他們不懂教學(xué)原則的老師視為“低能”兒童，而被驅(qū)之校外，卻在其善教的母親下就讀，成為大發(fā)明家，可見(jiàn)運(yùn)用教學(xué)原則之藝術(shù)的重要。

四、了解學(xué)生的藝術(shù)

優(yōu)秀的教師是學(xué)生的知心人。學(xué)生對(duì)教師敞開(kāi)心懷，無(wú)話(huà)不說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生了如指掌。甚至面對(duì)陌生的學(xué)生。只三言?xún)烧Z(yǔ)，師生之間就如同故友，上下配合、十分默契。著名年輕教育家魏書(shū)生，從東北到江南講課，與學(xué)生素不相識(shí)、簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白就使學(xué)生親切如故，課上配合自如，課下談笑風(fēng)聲，聽(tīng)課領(lǐng)導(dǎo)還以為是原班學(xué)生，其了解學(xué)生之藝主令人驚羨。

教師的勞動(dòng)是藝術(shù)的勞動(dòng)，一個(gè)期待的目光、一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，甚至一喜一怒都需要藝術(shù)的手筆，精雕細(xì)刻，恰到好處。