中國傳統(tǒng)園林的意識與手法探討

張丹

【摘要】傳統(tǒng)園林創(chuàng)作意識和創(chuàng)作理念是我國民族文化傳承中的一個(gè)核心內(nèi)容。本文將結(jié)合個(gè)人參加工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，針對我國傳統(tǒng)園林創(chuàng)作方法中對色彩運(yùn)用，世界觀、人生觀和價(jià)值觀與宗教信仰的體現(xiàn)，哲學(xué)態(tài)度和精神文明融合，思想文化理念傳承發(fā)展，詩詞歌賦、繪畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)的優(yōu)美結(jié)合等幾個(gè)方向進(jìn)行具體分析和整理闡述。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)園林創(chuàng)作意識手法；民族文化傳承；庭院景觀

縱觀我國傳統(tǒng)園林建筑在設(shè)計(jì)創(chuàng)作意識和創(chuàng)作手法的運(yùn)用上，一方面強(qiáng)調(diào)建筑項(xiàng)目的整體布局對稱，一方面要求建筑項(xiàng)目在施工設(shè)計(jì)方案中的精細(xì)、勻稱和巧妙。其具體設(shè)計(jì)創(chuàng)作意識和創(chuàng)作手法分析如下：

一、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的內(nèi)向空間布局

從我國傳統(tǒng)園林景觀工程的設(shè)計(jì)特色和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)園林空間布局規(guī)劃設(shè)計(jì)上，內(nèi)向型空間布局是廣泛被使接受和采用的設(shè)計(jì)手法。其設(shè)計(jì)手法的具體表現(xiàn)為：在園林景觀建筑的空間組合與景觀形態(tài)方面，庭院景觀是通常可見的空間布局手法，其規(guī)劃布局的特色要點(diǎn)為以中央庭院為布局基礎(chǔ)，其他建筑物以內(nèi)部庭院為中心支撐進(jìn)行環(huán)繞分布。這種內(nèi)向型空間布局設(shè)計(jì)在我國各朝各代、不同地域的園林景觀設(shè)計(jì)中皆有所體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的景觀欣賞與審美

園林創(chuàng)作意識中的另一大要素為滿足人們對優(yōu)美風(fēng)景的欣賞，是我國人們審美心理的體現(xiàn)。因而反映在園林設(shè)計(jì)意識和設(shè)計(jì)手法上，突出表現(xiàn)為通過園林景觀的構(gòu)思設(shè)計(jì)為使用者提供多角度、形式豐富的園林風(fēng)光。

三、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的主次結(jié)構(gòu)

我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)過程中，追求的是主要建筑結(jié)構(gòu)和部分的突出，其他建筑結(jié)構(gòu)和部分起到襯托、呼應(yīng)的效果。但在園林設(shè)計(jì)構(gòu)思中，為了展現(xiàn)園林景觀對自然景色、生態(tài)風(fēng)光的復(fù)制，強(qiáng)調(diào)的是自然環(huán)境的和諧優(yōu)美、生態(tài)環(huán)境的息息相關(guān)、渾然一體，因此不再單方面客觀強(qiáng)調(diào)單個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上的鮮明凸顯。

四、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的空間構(gòu)架設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)意識中展現(xiàn)的空間構(gòu)架特征是相互比較和相互映襯。舉例說明的話，園林景觀中連接在一起的空間需要具有聯(lián)系因素，次要空間架構(gòu)是對主要空間架構(gòu)的過渡、帶入，由次要空間架構(gòu)進(jìn)入主要空間架構(gòu)在銜接上更自然、連貫，從視線角度上具有層層深入的作用。

五、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的凸顯和含蓄表達(dá)手法

受到我國民族文化在表達(dá)方式上的間接、含蓄、比喻、映襯等創(chuàng)作手法影響，在傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)意識中，也通常由間接帶入、含蓄表達(dá)、比喻映襯等設(shè)計(jì)手法表達(dá)設(shè)計(jì)主旨。在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中營造景觀意境，將流水池塘、亭臺樓閣隱藏在樹木植被、假山石景彼此掩映之間，從僻靜、曲折處展現(xiàn)園林景觀上的變化。

六、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的帶入情境手法

由于傳統(tǒng)園林景觀在設(shè)計(jì)理念上需要進(jìn)行預(yù)設(shè)和主次聯(lián)系，因此要將重點(diǎn)景致和主要空間設(shè)計(jì)“隱藏”起來。通過次要空間、輔助景致帶領(lǐng)觀賞者逐步進(jìn)入欣賞，以加強(qiáng)重點(diǎn)景致和空間上在視覺效果和內(nèi)心感受上的突出、鮮明印象。舉例說明，傳統(tǒng)園林中的長廊設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的方向指引作用和心理暗示作用，一方面在行為上為欣賞者提供路線和觀賞角度，一方面積極激發(fā)了觀賞者的好奇心和觀賞興致。

七、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的集中與分散、高低掩映手法

為了強(qiáng)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)中的主要部分和重點(diǎn)景致，需要在設(shè)計(jì)手法上使用集中與分散的對比設(shè)計(jì)方法，通過在園林中分散景觀布局，為之后的豐富、集中打好基礎(chǔ)和進(jìn)行鋪墊，帶給觀賞者在視覺效果和內(nèi)心感受上的刺激感受。既然在平面橫向設(shè)計(jì)布局上需要有主、有次，在縱向高度園林設(shè)計(jì)意識中也格外注重景觀、不同建筑空間結(jié)構(gòu)上的交互掩映和高度錯(cuò)落，由近處的建筑、景觀、假山松石、臺階、亭臺映襯遠(yuǎn)處或隱藏、或起伏、或交錯(cuò)的屋頂、墻壁等建筑線條和輪廓，給觀賞者提供不同高度的觀賞視角和觀賞位置轉(zhuǎn)換，從低處到高處，從近處到遠(yuǎn)處的將觀賞角度切換到其他空間部分，增多了園林景觀的游玩情趣，營造生動、活潑、豐富的視覺感受。

八、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的直接帶入和委婉轉(zhuǎn)折手法

古今中外的建筑。在刻意追求曲折方面似乎很少可以與之相比。然而，曲折有法的“法”字究竟體現(xiàn)在哪里呢？首先，體現(xiàn)于建筑的布局。我國古建筑就單體而言均極簡單，但借廊的連接卻可形成極富變化的群體組合。至于廊，正如《園治》所云：可“躡山腰，落水面，任高低曲折，自然斷續(xù)蜿蜒”，從而成為園林建筑中“不可少斯一斷境界”。和蜿蜒曲折相聯(lián)系的高低錯(cuò)落，這兩者都明顯地體現(xiàn)于園林建筑的群體組合之中，蜿蜒曲折主要是從平面的角度來看，高低錯(cuò)落則主要是從豎向的角度來看。既蜿蜒曲折，又高低錯(cuò)落，園林建筑的變化就更加豐富了?！秷@治》相地篇中認(rèn)為：“園地唯山林最勝”，從許多園林實(shí)物來看，也多依靠地形的起伏來增添自然情趣，特別是北方的皇家苑囿，其自然地形的變化尤為顯著。傳統(tǒng)園林十分注意順應(yīng)自然，隨高就低地安排建筑，并用一種起伏自如的“爬山廊”把各單體建筑連接在一起，從而形成極富參差錯(cuò)落變化的建筑群。

九、傳統(tǒng)園林創(chuàng)作中的序列手法

空間序列是關(guān)系到園的整體結(jié)構(gòu)和布局的問題。有人把中國園林比喻為山水畫的長卷，意思是指它具有多空間、多視點(diǎn)和連續(xù)性變化等特點(diǎn)。然而山水畫畢竟是借平面來表現(xiàn)空間的，而園林本身卻是實(shí)實(shí)在在的空間藝術(shù)。這就是說它不僅可以從某些點(diǎn)上看具有良好的靜觀效果，而且從行進(jìn)的過程中看又能把個(gè)別的景連貫成完整的序列，進(jìn)而獲得良好的動觀效果，所謂“步移景異”正是這種效果的寫照。

綜上所述，我國傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)創(chuàng)作意識和創(chuàng)作手法多種多樣，內(nèi)容豐富，包括內(nèi)向空間布局，主要結(jié)構(gòu)次要結(jié)構(gòu)彼此聯(lián)系并且和諧統(tǒng)一，空間構(gòu)架層層深入，間接帶入、含蓄表達(dá)、比喻映襯等設(shè)計(jì)手法，情境帶入、集中分散和高低掩映的設(shè)計(jì)手法等等，非常值得有關(guān)單位及園林設(shè)計(jì)工作者進(jìn)行研究和借鑒學(xué)習(xí)。

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