鬼子為什么愛(ài)說(shuō)“大大的有”

從1931年“九一八”事變算起，至1945年結(jié)束，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了14年之久。在這14年間，日軍的侵略除了給中國(guó)帶來(lái)肉眼可見(jiàn)的深重災(zāi)難外，在文化、社會(huì)風(fēng)俗等“看不見(jiàn)”的領(lǐng)域也帶來(lái)了影響。語(yǔ)言就是其中之一。

比如，從《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》到各種橫店抗日神劇，幾十年來(lái)日本鬼子在中國(guó)銀幕上都是這樣說(shuō)話的：“你的，花姑娘的，哪里的有？”多數(shù)情況下，漢奸們會(huì)無(wú)障礙地聽(tīng)懂太君們的意思：“太君，這里的，花姑娘的，大大的有！”

鬼子真是這樣跟中國(guó)人交流的嗎？

這種影視劇中常見(jiàn)的奇怪漢語(yǔ)并非沒(méi)有來(lái)頭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本人和中國(guó)人之間的交流很大程度上依靠的是一種叫做協(xié)和語(yǔ)的中介語(yǔ)言。

漢語(yǔ)和日語(yǔ)發(fā)音相差較大，互通性極低。自1931年日軍占領(lǐng)東北到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，其間大量日本人來(lái)華，不可避免要和中國(guó)人打交道。高級(jí)官員有翻譯，但普通日本軍民顯然沒(méi)有這個(gè)條件。

為了與中國(guó)人交流，日本人在占領(lǐng)區(qū)往往推行所謂的“皇民化教育”，日語(yǔ)教育是重點(diǎn)內(nèi)容。臺(tái)灣就在幾十年的日語(yǔ)教育后培養(yǎng)了大批會(huì)說(shuō)日語(yǔ)的民眾。但日軍在中國(guó)大陸活動(dòng)的時(shí)間不很長(zhǎng)，且長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，語(yǔ)言教育效果十分有限。

教中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)不好辦，讓日本人學(xué)漢語(yǔ)是否可行呢？NO！當(dāng)時(shí)的侵華日軍相當(dāng)自大，覺(jué)得中國(guó)文化是劣等的“支那文化”，不值得學(xué)習(xí)。而在中國(guó)的日本軍民絕大多數(shù)都是第一代移民，相對(duì)集中地居住在軍營(yíng)、開(kāi)墾團(tuán)等地，無(wú)法指望他們能夠有效學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。即使日本軍方從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)初期就開(kāi)始編撰《兵要中國(guó)語(yǔ)》、《日清會(huì)話》、《速成滿洲語(yǔ)自修》之類的教材，絕大部分的日本軍人漢語(yǔ)水平還是非常低下。

在雙方都不諳對(duì)方語(yǔ)言的情況下，說(shuō)一種不中不日、又中又日的語(yǔ)言，就成了歷史的選擇，此即所謂的協(xié)和語(yǔ)。

作為一種兩個(gè)人群臨時(shí)的交流工具，協(xié)和語(yǔ)與一般語(yǔ)言相比特點(diǎn)十分鮮明。

首先是較低的詞匯量。協(xié)和語(yǔ)前身是侵華日軍所謂的“大兵中國(guó)語(yǔ)”，即臨時(shí)用語(yǔ)，表達(dá)上不會(huì)追求語(yǔ)言的豐富精確，對(duì)方能聽(tīng)懂就行。詞匯往往局限于簡(jiǎn)單交流，如“要不要”、“你的”、“我的”、“他的”、“買不買”、“多兒錢”、“干活計(jì)”、“來(lái)”、“什么”、“王八”、“沒(méi)有”之類。相應(yīng)的，協(xié)和語(yǔ)在句式上也比較固定，方便在不同場(chǎng)合機(jī)械套用。

作為漢語(yǔ)和日語(yǔ)混合的產(chǎn)物，協(xié)和語(yǔ)也會(huì)引入一些通俗易懂的日語(yǔ)詞匯。中國(guó)人熟知的“喲西（よし）”、“咪西（めし）”、“哈依（はい）”等日語(yǔ)詞，很大程度上就是協(xié)和語(yǔ)。而諸如用“料理”表示“菜”、“便所”表示“廁所”、“料金”表示“費(fèi)”、“出荷”表示“交公糧”之類的日語(yǔ)漢字詞就更常見(jiàn)了。

此外，協(xié)和語(yǔ)受日語(yǔ)影響，出現(xiàn)了謂語(yǔ)后置等一般在漢語(yǔ)中不會(huì)出現(xiàn)的語(yǔ)法特征。而由于詞匯和表達(dá)上的局限性，協(xié)和語(yǔ)中語(yǔ)詞重復(fù)就有了重要的語(yǔ)法功能，如表示強(qiáng)調(diào)等等。

以上這些特征導(dǎo)致協(xié)和語(yǔ)與正常的漢語(yǔ)、日語(yǔ)差別都很大，如一句簡(jiǎn)單的“你把這個(gè)給我”，協(xié)和語(yǔ)的表達(dá)則是“你的，這個(gè)，我的，進(jìn)上”。而“我吃飯”則用中國(guó)人聽(tīng)來(lái)非常奇怪的“我的，咪西咪西，干活計(jì)”來(lái)表達(dá)。

這兩個(gè)短句頗能體現(xiàn)協(xié)和語(yǔ)的特征，詞匯和句法都非常簡(jiǎn)單。謂語(yǔ)放在了句子最后，使用了重復(fù)的日語(yǔ)借詞めしめし（咪西咪西）。而濫用“的”這個(gè)受日語(yǔ)影響產(chǎn)生的習(xí)慣正是中國(guó)人印象中侵華日軍說(shuō)話的一大特征，所以各種抗日神劇中“大大的有”、“你的”、“花姑娘的”之類的說(shuō)法并非完全臆造。

首開(kāi)近代規(guī)?；型饣齑钫Z(yǔ)言先河的并不是協(xié)和語(yǔ)，而是皮欽語(yǔ)。皮欽語(yǔ)是英語(yǔ)Pidgin的翻譯，一般認(rèn)為是Business被廣州人訛讀的產(chǎn)物。后來(lái)上海開(kāi)埠，又出現(xiàn)了上海版的皮欽語(yǔ)——洋涇浜英語(yǔ)。

英國(guó)和美國(guó)在東亞貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位以后，在廣州這樣的大型口岸產(chǎn)生了中國(guó)人和外國(guó)人生意往來(lái)上的交流需求。洋商來(lái)中國(guó)一般都是短期的商業(yè)行為，不會(huì)像傳教士那樣苦學(xué)漢語(yǔ)以爭(zhēng)取能在華傳播福音。出于維穩(wěn)考慮，清廷也不鼓勵(lì)中國(guó)商人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，更忌諱他們教外國(guó)人漢語(yǔ)，甚至還出現(xiàn)過(guò)處死外商聘請(qǐng)的漢語(yǔ)老師這樣的惡性事件。于是，用簡(jiǎn)單破碎的英語(yǔ)當(dāng)作中介就成了唯一可行的選擇。

與協(xié)和語(yǔ)類似，這種皮欽話同樣是敷衍交流的產(chǎn)物，詞匯和語(yǔ)法都較為簡(jiǎn)單，語(yǔ)音上也深受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響，如在早期的《紅毛通用番話》中，給“一”標(biāo)音“溫”，“非常”標(biāo)音為“梭梭”，“醫(yī)生”標(biāo)音為“得打”，“酒杯”標(biāo)音為“灣蛤”?！芭恕睒?biāo)音為“烏聞”，“買賣”標(biāo)音為“非些淋”，詞匯多為生意場(chǎng)上常用的，標(biāo)音也是以廣州方言趨近英文原音。

上海開(kāi)埠后，中外貿(mào)易迅速發(fā)展，交流需求也隨之增加。相對(duì)排外情緒濃烈的廣東人，江浙人對(duì)洋人更友好，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的熱情也更高，漸漸形成了上海版的皮欽話——洋涇浜英語(yǔ)。洋涇浜是上海蘇州河的一條支流，1845年英租界建立以后，洋涇浜成為租界和華界的分界線，是英語(yǔ)和漢語(yǔ)接觸最頻繁的地方。上海洋涇浜英語(yǔ)就在此處誕生。以吳音標(biāo)英語(yǔ)的《英字指南》也于1879年問(wèn)世。

洋涇浜英語(yǔ)不但發(fā)音奇怪，語(yǔ)法上也深受漢語(yǔ)影響，如catch和belong出現(xiàn)的頻率極高，近乎無(wú)所不能，而英語(yǔ)中各種復(fù)雜時(shí)態(tài)和人稱體系也被徹底拋棄?！耙呀?jīng)變冷”本應(yīng)說(shuō)“It has become cold”，但在洋涇浜英語(yǔ)中說(shuō)成“This thing hab catchee cold”，have不但音訛了，而且也沒(méi)有按照英語(yǔ)第三人稱單數(shù)該有的形式變成has。

在實(shí)際應(yīng)用中，洋涇浜英語(yǔ)由于缺乏規(guī)范，不少詞到底怎么來(lái)的已經(jīng)失考，如“辣里龍/la-li-lung（賊）”上海人以為是來(lái)自外國(guó)的洋詞，洋人又覺(jué)得這是外國(guó)話。甚至?xí)霈F(xiàn)真老外根本難以理解的情況，如洋涇浜英語(yǔ)“I want give you some colour see see”是中文“我想給你一些顏色看看”的直譯，但是洋大人們能不能理解那就天知道了。

協(xié)和語(yǔ)和洋涇浜英語(yǔ)在歷史上都是曇花一現(xiàn)。前者在日本戰(zhàn)敗后很快消失，后者也在上海失去“冒險(xiǎn)家樂(lè)園”的魅力后自然消亡。只?！澳媚兀╪umber one）”等少數(shù)詞至今仍存留在方言之中。

消亡難道是這種混合語(yǔ)言的宿命嗎？

倒也未必，混合語(yǔ)言雖然初期粗糙不堪，但假以時(shí)日功能也會(huì)逐漸完善，一定條件下，甚至?xí)兂梢粋€(gè)人群的母語(yǔ)，形成所謂的“克里奧爾語(yǔ)現(xiàn)象”。

如元朝北方的漢語(yǔ)口語(yǔ)就受到蒙古語(yǔ)的嚴(yán)重影響。古本《老乞大》（朝鮮學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的課本）中就有大量當(dāng)時(shí)受蒙古語(yǔ)影響的口語(yǔ)，如“死的后頭，不揀甚么，都做不得主張有”、“穿衣服呵，按四時(shí)穿衣服，每日出套換套有”。

這種奇怪的漢語(yǔ)非常重要?！独掀虼蟆飞踔吝@樣說(shuō)：“如今朝廷一統(tǒng)天下，世間用著的是漢兒言語(yǔ)。咱這高麗語(yǔ)，只是高麗天地里行的，過(guò)的義州，漢兒田地里來(lái)，都是漢兒言語(yǔ)。”而在公文中，更是出現(xiàn)了逐詞硬譯蒙古語(yǔ)的漢語(yǔ)。漢兒言語(yǔ)的影響一直持續(xù)到了明朝早期。

事實(shí)上，協(xié)和語(yǔ)當(dāng)時(shí)也已經(jīng)有了去俚俗化的兆頭。不但在口語(yǔ)中被廣泛使用，甚至還進(jìn)入了書(shū)面語(yǔ)，而且已經(jīng)很大程度上脫離了“大兵話”的低級(jí)粗糙感，如民國(guó)20年（1931年）8月14日的《關(guān)東報(bào)》中出現(xiàn)了這樣一篇廣告：

“梅雨時(shí)潑漸過(guò)、酷暑天氣已來(lái)使至今日、為一年中皮膚生病發(fā)時(shí)之盛之際。故藥物膚法，莫逾于天恩水，因殺菌力破強(qiáng)富于深?yuàn)W之理想，且毫無(wú)刺力痛苦之者而皮膚病竟得豁然冰釋、欲購(gòu)虞請(qǐng)問(wèn)日本東京芝區(qū)田村町東京藥或各藥房、訂買定也！”