生態(tài)道德教育

周鳳妮

摘 要：高校生態(tài)道德教育是新時期高校思想道德教育工作的一項重要內(nèi)容。本文從生態(tài)道德教育的內(nèi)涵出發(fā)分析了在思想道德教育中培養(yǎng)高職學生生態(tài)道德觀的必要性與重要性，并在此基礎(chǔ)上提出了培養(yǎng)生態(tài)道德觀的幾點策略。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德教育;思政教育;新視角

一、生態(tài)道德教育的提出及內(nèi)涵

我國的環(huán)境教育起步于20世紀70年代初，而生態(tài)道德教育則是近二十年的事。生態(tài)道德教育作為一門新興的學科，主要是由相關(guān)學者結(jié)合國際社會的一些相關(guān)熱點問題進行研究。雖然在生態(tài)道德理論研究中取得一定的成就，但是并沒有真正走進老百姓的生活。在改革開放的30年實踐中，我國取得了舉世矚目的成就。但是，環(huán)境問題也日益凸顯。歷史轉(zhuǎn)折時期要求我們要清醒地認識自身發(fā)展的條件以及外部環(huán)境和全球趨勢，以主動精神去探索符合這三者要求的發(fā)展方式，才能抓住和用好發(fā)展的新機遇，贏得發(fā)展的主動權(quán)。在正視當代中國前進中面臨的突出困難和現(xiàn)實問題時，唯有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式，把建設(shè)生態(tài)文明提到發(fā)展目標的高度，才能突破經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。隨著生態(tài)道德教育問題的日益突出，社會各界對生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護的重視也不斷加強起來。

生態(tài)道德著重于調(diào)整人與自然之間的關(guān)系，強調(diào)人們在自然活動中應(yīng)該尊重、愛護和保護自然環(huán)境，與自然和諧發(fā)展。生態(tài)道德具有以下主要特征：第一，它必須反映人與自然、人與人之間的最本質(zhì)、最主要、最普遍的道德關(guān)系。第二，它的規(guī)定性必須體現(xiàn)社會整體對人們的道德要求，顯示人們認識和掌握道德現(xiàn)象的一定階段。第三，它必須作為一種信念存在于人們的內(nèi)心，并能時時指導和制約人們的行為。它要求我們必須樹立人對自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為。

二、在高職院校思政課中開展生態(tài)道德教育的幾點思考

大學生是社會發(fā)展中帶動全體公民的生態(tài)道德素質(zhì)提高的主要力量。大學生是具有較高覺悟和文化素質(zhì)的公民群體，一旦他們自身具有良好的生態(tài)道德素質(zhì)，就會努力地踐行社會生態(tài)道德，并致力于社會生態(tài)道德的宣傳教育工作，這將有利于全面促進公民生態(tài)道德素質(zhì)的提高。因此，大學生生態(tài)道德是生態(tài)文明建設(shè)進程中關(guān)注的重點。下面筆者就如何提高目前高職院校生態(tài)道德教育提出以下幾點建議。

1.改進生態(tài)道德教育的教學方法。目前，高職院校生態(tài)道德教育遵循傳統(tǒng)的德育教學方式，注重對受教育者知識的傳授，忽視其道德體驗，導致教育與實踐的疏離，沒能很好地啟發(fā)和喚醒學生的生態(tài)意識，更別說形成良好的生態(tài)道德行為習慣了。因此，唯有改進單向的灌輸教育，脫離空洞的說教，重視受教育者的道德情感體驗，才能更好地實現(xiàn)教育的目的。高職學生的抽象邏輯思維已經(jīng)從經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化，并開始出現(xiàn)辯證思維，道德感和美感有了深刻的發(fā)展，處于倫理觀形成時期，能比較自覺地運用一些道德觀念和原則來指導自己的行為。所以，生態(tài)道德教育應(yīng)該采用多樣化的教學方法激發(fā)教育對象的道德情感和理性思維。如道德討論法、研究性學習法、情景教育法等，這些新的教學方法能使學生在輕松、愉悅的情緒狀態(tài)下積極主動地獲取知識、培養(yǎng)能力。同時，在信息化時代，多媒體課件是必不可少的教學輔助手段。通過調(diào)動學生的視覺、聽覺等感覺器官，能起到很好的教育效果。

2.營建良好的生態(tài)道德教育氛圍。校園生態(tài)文化氛圍在構(gòu)建學生生態(tài)道德品質(zhì)中起著積極的作用，優(yōu)美的校園環(huán)境往往更容易催生出學生優(yōu)秀的生態(tài)道德品質(zhì)。這就要求高職院校在對校園進行規(guī)劃時，從建筑物的設(shè)計到建筑材料的使用都注重環(huán)保，將生態(tài)價值觀落到實處。并大力弘揚生態(tài)文化，充分利用校園內(nèi)的各種宣傳渠道，如校園網(wǎng)絡(luò)、電子宣傳屏、報刊宣傳欄和系列講座等，廣泛開展各種生態(tài)道德宣傳教育。教育工作者可以充分利用自己的微博、微信、個人主頁等對受教育者實施生態(tài)道德宣傳教育。學生可以通過團日活動、主題班會、辯論賽、生態(tài)文明知識競賽等形式深入開展生態(tài)道德的宣傳教育。

3.構(gòu)建合理的生態(tài)道德教育評價機制。合理的考評機制有助于教育目標的達成。制定科學的考評制度也是目前高職院校生態(tài)道德教育的難點?？茖W的教育評價機制應(yīng)該包括教與學的過程：一是對高職院校生態(tài)道德教育工作者的考評，主要是要求教育者必須建立一整套完善且操作方便的實施方案，對其方案的實施情況實行全程考查機制，以利于教育者在實施的過程中對反饋出來的問題及時調(diào)整，使生態(tài)道德教育工作務(wù)實有效。二是對大學生自身的考評。在考評時應(yīng)將道德認知、道德責任、道德評價、道德自覺和道德行為五個方面結(jié)合起來，不僅考查學生對生態(tài)道德知識的掌握程度，更注重學生在生態(tài)實踐活動中的參與度及發(fā)揮的作用，幫助其養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為習慣。鼓勵有條件的高職院校建立與考核相對應(yīng)的生態(tài)道德獎懲制度，以便更好地突出生態(tài)道德教育的重要性。

參考文獻：

[1]李春秋，陳春花.生態(tài)倫理學[M].北京：科學出版社，1993（22）.

[2]王世民，豐平.高校生態(tài)道德教育芻議[J].人大復印資料（思想政治教育），2003（12）.

注：本文為湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃課題，課題編號：XJK014CGD025，課題名稱：思想政治教育視域下生態(tài)道德教育機制構(gòu)建研究。