淺談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與融合

摘 要：中華民族在悠久的歷史活動(dòng)中積累了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了瑰麗多姿的藝術(shù)作品，并由此形成了世界上獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著自身獨(dú)特的思維方法，有著獨(dú)特的審美概念和范疇，極具東方特色。本文主要闡述了室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)裝飾元素；傳承；融合

1 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，在世界藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟。藝術(shù)的立身之本就是它的民族特色，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展演變中，雖然流派林立、風(fēng)格迥異，但由于共同的民族生活實(shí)踐和歷史文化背景，仍形成了不同于其他民族的本民族特色，并成為東方古代藝術(shù)的杰出代表之一。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)記載的傳統(tǒng)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)有著非常重要的繼承價(jià)值和傳承的意義，我國(guó)民間流傳的傳統(tǒng)圖案的造型與色彩是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師吸取精華的創(chuàng)作源泉，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中取之不盡，用之不竭的資源。

傳統(tǒng)文化是一條綿延不絕的歷史長(zhǎng)河，貫穿過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，在中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)中，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)得淋漓盡致，這些都對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了巨大影響。傳統(tǒng)藝術(shù)作為中華民族精神與情感的活潑載體，既是民族特征的直接表現(xiàn)，也是民族凝聚力之所在，是樹(shù)立我國(guó)在世界民族之林獨(dú)特氣質(zhì)的重要方法與途徑。中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中不可避免地受到外來(lái)藝術(shù)文化的影響，尤其是西方藝術(shù)，很多的藝術(shù)形式都出現(xiàn)了變革，一方面使得中國(guó)藝術(shù)不斷與其他民族的藝術(shù)相融合；另一方面也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色提出了挑戰(zhàn)。傳承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，將其與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)意設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的重要作用。

當(dāng)代設(shè)計(jì)師要重視傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下的設(shè)計(jì)價(jià)值，明確其重要性，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又要富于創(chuàng)新，充滿(mǎn)好奇的同時(shí)又要擁有借鑒能力，將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的美術(shù)特征結(jié)合起來(lái)。

2 傳統(tǒng)藝術(shù)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚一代又一代藝人的辛勤汗水，無(wú)論是造型、寓意還是表達(dá)方式都值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒。室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，無(wú)論是何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，在一定的文化環(huán)境中展開(kāi)和完成，反映出不同的價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)念，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。因此，設(shè)計(jì)形式來(lái)源于文化，并且反映現(xiàn)實(shí)文化。

受傳統(tǒng)藝術(shù)文化的影響，現(xiàn)代人對(duì)于理想的人居環(huán)境喜歡遵循有文化傳統(tǒng)的建筑理論?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式風(fēng)格的應(yīng)用，其實(shí)是一種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的延伸，在空間設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、陳設(shè)布置中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，使得整體設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)民族文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特色?，F(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的深化和再創(chuàng)造，尋求傳統(tǒng)文化中的科學(xué)成分與審美思想來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計(jì)并進(jìn)行運(yùn)用，優(yōu)化建筑信息，使之和諧共生，從而整體、有效地營(yíng)造一種理想的家居生活藝術(shù)環(huán)境，具有非常廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

3 傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)裝飾元素的某一個(gè)局部作為符號(hào)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用其中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的原形進(jìn)行提煉、概括等手法，使其和諧地存在于現(xiàn)代化風(fēng)格的設(shè)計(jì)中。運(yùn)用現(xiàn)代觀(guān)念對(duì)傳統(tǒng)形式進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡(jiǎn)化，使得傳統(tǒng)裝飾元素的華麗繁復(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格流行的簡(jiǎn)約典雅。不同的材料可以給人以不同的審美感受，選用適當(dāng)?shù)牟牧吓c傳統(tǒng)圖案結(jié)合可以豐富裝飾效果，體現(xiàn)時(shí)代氣息，用不同的材質(zhì)去對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行新的表現(xiàn)已經(jīng)成為一種主流裝飾工藝，更加符合現(xiàn)代人們既追求現(xiàn)代化，又希望返璞歸真的審美特點(diǎn)。

傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾紋樣十分豐富，且富于變化，但就整體裝飾布局而言，多在局部的、重要的部位進(jìn)行富有變化的重點(diǎn)裝飾，大面積的背景是非常簡(jiǎn)潔的。室內(nèi)門(mén)窗、梁枋、家具、陳設(shè)等是裝飾的重點(diǎn)之處，大面積的素墻則使眾多的裝飾統(tǒng)一于一個(gè)主格調(diào)中。在平靜規(guī)整的立面構(gòu)圖上，設(shè)計(jì)幾處傳統(tǒng)裝飾紋樣就形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的設(shè)計(jì)語(yǔ)境，達(dá)到傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境共融的效果。

傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾常雕刻有蓮花、梅花、竹子等自然圖案，反映了人們向往自然、熱愛(ài)自然的追求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)直接把室外景觀(guān)搬到室內(nèi)，增加室內(nèi)空間的大自然感，著名建筑師余畯南、莫伯治支持設(shè)計(jì)的廣州白天鵝賓館室內(nèi)中庭，以“故鄉(xiāng)水”為主題，融會(huì)了中國(guó)古典建筑造園的手法，將石山、古亭、瀑布等與綠化組合在一起，既體現(xiàn)了嶺南庭院風(fēng)范，又符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾審美。

現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)是重裝飾而輕裝修，人們對(duì)于家具、陳設(shè)品的作用越來(lái)越重視?，F(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的懷念也體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)樣式家具的選用上，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以用淳樸古拙的傳統(tǒng)家具與室內(nèi)空間的幾何紋樣、傳統(tǒng)紋樣相呼應(yīng)，也可以用變異的家具設(shè)計(jì)造型與中國(guó)現(xiàn)代的居住環(huán)境、生活方式相協(xié)調(diào)。變異的家具由于保留了傳統(tǒng)家具的造型元素和文化符號(hào)，并借鑒現(xiàn)代家具的人體工程學(xué)和尺度，同時(shí)與板式家具、實(shí)木家具的生產(chǎn)工藝相呼應(yīng)，因而既保持了傳統(tǒng)家具幽雅清秀的藝術(shù)效果，又具有現(xiàn)代家具的簡(jiǎn)約風(fēng)格和功能。

傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾紋樣的運(yùn)用并不是舊元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的風(fēng)格，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

4 結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類(lèi)藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。在社會(huì)發(fā)展不斷完善的現(xiàn)代，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)會(huì)逐漸回歸自然化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻有感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此，在物質(zhì)與精神文化的建設(shè)中，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代化相融合會(huì)是一個(gè)重要的方面。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)還是精神文化，都具有歷史延續(xù)性和發(fā)展性，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的尊重或者傳承，不等于對(duì)前人的藝術(shù)成果生搬硬套，這樣不僅沒(méi)有創(chuàng)意，而且脫離現(xiàn)實(shí)生活，不具有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要把握時(shí)代精神和民族個(gè)性，以獨(dú)特的眼光進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，既有時(shí)代感，又兼具民族性，使傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在現(xiàn)代多種文化交匯的社會(huì)背景中得以傳承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：桂恬（1982—），女，廣西桂林人，研究生，廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。