在困境中傳播友好與和平

周璐銘

中國和日本是一衣帶水的鄰邦，在文化上更是有割不斷的淵源。兩千多年來，日本一直仰慕和學(xué)習(xí)中國文化并逐漸形成自己獨特的文化，可以說，中國為日本文化的發(fā)展注入了養(yǎng)分。而近代以來，日本果斷脫亞入歐并走上侵略擴張之路，給“文化之母”中國和中國人民造成無法彌補的傷害。這種特殊的關(guān)系在中國的對外關(guān)系中可以說是絕無僅有的：文化上的相似帶來的親近之感與國家間的恩怨造成的心理陰影，像是一對無法分離的矛盾體，始終困擾著中國人看待日本的心態(tài)。隨著兩國政治上的起起伏伏在新世紀(jì)不斷上演，東京中國文化中心的設(shè)立在這種張力之下顯得格外令人注目：政治的不穩(wěn)定給文化交流造成不可避免的影響，而這種局面下更需要借助文化體現(xiàn)使命。從這個意義上看，對東京中國文化中心的考察能夠凸顯逆境之下文化的作用，具有重要意義。

一、成立以來的背景

我國歷來重視與日本發(fā)展友好合作的文化關(guān)系，以促進(jìn)雙方戰(zhàn)略互惠關(guān)系的穩(wěn)定和發(fā)展。2008年，胡錦濤主席訪日期間簽署了《中華人民共和國和日本國互設(shè)文化中心的協(xié)定》，2009年習(xí)近平副主席訪日時，東京中國文化中心正式揭牌成立。雖然建立的過程比較順利，但其發(fā)展道路并不平坦。中日關(guān)系一向脆弱，成立后的幾年里又趕上中日關(guān)系風(fēng)波不斷的多事之秋，因此困難重重。東京文化中心在成立初期便遭到右翼分子的謠言困擾，他們污蔑中國建立文化中心是對日本進(jìn)行文化侵略；2010年9月，中日在釣魚島發(fā)生撞船事件，兩國關(guān)系陷入冷淡；2010年底，中國的GDP總量首次超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，給日本社會造成了巨大的心理沖擊，許多日本人對中國產(chǎn)生了恐慌與敵視的心理；緊接著2011年日本“3·11”大地震使得剛剛轉(zhuǎn)暖的局面頓時陷入困境，日本社會一片蕭條，東京文化中心被迫閉館一個月，許多活動取消或者中斷。再次開放后，由于失去了項目，文化中心一度面臨中斷展覽的危機；在地震的陰影漸漸走出日本之時，2012年圍繞釣魚島歸屬問題的爭端給中日關(guān)系布下了更深的陰影，并隨著9月日本的購島鬧劇而達(dá)到高潮。中日關(guān)系在本應(yīng)得到歡慶的建交40周年卻陷入冰點，兩國中止了絕大多數(shù)官方往來；2012年底安倍政府上臺之后，不僅沒有緩和中日關(guān)系，反而采取對華更加強硬的態(tài)度，在一系列問題上挑戰(zhàn)中國人民和愛好和平的日本民眾的底線。凡此種種，可謂天災(zāi)人禍、麻煩不斷，東京文化中心也在這樣的大氛圍下舉步維艱。然而，東京文化中心頂住壓力，在艱難中探索著自己的發(fā)展戰(zhàn)略，極力發(fā)揮文化的紐帶作用，為促進(jìn)中日和平友好發(fā)展和兩國社會文化的交流貢獻(xiàn)著正能量。

二、發(fā)展戰(zhàn)略及成果

1.“廣而告之、友好合作、樹立形象”的初期戰(zhàn)略

東京中國文化中心成立初期就提出了“廣而告之、友好合作、樹立形象”的工作思路，通過舉辦高層次、深內(nèi)涵的重量級展覽，迅速打開了局面，與社會各界建立了密切的聯(lián)系，創(chuàng)出了品牌，樹立了形象。

2010年是中國農(nóng)歷虎年，而東京中國文化中心恰好位于東京的虎門地區(qū)，因此當(dāng)年的開年秀主題便是“福臨虎門”，并以年畫為核心舉辦了一場中國春節(jié)風(fēng)俗展，獲得了熱烈的反響。同年6月，東京中國文化中心與日中友好協(xié)會合作，重點推出了《平山郁夫——與中國交流的軌跡》特別紀(jì)念展，在展期內(nèi)還特邀專家學(xué)者舉辦了六次主題為“永遠(yuǎn)的絲綢之路”的系列演講，獲得良好效果，這也成為日中友協(xié)成立60周年紀(jì)念活動中的重頭戲。11月，東京中國文化中心與日本創(chuàng)價學(xué)會合作推出《理解、友誼、和平——池田大作與中國展》，通過珍貴的歷史照片和圖文，展示了國際創(chuàng)價學(xué)會會長池田大作為中日友好所做的貢獻(xiàn)。在創(chuàng)價學(xué)會創(chuàng)立80周年之際，這個展覽成為來自中國的一份特殊禮物。

在回顧友好交流的先賢和前輩方面，東京中國文化中心也做到不遺余力。2010年另外兩個有影響的大型展覽是：《山川異域、風(fēng)月同天：保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的先驅(qū)者——梁思成》和《我親歷的中日友好交流——選自劉德有影集》。梁思成是中國著名建筑大師，曾為保護(hù)京都和奈良兩座古都免于戰(zhàn)火貢獻(xiàn)了力量；劉德有是中國文化部前副部長，從事中日友好事業(yè)超過半個世紀(jì)，多次為毛澤東、周恩來等中國領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)任翻譯，并擔(dān)任日本天皇、皇后訪華時的陪同，是戰(zhàn)后中日關(guān)系史的重要見證人。

周恩來總理在中日關(guān)系上幾次講到“吃水不忘掘井人”，表明我們永遠(yuǎn)不會忘記為中日友好關(guān)系和中日恢復(fù)邦交做出過貢獻(xiàn)的人。東京中國文化中心成立之初，成功策劃推出的幾個重要展覽涉及平山郁夫、池田大作、梁思成、劉德有等人，即出于“吃水不忘掘井人”這一理念。這些展覽與日本各界溝通了思路、拉近了感情，在日本社會打開了局面，樹立了形象。

2.“專注文化、回避政治”的活動策略

在中日關(guān)系陷入低谷的特殊時期，東京中國文化中心作為中國政府設(shè)立的文化機構(gòu)，也面臨種種困難。為了淡化分歧，尋求發(fā)展，東京中國文化中心采取了回避政治、專注文化的策略。例如在2012年秋季中日關(guān)系最為緊張的時期，東京中國文化中心并沒有停展或者閉館，而是一如既往地開展活動。2012年8月在日本前首相田中角榮的故鄉(xiāng)新瀉縣舉辦了“中日邦交正?；奔o(jì)念攝影展，9月舉辦中日畫家展和“天府四川依然美麗——樂山書畫展”，10月舉辦“中日節(jié)日文化的風(fēng)情展”等，從9月到年底如期舉辦了7場文化活動。不可否認(rèn)，國家關(guān)系的冷淡給文化中心的活動造成很大的局限，但是從另一個角度來看，藝術(shù)是沒有國界的，文化是人類共同的需求。越是政治上無可作為的時刻，越是文化大顯身手的良機。東京中國文化中心正是牢記了這一使命，用藝術(shù)的感染力和優(yōu)美的文化作品淡化了人們心中的焦慮和不安，于無聲處傳播了中國文化，傳播了“以和為貴”的思想，突出了中日間一衣帶水的文化淵源，體現(xiàn)出中國在非常時期的大國氣度。

3.雙向交流代替單向宣傳，主張中日文化互相學(xué)習(xí)

文化交流應(yīng)該是雙向的，東京中國文化中心既要向日本介紹中國，也愿意向國內(nèi)介紹日本，這代表了文化中心開放、兼容、進(jìn)步、友好的文化心態(tài)。東京中國文化中心雖然完全由中國政府出資建造，但是文化館不同于宣講臺，文化自身的特性需要交流與融合，否則它便失去了生命力和創(chuàng)造力。再者，日本不同于距離中國萬里之遙的歐美或非洲，它與中國有著源遠(yuǎn)流長的文化交流史，從很早的時期就開始學(xué)習(xí)和引進(jìn)中國文化，對于中國文化的吸收很全面，理解非常深刻?？梢哉f在中國傳統(tǒng)文化的許多方面，中日文化學(xué)者的造詣可謂各有千秋、不分伯仲。在傳統(tǒng)文化的保留方面，中國有許多地方需要向日本學(xué)習(xí)。因此，文化中心舉辦的各類展覽中有許多是日本藝術(shù)家的作品，舉辦的許多講座都是日本學(xué)者主講。可見，在日本設(shè)立的中國文化中心不僅是一個傳播中國文化的窗口，也是一個了解日本漢學(xué)研究、吸收日本文化的渠道。

4.入鄉(xiāng)隨俗，走向地方，促進(jìn)文化活動本土化

“入鄉(xiāng)隨俗”是東京中國文化中心在日本開展活動的一條原則，即尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)慣和交流方式，以真誠的態(tài)度與駐在國友好團(tuán)體和機構(gòu)進(jìn)行合作，提高信任。東京中國文化中心的理念是：文化說到底就是做人心的工作。心靈打開了，彼此能夠信任，就更容易接受對方的文化，對彼此的行為就更能夠包容和理解。中日之間的文化有很多相通之處，但是中日人民的心中又有很深的隔閡，用文化來化解隔閡是文化中心努力的方向。

另外，積極走向地方，促進(jìn)文化活動的本土化也是增進(jìn)民間感情、擴大中心知名度的必要措施。2011年7月22日至8月3日，中心在石川縣金澤市舉辦《池田大作與中國展》，13天的展期中吸引了10243名觀眾；2012年5月2日至20日，中心在新瀉縣舉辦了《中日代表書法家作品展》，有3000多名觀眾參觀展覽。與此同時，東京中國文化中心還積極與日本當(dāng)?shù)孛襟w和文化機構(gòu)合作舉辦大型活動。在2012年舉辦的36個展覽中，有17個是中日合作項目。2012至2013年，東京中國文化中心協(xié)助東京國立博物館、故宮博物院、日本朝日新聞社、每日新聞社、NHK等單位共同舉辦了“北京故宮博物院200選”“中國王朝的至寶”“書圣王羲之”等三場重量級展覽活動，大大提高了自身的知名度。

5.傳統(tǒng)與現(xiàn)代并舉，介紹當(dāng)代文化，展現(xiàn)真實中國

以往的中國文化對外傳播實踐常常著重突出中國文化的歷史悠久、博大精深，然而很多外國人正是因為中國文化“博大精深”望而卻步，失去了走近和理解中國文化的信心。中國古代文化雖然燦爛輝煌，但是與中國的現(xiàn)實已經(jīng)不再相符，因此，東京中國文化中心力圖做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代并舉，在傳播傳統(tǒng)文化的同時展現(xiàn)當(dāng)代中國的風(fēng)采和文化，讓日本民眾了解一個更加真實的中國。例如在廣州亞運會結(jié)束后不久，中心于2011年1月舉辦了“廣州亞運會攝影展”，同年11月舉辦“北京的胡同——中日畫家眼中的北京展”，2012年7月“感知中國——中國現(xiàn)代繪畫展”開幕，2014年7月舉辦海南文化系列推介活動等，做到了密切結(jié)合中國的時勢，及時傳遞文化信息。

三、不足與建議

1.開發(fā)更多種類的活動形式

目前，東京中國文化中心的主要活動方式就是舉辦各種主題展覽，輔之以放映中國電影和舉辦教學(xué)活動。可以說這是較易于操作的活動方式，對于空間不足、人手短缺而且實行免費入館參觀的文化中心而言，也是比較現(xiàn)實的做法。但是從長遠(yuǎn)來看，展覽作為傳統(tǒng)的宣傳方式難以進(jìn)一步擴大文化中心的影響力和吸引力，一定程度上減輕了“中國文化中心”這塊牌子的重量，弱化了它的主題。今后文化中心應(yīng)進(jìn)一步更新傳播理念，加強傳播能力建設(shè)，利用新媒體進(jìn)行文化傳播。此外，文化中心雖然設(shè)立了閱覽室，但是東京中心閱覽室的書籍、報刊等全部為中文讀物，對于絕大多數(shù)日本民眾來說，這些資源是很難利用的，所以讀者寥寥無幾。這種現(xiàn)象反映出我們向國外翻譯介紹中國書籍的不足和文化推介理念的缺乏。本文認(rèn)為應(yīng)加強中國古典名著和當(dāng)代優(yōu)秀作品的譯介工作。為海外的中國文化研究者和愛好者提供更多可直接利用的資料信息，從而提升中國文化中心的學(xué)術(shù)水平和文化層次。

2.吸引更多普通百姓的參與

通過考察東京中國文化中心發(fā)現(xiàn)，中心雖然能夠聚集諸多政要，匯集各種資源，但是在“接地氣”方面仍不盡如人意。中國文化中心還沒有在當(dāng)?shù)孛癖娭虚g形成穩(wěn)定的知名度和吸引力，這或許也從一個側(cè)面反映出中日關(guān)系的脆弱對于文化中心的影響。為此，文化中心應(yīng)主動出擊，從發(fā)動周邊居民做起，舉辦更多貼近百姓生活、對他們有幫助的社區(qū)活動。一種外來文化只有對百姓的生活產(chǎn)生實際的幫助，才能真正扎下根來，具有更長久的生命力。

3.與孔子學(xué)院相互補充形成合力

中國文化中心與孔子學(xué)院是當(dāng)前我國對外文化戰(zhàn)略的雙翼，二者身份不同，形式各異，但其目的都是為了提高中國文化的海外影響力，提高中國國家形象和文化軟實力。那么今后是否可以形成駐在國的文化中心和孔子學(xué)院的協(xié)調(diào)互助關(guān)系，以達(dá)到相得益彰、比翼雙飛的效果，這是值得進(jìn)一步探索和努力的。其實這種合作在國內(nèi)部門間已經(jīng)展開，早在2004年，中國文化中心領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室與國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室就攜手開始了部委間的合作。①國內(nèi)部門的有效協(xié)作給駐外文化中心和孔子學(xué)院的合作奠定了機制基礎(chǔ)，也提供了諸多便利。今后可一方面發(fā)揮文化中心作為政府部門的召集和統(tǒng)領(lǐng)作用，整合資源，指導(dǎo)并幫助孔子學(xué)院舉辦文化活動；另一方面孔子學(xué)院也可利用自身專業(yè)優(yōu)勢，協(xié)助文化中心進(jìn)行語言培訓(xùn)和設(shè)置活動分區(qū)，以及幫助進(jìn)行宣傳工作等等。這些也許是我們今后可以嘗試和突破的地方。

加快在海外設(shè)立文化中心，是有效提升中國文化軟實力和文化國際傳播能力的重大舉措和重要手段。中國文化中心目前處于生機勃勃快速發(fā)展的階段，我們應(yīng)該給予更多的耐心和關(guān)注。

「注釋」

①《中國文化年鑒2004》，孫家正主編，北京：新華出版社2005年12月版，第188頁。