中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：文章以民間剪紙文化為例，通過民間剪紙文化的傳統(tǒng)表現(xiàn)、傳統(tǒng)應(yīng)用以及“新”剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式和日常生活中應(yīng)用的研究，更好地分析了平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計(jì)；民間剪紙；“新”剪紙

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、外來文化的沖擊，中國傳統(tǒng)文化也面臨著重大轉(zhuǎn)型：從傳統(tǒng)單一的應(yīng)用、表現(xiàn)形式到現(xiàn)在的多元化創(chuàng)意表達(dá)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)也開始緊密結(jié)合。這一變化不僅豐富了傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化以新的面貌呈現(xiàn)在大眾面前，也擴(kuò)寬了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路，同時也使設(shè)計(jì)具有了獨(dú)特的民族魅力和中國特色，并且涉及多個領(lǐng)域。

1 民間剪紙藝術(shù)分析

民間剪紙作為中國傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，歷史悠久，在中國民間藝術(shù)發(fā)展的潮流中形成了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化內(nèi)涵，代表著中國民俗文化的發(fā)展與完善。

剪紙?jiān)谥袊鴱V為流傳，它有著自己特定的表現(xiàn)形式，代表著民間剪紙藝術(shù)吉祥的寓意以及傳統(tǒng)的文化本質(zhì)。但不同地方的剪紙具有不同的特征，不同時期的剪紙也具有不同的表現(xiàn)風(fēng)格。例如，地處黃土高原的北方剪紙具有粗獷、雄壯、簡練、純樸的特點(diǎn)，其題材的選取也具有北方特色，剪紙更多的形式是窗花；而南方剪紙則更嚴(yán)謹(jǐn)、秀美、靈秀，多給人一種寧靜婉約的視覺感受。

民間剪紙多用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、日常生活和喜慶節(jié)日。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會因素，形成了豐富的剪紙題材和不同的剪紙樣式，同時也形成了中國民間剪紙基本的審美標(biāo)準(zhǔn)和精神品質(zhì)，使剪紙具有濃濃的民風(fēng)民俗和鮮明的藝術(shù)特色。

在民間剪紙中，根據(jù)剪紙的紋樣、題材、剪法、紙質(zhì)、寓意等分為多種類型。剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現(xiàn)代器物兩類，共計(jì)11類。以寓意作為分類的依據(jù)，可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。根據(jù)用途分為：第一，俗信類：用于祭祀、祈福、怯災(zāi)、怯邪、驅(qū)毒的剪紙，如門神。第二，稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿。第三，設(shè)計(jì)類：能增加它物之美，或能宣揚(yáng)他物的剪紙，如電影或電視的片頭等。

2 現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的發(fā)展

受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，科技的發(fā)展，民間剪紙文化也開始由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡。下面將通過兩個方面論述剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的發(fā)展：

2.1 制作工藝的變化

當(dāng)今受傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)之風(fēng)的影響，很多設(shè)計(jì)師開始從傳統(tǒng)文化入手，這就使新剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代生活中應(yīng)用領(lǐng)域變得廣泛，風(fēng)格迥異，層次多樣，表達(dá)的角度也各不一樣，對剪紙藝術(shù)的制作工藝要求愈發(fā)嚴(yán)格。

民間剪紙的題材大多來自日常生活中，制作大多出自農(nóng)家婦女之手，她們根據(jù)自己的直觀感受和審美標(biāo)準(zhǔn)，自由發(fā)揮和創(chuàng)造，常用的工具是剪刀和刻刀。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)代剪紙題材的表現(xiàn)更加復(fù)雜，層次更加多樣，傳統(tǒng)的“剪”與“刻”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需求。同時剪紙也不僅注重對圖案本身的平面呈現(xiàn)，更加強(qiáng)了剪紙的空間立體表現(xiàn)與多樣化的應(yīng)用，所以在制作工藝上更加專業(yè)和嚴(yán)格，不僅局限于手工的裁剪，更要借助機(jī)器和電腦的精確計(jì)算進(jìn)行裁剪應(yīng)用并進(jìn)行大批量的生產(chǎn)，使設(shè)計(jì)的剪紙產(chǎn)品能夠滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求和審美標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代剪紙?jiān)O(shè)計(jì)作品的風(fēng)格也呈現(xiàn)出更強(qiáng)的裝飾性和非實(shí)用性，更強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)代生活的結(jié)合或作為裝飾元素進(jìn)入現(xiàn)代人的生活中，題材也變得更豐富多彩。例如，現(xiàn)在到山西旅游，我們經(jīng)常能見到以旅游景點(diǎn)為題材的剪紙作品、剪紙?jiān)氐姆b、創(chuàng)意作品等。

依附于民俗生活的剪紙不僅使設(shè)計(jì)更接地氣，使受眾容易理解，同時賦予了設(shè)計(jì)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，豐富了我們的設(shè)計(jì)語言。

2.2 剪紙?jiān)煨偷淖兓?/p>

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的造型語言是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感途徑，造型語言不僅僅局限于產(chǎn)品本身的造型，也包括產(chǎn)品所選取的題材與象征符號，在民間剪紙藝術(shù)中剪紙的造型符號主要取決于農(nóng)業(yè)生活，這就使剪紙具有獨(dú)特的文化氣息。而現(xiàn)代剪紙?jiān)诿耖g剪紙濃厚的民俗風(fēng)情基礎(chǔ)上，應(yīng)用形式發(fā)生了一系列新的變化，它突破題材的束縛，打破傳統(tǒng)的應(yīng)用模式，開始以更新穎的方式出現(xiàn)。例如，剪紙與服裝的結(jié)合，利用剪紙圖案的可塑性與豐富性，在服裝紋樣的制作上加入剪紙?jiān)?，采用鏤空的設(shè)計(jì)將剪紙的圖案表現(xiàn)出來。常見的是一些幾何元素和經(jīng)典圖案的運(yùn)用，在服裝設(shè)計(jì)中加入剪紙?jiān)?，使服裝的造型線條更加流暢。鏤空工藝與禮服的結(jié)合不僅更好地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，也增添了模特的古典氣質(zhì)。

在建筑設(shè)計(jì)方面，民間剪紙一般多是應(yīng)用于房檐，柱子的雕刻裝飾?，F(xiàn)代剪紙?jiān)O(shè)計(jì)除了簡單的平面裝飾還更多地應(yīng)用于三維空間——家居裝飾。在大力提倡發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，鏤空藝術(shù)作為剪紙的重要工藝一直被設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用。鏤空藝術(shù)不僅實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)效果，同時增加了室內(nèi)的空間效果，給人賞心悅目的感覺。例如，電視墻的設(shè)計(jì)，書柜、櫥柜、梳妝臺、屏風(fēng)、畫框的設(shè)計(jì)等。在這些設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將剪紙的鏤空藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，使剪紙不再是獨(dú)立存在的個體。除此之外，還有剪紙與瓷器的融合、剪紙與家裝的融合、剪紙與建筑的融合、剪紙與包裝的結(jié)合、剪紙與書法的結(jié)合等等。

不僅是應(yīng)用形式、題材選取的變化，剪紙文化宣傳的媒介也在發(fā)生變化，剪紙開始應(yīng)用于LOGO設(shè)計(jì)、書籍裝幀、公益活動的宣傳、包裝設(shè)計(jì)、廣告宣傳、企業(yè)形象等。傳播媒介的多樣使剪紙的發(fā)展有了更廣闊的平臺，向世界展示了其民族特色和文化內(nèi)涵，使很多國際大牌的設(shè)計(jì)中融入了中國元素，為其在中國的發(fā)展與推廣奠定了基礎(chǔ)，也使剪紙的藝術(shù)性深入人心，使剪紙從濃郁的鄉(xiāng)土氣息開始與時尚接軌。豐富的設(shè)計(jì)空間使剪紙從平面走向三維化空間，在結(jié)構(gòu)的安排上更加嚴(yán)謹(jǐn)，視覺效果更具有沖擊力。

隨著剪紙與各個領(lǐng)域的結(jié)合，剪紙的材質(zhì)也有了多樣的選擇。民間剪紙局限于單一的手工紙，新剪紙藝術(shù)將剪紙藝術(shù)應(yīng)用到更多的材質(zhì)上，剪紙的顏色也從單一的紅色變得多樣，從單一剪紙到復(fù)色剪紙，從白色物體的表現(xiàn)到多個色彩同時應(yīng)用，從單個物體的表現(xiàn)到多個物體的組合，民間剪紙的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值正在被設(shè)計(jì)者無限挖掘。

3 結(jié)語

剪紙藝術(shù)不僅受到國內(nèi)藝術(shù)家的追捧，很多國外的設(shè)計(jì)者也開始利用剪紙?jiān)剡M(jìn)行設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)的剪紙?jiān)亟Y(jié)合現(xiàn)代化的生活以及當(dāng)今社會現(xiàn)狀，將剪紙進(jìn)行升華、現(xiàn)代化，能夠使設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代潮流，賦予新的視覺感受和設(shè)計(jì)理念，同時使設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵?？偠灾耖g藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國老百姓智慧的結(jié)晶。無論何時，我們都必須發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，并進(jìn)行創(chuàng)新，緊密結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)者的思維方式和文化現(xiàn)狀，使傳統(tǒng)文化接受外來文化沖擊的同時形成自己新的格局。

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作者簡介：周姣（1994—），女，山西運(yùn)城人，碩士，主要研究方向：學(xué)科教育美術(shù)。