探討小學《品德與社會》課教學

焦曉琳

【摘要】受應試教育思想的影響，以往的思想品德教學過于強調(diào)讓學生接受學習，學生缺乏主動精神與活力，易產(chǎn)生厭學心理。在小學《品德與社會》課程教學中，不僅要通過課堂完成教學任務，在生活中也要處處有教育，時時有教育，這樣才能不斷提高《品德與社會》課堂教學質(zhì)量。 以往在教學工作中，我們多將知識教授作為重點，缺乏生活和情感體驗，也就是說教學工作的中心是“教教材”，但隨著新課改的推進，“用教材教”成為了新的教學理念，不再僅僅對教材內(nèi)容進行傳授，更多地是注重對學生能力的培養(yǎng)。教師作為課堂的主導者，也可以說是“導演”，這意味著教師并非“主角”，而是以引導學生展現(xiàn)自我的作用，學生才是課堂真正的“主角”，教師只有意識到角色的轉(zhuǎn)變，找準了自己的位置，才能夠真正為學生營造一個良好的課堂氛圍。

【關鍵詞】《品德與社會》教學 自主探究 教學方法

一、角色扮演，引發(fā)共鳴

在思想品德課上，若教學一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，則可讓學生自己扮演課文中的角色，表演整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內(nèi)涵，這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段，就可以讓學生扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內(nèi)化為行動并外顯出來。

二、組織辯論，深化明理

學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生的認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭不透”。在教學過程中，教師有意創(chuàng)設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學《心中的110》一課時，我借助多媒體創(chuàng)設了這樣一個情境：放學路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說：‘我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？小紅應該跟陌生人走嗎？我沒有讓學生直接回答，而是讓同意走的同學坐左邊，不同意的同學坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場。在對抗辯論中，學生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情都可能暗藏危險，不要忘了撥打“心中的110”，從而提高道德思辨能力和認知水平。

再如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說紛紜。在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以致屢禁不止。我在教學《哪些地方不能去》時，有意采用學生辯論賽的教學形式，讓學生充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考、善于辯論。這樣在辯論的過程中，學生加深了對問題的理解，使思想品德教育落到實處。

三、開展實踐，知行結合

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學、校內(nèi)訓練外，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。但部分家長只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步形成唯我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。如教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務。另一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地體驗不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情，理解和尊重勞動者，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，增強學生的創(chuàng)新意識。

又如教學《請到我的家鄉(xiāng)來》后，我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，提高為建設家鄉(xiāng)、建設祖國而學習的積極性。

我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學?！彼枷肫返抡n的實踐，就是“做中學”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”轉(zhuǎn)化，知行統(tǒng)一。

四、換位體驗，內(nèi)化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，加深學生對道德知識的理解，促使道德情感內(nèi)化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為“你能為他們想一想嗎？”的漫畫。教學時我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；其次，讓學生設身處地地思考：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？引導學生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，從而更深層次地接受道德教育，進一步指導行為實踐。

學生是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用實現(xiàn)的。教師通過設計豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化學生的主體意識，又提高學生的主體參與能力，從而提高思想品德課的實效。