從積極心理學(xué)視域看“長善救失”

陳東紅

一、積極心理學(xué)

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界興起的一個新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)認(rèn)為，科學(xué)心理學(xué)主要面臨三項(xiàng)主要使命：①治療人的精神或心理疾?。虎趲椭胀ㄈ松畹酶鋵?shí)幸福；③發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。積極心理學(xué)主要關(guān)注和研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個性特征，積極的情緒對生理健康的影響以及培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才等。

二、積極心理學(xué)視域下“長善救失”的內(nèi)涵

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。教育的對象是學(xué)生，是“發(fā)展中”的人，因此，我們應(yīng)該根據(jù)積極心理學(xué)理論，采取積極的價值取向，堅(jiān)持長善救失的教育教學(xué)原則，采取各種措施和手段，培養(yǎng)或發(fā)掘?qū)W生身上的積極力量，同時也不回避學(xué)生身上的問題。教育的任務(wù)首先在“長”學(xué)生之“善”，同時要“救”學(xué)生之“失”，強(qiáng)調(diào)“長善”而又不忽略“救失”?！伴L善救失”中的“長”是“發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)、提升、建設(shè)和培養(yǎng)等”意思；“善”是指學(xué)生身上固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端，是積極的情緒和體驗(yàn)，是積極的人格特征，是潛在的創(chuàng)造力和天賦；“救”是“拯救、挽救、補(bǔ)救、彌補(bǔ)、消除”的意思；“失”是指學(xué)生身上固有的、潛在的破壞性力量以及惡性和惡端，是一切消極的情緒與體驗(yàn)、消極的人格特征等阻礙學(xué)生發(fā)展的消極因素。

從積極心理學(xué)的角度，長善，意味著看到學(xué)生身上的潛能，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)他們的力量。培養(yǎng)學(xué)生，不應(yīng)該總盯著孩子身上的短處，而應(yīng)該認(rèn)識并塑造孩子身上的長處——他們擁有的最美好的東西，使這些最優(yōu)秀的品質(zhì)將成為他們幸福生活的動力。所謂長善救失，就是采取積極的價值取向，遵循積極引導(dǎo)、正面教育為主的原則，發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上所固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端，使學(xué)生身上的積極因素不斷發(fā)展壯大起來；同時，幫助糾正或克服學(xué)生的某些固有的、潛在的破壞性力量以及惡性和惡端，使其向著正確的方向轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而養(yǎng)成完全人格之人。

三、長善救失在教育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

教育是完善人性、培養(yǎng)完全人格的活動，從本質(zhì)上講，要求教師了解學(xué)生，尊重學(xué)生的個性特征，從學(xué)生的個性特征出發(fā)，因材施教，揚(yáng)其長，補(bǔ)其短，長其善，救其失，最終形成完美的人格。

1.長善救失在智育中的運(yùn)用

學(xué)生是正在發(fā)展中的人，在智力方面存在著發(fā)展不平衡。加德納的多元智力理論認(rèn)為：“智力是個體用以解決自己遇到的問題以及創(chuàng)造和生產(chǎn)出有效產(chǎn)品的一種能力，其基本的性質(zhì)是多元的，并不是單一智力，而是一組智力?！奔拥录{認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)包括：言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知—自省智力、交往—交流智力和自然智力。每個人都有其獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該充分了解學(xué)生，遵循長善救失的教學(xué)原則，注意鑒別并發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，給予學(xué)生充分的尊重與肯定，同時，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢互補(bǔ)，幫助學(xué)生將其優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智力領(lǐng)域，揚(yáng)長補(bǔ)短，以促使每個學(xué)生都能得到適合自己的最大化和最優(yōu)化的發(fā)展。

2.長善救失在德育中的運(yùn)用

積極心理學(xué)認(rèn)為，性格優(yōu)勢是通過個體的認(rèn)知、情感和行為而反映出來的一組積極的人格特質(zhì)。積極心理學(xué)家從精神病學(xué)、青少年發(fā)展、哲學(xué)、宗教、心理學(xué)等領(lǐng)域，對涉及性格優(yōu)勢和美德的大量文獻(xiàn)進(jìn)行了整合分析，選出24中性格優(yōu)勢。他們對中國的儒家思想和道家文化、南亞的佛教和印度教文化，希臘哲學(xué)、猶太教、基督教、伊斯蘭教等文化思想進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)這些文化中普遍存在六種核心美德：智慧和知識、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制以及超越。他們把這24種性格優(yōu)勢歸類對應(yīng)于這六大核心美德，具體內(nèi)容如下表：

美德分類和性格優(yōu)勢

美德 性格優(yōu)勢

智慧和知識

（獲得和使用知識的認(rèn)知優(yōu)勢） 創(chuàng)造性（有新的想法和觀點(diǎn)）；好奇心（對外部世界感興趣，喜歡探索）；心胸開闊、思想開明（公平地看待所有證據(jù)）；熱愛學(xué)習(xí)（系統(tǒng)化地增長自己的知識）；洞察力（能夠給他人提供明智的建議）

勇氣

（情感性優(yōu)勢，在面對外部或內(nèi)部的壓力時能踐行意志以達(dá)成目標(biāo)） 勇敢（面對威脅和困難的時候不退縮）；毅力（善始善終，堅(jiān)持不懈）；正直（真實(shí)地展現(xiàn)自我）；活力（感到興奮和充滿活力）

仁愛

（人際性優(yōu)勢，友善地對待他人） 愛與被愛（珍視親密關(guān)系）；仁慈與慷慨（幫助和照顧他人）；社會智慧（理解他人與自己的動機(jī)和感受）

正義

（奠基健康社會生活的公民美德） 公民行為（忠于團(tuán)隊(duì)，盡職盡責(zé)）；公平（無偏見地平等對待每一個人）；領(lǐng)導(dǎo)力（促進(jìn)和維護(hù)團(tuán)體活動）

節(jié)制

（防止過度的性格優(yōu)勢） 原諒和憐憫（原諒他人，接受別人的缺點(diǎn)，無報復(fù)心）；謙虛（用事實(shí)說話，不抬高自己）；謹(jǐn)慎（慎重做選擇，不說或不做可能后悔的事）；自我管理（管理和調(diào)控自己的情感、欲望和行動）

超越

（與更廣闊的世界相聯(lián)系并且獲得意義和價值的優(yōu)勢） 對美和卓越的欣賞（善于發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中一切領(lǐng)域的美、卓越）；感恩（覺察并感激生活中的美好事物）；希望（期望并向著美好的未來而努力）；幽默（喜歡笑和調(diào)侃，把微笑帶給他人，看到生活的光明的一面）；精神性（對更高目標(biāo)、生活意義和宇宙意義的堅(jiān)定信念）

（轉(zhuǎn)引自劉峻杉、張俊，2013）

長善救失，就是對每一個學(xué)生的個性特征有清晰、準(zhǔn)確的認(rèn)識，充分了解學(xué)生，發(fā)展學(xué)生向善的稟賦，通過培養(yǎng)人性中“善”和“向善”的一面去消除后天思想、言語、行動中的過失，鑄就學(xué)生的人格推動學(xué)生不斷進(jìn)步，最終形成美德和優(yōu)勢性格。

總之，“長善救失”反映的是教師的胸懷和智慧，贊嘆、贊美、肯定、鼓勵學(xué)生的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)、擅長和興趣，保護(hù)自尊，培植自信心和成就感。對于學(xué)生的弱點(diǎn)采取保護(hù)性預(yù)防，隱惡揚(yáng)善，也可以追根朔源，對癥下藥，誨人不倦，使其改過遷善。雖然學(xué)生各有其缺點(diǎn)和偏差，但是同時也具有各自的優(yōu)點(diǎn)。在我們的教育活動中，倡導(dǎo)“以人為本”，那么，教師必須關(guān)注學(xué)生的“善”與“失”，通過“長善救失”，把千差萬別的學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會需求的人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]崔麗娟、張高產(chǎn).2005.積極心理學(xué)研究綜述——心理學(xué)研究的一個新思潮.心理科學(xué)[J].2005，28（2）：402～405.

[2]郭齊家.1987.中國教育思想史[M].北京：教育科學(xué)出版社.1987.