語(yǔ)文課上我喜歡的創(chuàng)意教學(xué)法

陶杰

創(chuàng)新能力是人最重要的能力和素質(zhì)之一，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育最重要的任務(wù)和使命之一。毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)缺乏創(chuàng)新能力的民族是沒(méi)有希望的，一種不重視創(chuàng)新能力的教育也是沒(méi)有希望的。一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和壯大，取決于其所具備的創(chuàng)新能力。在這個(gè)異化空前嚴(yán)重的時(shí)代，創(chuàng)新能力還有其獨(dú)特的意義——抗異化。一個(gè)人創(chuàng)新能力越強(qiáng)，越不易被異化。所謂異化，都是指人活得不像人，像另一種東西：蟲(chóng)子，螺絲，或機(jī)器……那么多人，像蟲(chóng)子一樣生活，像機(jī)器一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，像螺絲釘一樣身不由己！產(chǎn)品不貼標(biāo)簽，一不小心可能就被弄混了。但人不能僅僅依靠這種外在的標(biāo)簽去辨識(shí)自己，他還需要一種內(nèi)在的東西去確證自我。創(chuàng)新能力就是這么一種最方便個(gè)人辨識(shí)自己和確證自我的精神密碼。

所以，為了學(xué)生實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，為了讓學(xué)生成為他自己，成為一個(gè)不易被混淆被抹滅的人，我們應(yīng)該把培養(yǎng)創(chuàng)新能力視為教育中最重要的一環(huán)，并讓他們建立一個(gè)以創(chuàng)新能力為核心的內(nèi)在的價(jià)值體系。

作為語(yǔ)文老師，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面，我們擁有廣闊的用武之地。寫(xiě)一篇作文可以，寫(xiě)一段話造一個(gè)句，甚至用好一個(gè)詞，都可以。下面，我揀幾種我喜歡的創(chuàng)意教學(xué)法，和大家分享。

一、文本深度解讀法。

有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。對(duì)文本的解讀，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。但多數(shù)老師囿于教材教參或考試規(guī)則的束縛，對(duì)課文的理解單一片面，粗糙淺陋。這樣的教法既不利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。對(duì)一篇課文，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自由大膽地解讀，讀出創(chuàng)意，讀出個(gè)性，只要言之有理就行。有的課文必須透過(guò)文字的表象，抓住文字背后的弦外之音，才能準(zhǔn)確地把握文章的要旨。所以，我在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的時(shí)候，能深挖就盡量深挖，不遺余力。舉個(gè)例子：

人教版八年級(jí)下冊(cè)教材里有一篇小小說(shuō)《喂——出來(lái)》，它寫(xiě)的是一個(gè)村莊在一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)過(guò)后，出現(xiàn)了一個(gè)深不可測(cè)的洞，人們把那些骯臟的腐爛的罪惡的見(jiàn)不得人的東西統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)了這個(gè)洞，最后這些東西又從天而降，砸到了他們頭上。所有教參教輔資料一致認(rèn)為，這篇文章的主題是人類破壞自然必將受到自然的懲罰，自食惡果。這層意思固然有，但還有另一層更深的意思：人類喪失信仰后，人性必然出現(xiàn)“漏洞”，導(dǎo)致作惡、犯罪。文中有明顯的暗示：

“……村外山腳下那座小小的廟被臺(tái)風(fēng)卷跑了”，那兒就出現(xiàn)了一個(gè)洞。課上，我問(wèn)，被臺(tái)風(fēng)卷走的是一座什么建筑？學(xué)生答，一座小廟。我問(wèn)，廟是干嘛用的？學(xué)生答，求神拜佛的地方。我問(wèn)，佛教里求神拜佛和基督教里禱告禮拜一樣，屬于什么活動(dòng)？學(xué)生答，宗教活動(dòng)。我問(wèn)，那廟被卷跑了說(shuō)明什么？學(xué)生答，說(shuō)明人們失去了宗教信仰。我問(wèn)，這說(shuō)明這個(gè)洞是怎么出現(xiàn)的？它僅僅是一個(gè)具體的洞嗎？學(xué)生答，它是人失去信仰后出現(xiàn)的人性的漏洞。我問(wèn)，那么，人們?nèi)舆M(jìn)洞里的那些東西代表什么呢？學(xué)生答，代表隨著人性的漏洞出現(xiàn)的惡行、犯罪等等……

二、古詩(shī)創(chuàng)新翻譯法。

中學(xué)語(yǔ)文教材選入了大量的古詩(shī)詞。古詩(shī)詞教學(xué)意義重大，但又讓人頭疼。為什么呢？首先和古詩(shī)詞的特點(diǎn)有關(guān)：詩(shī)無(wú)達(dá)詁。古典詩(shī)歌最講究語(yǔ)言精煉、意味深長(zhǎng)，也就是說(shuō)，你根本沒(méi)法兒用清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言把一首詩(shī)的意思、韻味明明白白地傳達(dá)出來(lái)?？晌覀兊膶W(xué)生，一向只信任固定的、確切的答案，這種不明不白的東西會(huì)讓他們茫然不知所措。其次和學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷有關(guān)。十幾歲的孩子，很難讀懂經(jīng)歷了世事滄桑的詩(shī)人的心聲和喟嘆。有時(shí)臺(tái)上老師講得聲淚俱下，臺(tái)下學(xué)生卻聽(tīng)得云里霧里，費(fèi)力不討好。介于這個(gè)原因，再加上希望激發(fā)一下學(xué)生一直以來(lái)被所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案僵化了的思維和想象，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，從去年開(kāi)始，我用一種特別的方式翻譯了大量的古詩(shī)。說(shuō)翻譯其實(shí)不準(zhǔn)確，我稱之為“古詩(shī)重構(gòu)”。它不是一般的翻譯，而是一種再創(chuàng)作。重構(gòu)出來(lái)的作品和原詩(shī)有一定的呼應(yīng)，但是它有很多新的東西，最明顯的是現(xiàn)代意識(shí)和當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)的置入，最重要的一點(diǎn)是，它必須是詩(shī)，一首真正的現(xiàn)代詩(shī)。

初中教材里的古詩(shī)，我已經(jīng)重構(gòu)了一半以上，這些作品得到了很多詩(shī)友的認(rèn)可和贊許，并且多數(shù)都向?qū)W生展示過(guò)。我也讓學(xué)生做過(guò)嘗試，重構(gòu)古詩(shī)，應(yīng)該說(shuō)效果還是挺不錯(cuò)的。下面和大家分享我重構(gòu)的兩首：

重構(gòu)《登飛來(lái)峰》

這是高原上的一座山。山上

聳立著一座塔。塔上

站著一個(gè)人。根本聽(tīng)不到

雞鳴，也不在乎

太陽(yáng)什么時(shí)候升起，什么時(shí)候

落下。爬這么高，要看看

天有多藍(lán)，夜有多深；找找

夠蘋(píng)果一樣伸手去夠星星的感覺(jué)。

縮回手，冰涼的掌心

只有一道濃硫酸一樣的深淵。

念頭一起，云卷云舒。

描述云的樣子是一件有趣的事：

一會(huì)像綿羊一會(huì)像棉花，仿佛

你是一個(gè)站在田野上的人。

重構(gòu)《天凈沙 秋思》

枯藤纏身，一棵樹(shù)

迅速老去。烏鴉被自己

混雜在落葉中的影子

驚飛，半個(gè)天空

陷入黃昏。另一半下面，

小橋和流水，相互印證。

有人家，但屋頂上的夕照

很快被西風(fēng)吹暗了。

所謂古道就是很多腿

早已化為泥土的地方，天涯

就是落日像旗幟一樣倒下去的地方。

天黑了，我用繩子的一頭

纏在手上，緊一點(diǎn)，仿佛

越走越黑的另一頭有一匹馬在拽你。

附原詩(shī)：

登飛來(lái)峰