淺析提高涼山彝族地區(qū)初中美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量的方法

林文勇

【摘要】隨著素質(zhì)教育的全面普及，以及九年義務(wù)教育改革的深入發(fā)展，初中美術(shù)教育得到了一定程度的發(fā)展。但是在一些少數(shù)民族聚集的地區(qū)，美術(shù)教學(xué)仍未得到應(yīng)有的重視，教學(xué)效果也不容樂觀。本文中，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，探究了涼山彝族地區(qū)初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀，并提出了一些優(yōu)化對(duì)策，希望能對(duì)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)發(fā)展起到一定的積極作用。

【關(guān)鍵詞】彝族地區(qū) 初中美術(shù) 教學(xué)質(zhì)量 方法

改革開放后，我國中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)有了長足發(fā)展，但教育不平衡的問題也日趨嚴(yán)重。走進(jìn)四川大涼山彝族聚居區(qū)，我們不難發(fā)現(xiàn)這種差距是那么的明顯。彝族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)滯后，教師隊(duì)伍參差不齊，一定程度上限制了美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。初中美術(shù)作為一門激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的人文課程，必須在教學(xué)一線上給于重視，正視現(xiàn)狀，改善條件，不斷的提升美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

一、涼山彝族地區(qū)初中美術(shù)教育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

涼山彝區(qū)地理環(huán)境不佳，生活條件惡劣，交通閉塞，使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，該地區(qū)的教育一直以來都比較落后。進(jìn)年來，隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷推進(jìn)，少數(shù)民族地區(qū)的教育也得到了進(jìn)一步的完善，但就一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)來說，教育仍然存在著各種各樣的問題。就以初中美術(shù)教學(xué)為例，城市的學(xué)生能夠得到良好的教育，教學(xué)系統(tǒng)也比較完善，但相對(duì)比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)和農(nóng)村來說，美術(shù)教育則比較落后，據(jù)調(diào)查顯示大部分彝族山區(qū)學(xué)校的中小學(xué)還沒有真正落實(shí)美術(shù)課，近60%的農(nóng)村山區(qū)沒有美術(shù)專職教師，美術(shù)教師多由其它學(xué)科教師兼任，有的學(xué)校甚至無教師、無教材、無作業(yè)、無考核、無檢查。同時(shí)重智育而輕美育的思想依舊存在，使得涼山彝族地區(qū)很多地方的美術(shù)課基本上流于形式。其次，由于涼山彝族地區(qū)教學(xué)設(shè)備、教師素質(zhì)等方面的不足也影響了初中美術(shù)教育的時(shí)代性、實(shí)用性、靈活性，從而出現(xiàn)對(duì)美術(shù)教育認(rèn)識(shí)的片面性，影響了學(xué)生的審美意識(shí)，造成了該地區(qū)審美素質(zhì)普遍低下的局面，進(jìn)而從根本上制約了美術(shù)教育的發(fā)展，嚴(yán)重影響了美術(shù)教育的質(zhì)量。

二、提高涼山彝族地區(qū)初中美術(shù)教育質(zhì)量的策略

鑒于涼山彝族地區(qū)特殊的教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該充分挖掘該地區(qū)美術(shù)教育的潛力，并能夠運(yùn)用自然環(huán)境作為美術(shù)教育的素材，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，大膽地進(jìn)行探索和研究，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，建立具有民族特色的美術(shù)教育。

（一）充分挖掘彝族地區(qū)現(xiàn)有的文化資源，豐富美術(shù)教育的素材

實(shí)踐證明，充分利用民族地區(qū)的人文、地理、自然資源，開展特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，不僅能使初中美術(shù)教育充滿活力，還能促使孩子們熱愛美術(shù)和學(xué)習(xí)美術(shù)。學(xué)習(xí)美術(shù)的人多了，欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力才能大幅度地提高，彝族地區(qū)美術(shù)教育才會(huì)不斷發(fā)展并走向繁榮。為此，在教學(xué)過程中教師要積極根據(jù)教材以及課程的安排，組織學(xué)生走進(jìn)青山綠水間，開辟教室以外的教學(xué)新場(chǎng)所。以不同的方式進(jìn)入大自然，描繪家鄉(xiāng)，這樣不但能使孩子們興趣盎然，還能使他們的作品富有真情實(shí)感，在愉快寬松的環(huán)境中，自由發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。少數(shù)民族地區(qū)最大的優(yōu)勢(shì)在于擁有豐富的自然資源，只要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你會(huì)看到諸如鵝卵石、泥土、羽毛、樹葉等都是進(jìn)行工藝制作的好材料。結(jié)合這些資源我們可以組織學(xué)生制作出如編織、樹葉拼貼、捏泥人、種子粘貼等工藝課。另外，由于如今大多數(shù)地方的中學(xué)所使用的美術(shù)教材內(nèi)容本身在某種程度上已經(jīng)脫離少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生鮮活的生活感知體驗(yàn)，遠(yuǎn)離了他們的文化氛圍，所以在美術(shù)教學(xué)過程中切勿照搬教材中的美術(shù)教育模式。

（二）在教學(xué)中融入具有地方特色的彝族文化

彝族本身是一個(gè)不缺少美育的民族，不論是涼山彝族地區(qū)的城鎮(zhèn)學(xué)校，還是山區(qū)農(nóng)村貧困學(xué)校，他們的美術(shù)是植根于生活，與生活是密不可分的。藍(lán)天白云、青山碧水、紅花綠葉，在這五彩斑斕的大千世界，美麗的青山彝寨是他們的家，是他們最為熟悉和熱愛的土地。身著母親繡的衣裙、鞋子、頭帕和飄帶，不僅傳統(tǒng)深厚，而且圖案繁多，花卉瓜果、飛禽走獸、人物風(fēng)景、神話傳說……這些來自于生活的豐富素材為學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供了很好的資源。而且這些取之不盡、用之不竭的美術(shù)資源庫，都有著可以讓我們美術(shù)教育者吸取的精華。引導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)美麗、質(zhì)樸、可愛的民族，攝取美麗的自然畫面，并以此為媒介表達(dá)自己的內(nèi)心世界，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。所以，在涼山彝族地區(qū)的美術(shù)教育中，我們可以結(jié)合彝族自身的民族特色對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在一定程度上，既傳承民族的文化，又結(jié)合外面的文化創(chuàng)新與發(fā)展，在這樣的教育引導(dǎo)下，學(xué)生同時(shí)擁有了繼承與創(chuàng)新的活力，在人類歷史進(jìn)程中，也能充分發(fā)揮民族文藝復(fù)興的作用。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，多向?qū)W生傳授一些與時(shí)代接軌的美術(shù)內(nèi)容

我們?cè)诔浞职l(fā)揮和繼承本地區(qū)民族文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該讓學(xué)生了解不同時(shí)代不同地域的文化特征，這樣不僅能夠使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，還能更深層次地了解美術(shù)在不同環(huán)境、不同地域、不同社會(huì)層面、不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下會(huì)有不同的表達(dá)方式。比如在一些中學(xué)的美術(shù)教材中我們可以了解到，同樣的內(nèi)容，如文藝復(fù)興時(shí)期的作品，達(dá)芬奇、米開郎基羅的著名油畫時(shí)，城市里的學(xué)生一部分都能懂，但對(duì)于農(nóng)村的學(xué)生來說，幾乎根本不知所云，一方面正是由于農(nóng)村學(xué)生對(duì)外面世界的認(rèn)識(shí)較少。因此老師更需對(duì)他們細(xì)心教導(dǎo)，從各個(gè)不同的方面，如介紹文藝復(fù)興的作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，歷史，使學(xué)生從多個(gè)不同的角度了解這個(gè)時(shí)期的文化。另一方面彝族地區(qū)的學(xué)生深受自身文化的影響，具有濃厚的民族色彩，一時(shí)也很難理解外面的文化，或多或少地存在著普遍茫的現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱?，多向彝族地區(qū)學(xué)生傳授一些與時(shí)代接軌的美術(shù)內(nèi)容就更顯重要。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新利用有限的資源創(chuàng)造新的教學(xué)成果，走出室內(nèi)教學(xué)的局限，不斷開闊眼界，彝族地區(qū)的美術(shù)教育才能真正發(fā)展，美術(shù)教育的目的也才能真正地落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上，走出原有艱難的教學(xué)困境，最終實(shí)現(xiàn)健康有序的發(fā)展。

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