讓民俗文化走進(jìn)語文課堂

王愛華

【摘 要】 對聯(lián)在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)教育中占有十分重要的位置，在現(xiàn)代語文教學(xué)中對聯(lián)教學(xué)相關(guān)知識的滲透也是十分必要的。如今將對聯(lián)這種傳統(tǒng)的教育教學(xué)資源運用到新課改背景下的語文教學(xué)中，在激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟，實現(xiàn)學(xué)生與語言文化的互動聯(lián)系，豐富學(xué)生的文化底蘊，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)方面的功效都是不可忽視的。

【關(guān)鍵詞】 民俗文化;對聯(lián);語文課堂;滲透

【中圖分類號】G63.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-000-02

對聯(lián)，又稱楹聯(lián)，是中國古典文化的一種形式，也是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。她是我國燦爛文化史上的一株奇葩，其內(nèi)蘊豐富，是我國文化寶庫中的國粹，有“詩中之詩”的美稱。她既表現(xiàn)了中華文化歷史的燦爛，又呈現(xiàn)了中華文化的現(xiàn)代文明，真可謂“對里有日月，聯(lián)中顯乾坤”。

對聯(lián)在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)教育中占有十分重要的位置，在現(xiàn)代語文教學(xué)中對聯(lián)教學(xué)相關(guān)知識的滲透也是十分必要的，其意義及作用是不可低估的。

一、滲透的基礎(chǔ)：悠久深厚的文化底蘊

宋代詩人王安石在《元日》中寫道：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

“新桃”和“舊符”是什么意思？用現(xiàn)代話說就是春聯(lián)。春聯(lián)是對聯(lián)的一種，我國的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來的呢？

春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時春聯(lián)盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時的文人也把題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風(fēng)尚。

入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛，成為了一代又一代炎黃子孫的精神食糧。

現(xiàn)在，對聯(lián)在人們的學(xué)習(xí)、生活中仍經(jīng)久不衰，它出現(xiàn)在各種場所：學(xué)校課堂，升學(xué)考場;出現(xiàn)在婚嫁、喬遷、祝壽、喪事、慶典等不同的環(huán)境，淋漓盡致地發(fā)揮著其獨特的功能，詮釋出各種信息，道出不同人的心聲，讓人們盡情去稱頌、賞析、追憶、沉思、律己、正身等等。

二、滲透的方法和途徑

（一）依托大文化背景，抓綱扣本。

在新課改背景下，對聯(lián)題依舊是作為檢驗學(xué)生語文素養(yǎng)的重要題型在歷年語文中考、高考中頻繁出現(xiàn)，涉及包括現(xiàn)代文閱讀理解、古詩文的鑒賞、語言創(chuàng)新題、甚至作文出題等等各個方面。究其原因是而現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和修訂的《語文教學(xué)大綱》都提到要“增強文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”，這和對聯(lián)教學(xué)在重視傳統(tǒng)文化的教育方面是不謀而合的。現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還倡導(dǎo)“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性的開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)習(xí)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”因此，將對聯(lián)這種傳統(tǒng)的教育教學(xué)資源運用到新課改背景下的語文教學(xué)中，在激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟，實現(xiàn)學(xué)生與語言文化的互動聯(lián)系，豐富學(xué)生的文化底蘊，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)方面的功效都是不可忽視的。

（二）掌握對聯(lián)相關(guān)知識。

一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。

三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同位置上。

四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

（三）利用對聯(lián)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，喚醒學(xué)生參與課堂的意識。

課堂中引入對聯(lián)，能夠給枯燥呆板的課堂注入活力，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，喚醒他們參與課堂的意識，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的主動性。以往對于古典詩文的學(xué)習(xí)，學(xué)生只是停留在被動的記誦層面上，對詩文中的情感缺乏深切的感知。

（四）利用對聯(lián)可以加深學(xué)生對課文的理解及教學(xué)體驗。

周汝昌先生就說過：“對聯(lián)是一種‘精粹，一種‘提煉，一種‘結(jié)晶，或一種‘升華。它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益?！?/p>

在教學(xué)唐朝詩人王灣的《次北固山下》時，我抓住詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)把對偶句與民俗文化中的對聯(lián)（對子）作簡單介紹。

次北固山下

首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前。

頷聯(lián)：潮（cháo）平（píng）兩（liǎng）岸（àn）闊（kuò），風(fēng)（fēng）正（zhèng）一（yī）帆（fān）懸（xuán）。

頸聯(lián)：海（hǎi）日（rì）生（shēng）殘（cán）夜（yè），江（jiāng）春（chūn）入（rù）舊（jiù）年（nián）。

尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊

律詩里的頷聯(lián)、頸聯(lián)是對偶句，即對仗、對聯(lián)，是文學(xué)形式之一;它字?jǐn)?shù)相同，詞性相同，詞性相對;意義相近、相反、相類似;平仄：一三五不論，二四六分明;上下聯(lián)平仄要相調(diào);現(xiàn)在可把漢語拼音的四聲，一二聲為平聲，三四聲為仄聲;在一副對聯(lián)中，上聯(lián)最后一個字為仄聲，下聯(lián)最后一個字為平聲。上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平;例1：上聯(lián)：開（kāi）窗（chuāng）林（lín）月（yuè）白（bái） 平平平仄仄下聯(lián)：洗（xǐ）硯（yàn）石（shí）泉（quán）香（xiāng）仄仄仄平平。張貼須從左到右（仄起平收），誦讀也須從左到右（千萬不能貼錯、讀錯）。橫批是指掛貼于一副對聯(lián)上頭的橫幅（橫披、橫額），一般僅用于少數(shù)有此必要的楹聯(lián)。所謂“橫”，指的是橫寫的書寫方式;“批”，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯(lián)的主題內(nèi)容起補充、概括、提高作用。注意不是所有對聯(lián)都需橫批，要看具體情況。

例2：民間趣味聯(lián)故事。

A、北宋年間，河南洛陽有個書生呂蒙正。他從孩童時起便才名遠(yuǎn)播，家道卻十分貧寒。他住在破舊的草房里，穿的是破衣爛衫，吃的是粗糠野菜，有時甚至饑一頓飽一頓。雖生活相當(dāng)清苦，但終日手不離書，好學(xué)不倦。相傳一年春節(jié)之際，家家歡喜過年，戶戶張貼春聯(lián)，呂蒙正一時興起，也在自己的破屋門上，貼上了這樣一副春聯(lián)：“二三四五;六七八九?！边€在門楣上大書橫批：“南北?！弊謱懙谬堬w鳳舞，不少好奇者前來觀看，但都不知道是什么意思。只有一位老者看后，豎起大拇指，連聲說：“好對！好對！此人日后必成大器?！?/p>

原來這是一副“歇后對”，像歇后語那樣，話到口邊留三分，字面上不明說，而是言外寓意，弦外有音，別具一番趣味。上聯(lián)只寫“二三四五”，單缺“一”;下聯(lián)“六七八九”，偏缺“十”。“一”諧音為“衣”，“十”諧音為“食”，上下聯(lián)的意思是“缺衣少食”，橫批便是“沒有東西”，連起來就是：缺衣少食，沒有東西。短短一副10個字的對聯(lián)，把自己的貧苦處境寫得惟妙惟肖，顯示了呂蒙正的聰明才智。

功夫不負(fù)苦心人，呂蒙正終于在太平興國年間中了進(jìn)士，并在宋太宗、宋真宗時三任宰相，成為國之棟梁。

B、拆字

鴻是江邊鳥;蠶為天下蟲。

C、加筆劃

父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士;婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土;婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

整首律詩的教學(xué)，在活潑、充滿濃烈趣味興中完成。一節(jié)課下來，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，又對民俗文化中的對聯(lián)（對子）作了簡單介紹，達(dá)到了一箭雙雕的目的。

（五）鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、欣賞、運用對聯(lián)，提升個人修養(yǎng)，豐富精神生活。

讓學(xué)生了解對聯(lián)知識，學(xué)會創(chuàng)作簡單的對聯(lián)。

從一字一詞開始，例如“天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。”“河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮?！?/p>

從簡易的詞組、短句起步，例如“學(xué)海對書林;黃金屋對顏如玉;好好學(xué)習(xí)對天天向上;長江滾滾對黃河滔滔?！?/p>

課堂上，可利用個人、分組、競賽、評比等方式活躍課堂氣氛，激勵學(xué)生創(chuàng)作熱情。

在課文學(xué)習(xí)、寫作中加強對聯(lián)的學(xué)習(xí)、運用。在平時的習(xí)作指導(dǎo)課上，我們要求學(xué)生不僅有妙詞佳句、比喻擬人，還有名人名言，歇后語等等，如此引導(dǎo)學(xué)生若是能巧妙的運用上對聯(lián)，將對聯(lián)為我所用，這將會給讀者帶來無窮的樂趣，也會令作者有一種自豪的成就感。在閱讀課文中品味對聯(lián)運用的趣味。

創(chuàng)建對聯(lián)興趣小組，學(xué)校以上大課的方式對愛好者進(jìn)行培訓(xùn)，并適時組織小組開展考察研究，以期提升學(xué)生的品味。

校園內(nèi)，布置宣傳標(biāo)語，標(biāo)語以對聯(lián)的方式呈現(xiàn)，可以征集對聯(lián)的方式讓全校師生參與，集中智慧，建言獻(xiàn)策。

（六）生活處處有語文，對聯(lián)無處不登堂。

語文無處不在，舉目三尺現(xiàn)對聯(lián)。教會學(xué)生善于抓住學(xué)習(xí)時機，絕不放過每一個學(xué)習(xí)機會。例如，婚嫁、喬遷、祝壽、喪事、慶典必有對聯(lián)，只要有心就能有所收獲。教會學(xué)生學(xué)會收集整理資料。特別是春節(jié)中的春聯(lián)更能隨處可見，是收集的大好時機;還有旅游、上墳祭祖等都是學(xué)習(xí)的課堂。

多年的教學(xué)實踐證明，把對聯(lián)藝術(shù)有選擇的運用于語文課堂教學(xué)，有趣、實用，深受學(xué)生歡迎，同時對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著一定的促進(jìn)作用。在大力倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念、強化素質(zhì)教育的進(jìn)程中，把對聯(lián)藝術(shù)引進(jìn)語文的課堂激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展語文教學(xué)的領(lǐng)域，豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，不失為一種有效的途徑。

對聯(lián)作為一種最為精粹的語言表達(dá)形式，早已融入我們民族的血液和精神之中，早已成為我們民族語言表達(dá)的鮮明個性。在語文教學(xué)中，如果我們能充分地運用對聯(lián)，認(rèn)真鉆研，勤于實踐，定能結(jié)出金色碩果。

參考文獻(xiàn)

[1][轉(zhuǎn)載]淺談對聯(lián)的作用（2011-08-03）

[2]人教課標(biāo)版/論文集粹/教學(xué)論文

[3] 2008-12-30|分類：對聯(lián)知識【收集】