對部分民族區(qū)域特色旅游資源開發(fā)的思考

陳巧林

【摘 要】根據(jù)世界各地特色旅游資源的開發(fā)，眾多外來者的游覽，引發(fā)當?shù)亟?jīng)濟、文化、環(huán)境等產(chǎn)生一系列的影響。本文對四川局部民族特色旅游資源開發(fā)為例進行思考，反思對旅游資源的開發(fā)應堅持可持續(xù)發(fā)展觀，在當?shù)卣蛘咂髽I(yè)在開發(fā)資源獲取經(jīng)濟效益的時候，應注重對民族建筑、習俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

【關鍵詞】民族區(qū)域 旅游資源開發(fā) 思考

【中圖分類號】F592.7???????????????【文獻標識碼】A?????????????????【文章編號】2095-3089（2015）17-0221-01

進入21世紀，旅游業(yè)發(fā)展迅速，各地對旅游資源的開發(fā)利用推陳出新，隨著旅游需求的不斷變化跟新，特色旅游資源的開發(fā)利用倍增，近年來對部分民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)和利用備受游客喜愛。

一?、民族區(qū)域旅游資源開發(fā)利用現(xiàn)狀

民族區(qū)域旅游是指以部分民族區(qū)域為旅游目的地，以當?shù)厝宋牧曀缀妥匀伙L光為旅游吸引物，以體驗當?shù)孛袼孜幕?，追求淳樸潔凈，滿足求知心理動機的旅游活動。正因為民俗區(qū)域旅游既能給游客帶來優(yōu)美原始的自然風光和體驗傳統(tǒng)民俗文化，更能讓游客體驗和感受原汁原味的民族異域風情，因此近年這些旅游資源的開發(fā)利用增多。

民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用既為旅游者提供了滿足其領略異域民族奇特風俗和原始自然風貌的機會，展示本民族的民族文化、民俗風情，以及對孕育該文化的地理環(huán)境的打造，又為當?shù)鼐用窠?jīng)濟創(chuàng)收創(chuàng)造了條件，并對當?shù)氐慕?jīng)濟、社會文化和生態(tài)環(huán)境帶來了一系列的影響。如對五龍寨和桃坪羌寨的民族旅游資源開發(fā)效益進行探討。

二、民族區(qū)域旅游資源開發(fā)效益分析

旅游資源的開發(fā)利用往往會帶來經(jīng)濟、社會文化和生態(tài)環(huán)境三大效益，本文將對民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)效益進行分析。

（一）民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)的經(jīng)濟效益

1.民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用能帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，提高當?shù)厝藗兊纳钏?。以桃坪羌寨為例，在發(fā)展旅游業(yè)之前，當?shù)卮迕裰饕獜氖罗r(nóng)林牧業(yè)生產(chǎn)活動，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出主要是玉米、青稞、小麥、土豆、蕎麥等，基本用于自己生活，且生活條件極其艱苦。由于交通不便，經(jīng)濟發(fā)展極為落后，無法大力發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)。但該地卻有著極其豐富的自然和民族文化旅游資源，鑒于此，發(fā)展民族區(qū)域旅游是其擺脫貧困，發(fā)家致富的一個捷徑。自從進行旅游開發(fā)以來，桃坪羌寨接待中外游客數(shù)量和收入逐年增加，僅2011年桃坪羌寨接待的旅游人數(shù)就超過十六萬人次，旅游經(jīng)濟大大推動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。而沒有發(fā)展旅游業(yè)的另兩個區(qū)域與之相比，經(jīng)濟收入少得多。由此可見，旅游業(yè)的發(fā)展對當?shù)厝藗兘?jīng)濟收入的增加是一直接有效途徑。

2.民族區(qū)域旅游可為當?shù)厝藗兲峁└嗟膭趧泳蜆I(yè)機會。 據(jù)世界旅游組織的預測，旅游每直接就業(yè)一個人，將給社會其他行業(yè)提供五個間接就業(yè)機會。在五龍寨所屬的北川縣青片鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)人口約4000人，旅游從業(yè)人員400多人，解決就業(yè)人員478人。五龍寨的正河村鄉(xiāng)村從業(yè)人員235人，其中120人就業(yè)于本地旅游業(yè)。根據(jù)本人實地調(diào)查收集的資料表明，在許多區(qū)域開發(fā)旅游后，本村的許多外出打工的年輕人都返還本鄉(xiāng)，或是自己經(jīng)營旅游業(yè)，或是在本地的旅游企業(yè)中工作。

三?、民族區(qū)域旅游資源開發(fā)的社會文化的效益

通過對民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用，能夠?qū)Ξ數(shù)氐拿褡逦幕鸬奖Ｗo作用，能使當?shù)氐拿褡逦幕玫絺鞒泻桶l(fā)揚。在北川的五龍寨，當?shù)赜捎跉v史上是一條重要的交通要道，自古有很多漢族人經(jīng)過，并有一些與漢族雜居，所以當?shù)厍甲宓耐怙@文化已經(jīng)消失，他們不穿本民族服飾，不會羌語，也不會羌族的歌舞樂器，但是通過發(fā)展旅游業(yè)，在當?shù)卣闹С謳椭拢數(shù)鼐用裼种匦麓┥狭吮久褡宸b，又學會了本民族的語言，又跳起了羌族的“莎朗”舞，還吹響了羌族的古老樂器——羌笛，這些變化正是得益于民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用。

四、民族區(qū)域旅游資源開發(fā)的生態(tài)環(huán)境效益

民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用有利于生態(tài)環(huán)境的保護。羌族的多神崇拜的觀念里有著樸素的生態(tài)意識，盡管是潛意識和不自覺的，甚至是帶著迷信色彩的，開發(fā)和利用這種樸素的生態(tài)觀，是一條有效的生態(tài)保護途徑。例如，羌族人民在祭天、祭神的時候，是嚴禁砍伐樹木和進山打獵的，通過這樣的禁忌和民俗活動，將樸素的生態(tài)觀融入傳統(tǒng)文化之中，客觀上也對生態(tài)環(huán)境起到了保護作用。在北川的五龍寨，以前人們的經(jīng)濟收入主要靠上山伐木以及打獵和采藥為主，后來國家禁止伐木，退耕還林后，人們失去了經(jīng)濟來源。為了生存，人們偷偷上山伐木、打獵，于是與當?shù)氐纳志旖?jīng)常發(fā)生沖突。后來在當?shù)卣囊龑掳l(fā)展旅游業(yè)，人們發(fā)現(xiàn)接待游客所創(chuàng)收入比以前伐木和打獵更可觀，還沒有之前辛苦。通過發(fā)展旅游業(yè)，當?shù)卮迕褚庾R到正是有了良好的自然環(huán)境和有特色的羌族文化才吸引來了大批游客，而大量游客的到來使村民們才有了客觀的經(jīng)濟收入。因此，村民們自覺地加入到當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護中來，再也沒人偷偷伐木和上山打獵了。這種現(xiàn)象有利地說明民族區(qū)域旅游的開發(fā)只要真正讓百姓受益，讓他們認識到環(huán)境的重要性，自愿成為環(huán)境保護者，就有利于當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護。

五、民族區(qū)域旅游資源開發(fā)利用中存在的主要問題

1.民族區(qū)域旅游資源開發(fā)利用對當?shù)亟?jīng)濟的負面影響。 民族區(qū)域旅游的發(fā)展對當?shù)亟?jīng)濟的積極影響是主要的，但也存在一些負面影響。例如隨消費能力較強的旅游者的不斷涌入，會引起當?shù)匚飪r上漲，如果當?shù)鼐用癫荒軓穆糜伟l(fā)展中獲益或獲利較多，這種物價上漲會引發(fā)當?shù)鼐用竦牟粷M。

2.資源開發(fā)導致利益不均衡，影響群眾關系。在對桃坪羌寨的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當?shù)卮迕裼捎趯Πl(fā)展民族區(qū)域旅游業(yè)以來所得利益的分配感到不公，村民之間先是互相不滿，嫉妒，繼而發(fā)展到爭搶游客的地步，這種情況嚴重影響了以淳樸民風為吸引力的旅游資源的開發(fā)利用。根據(jù)調(diào)查顯示，在發(fā)展旅游業(yè)之前，羌民民風淳樸，人們羞于談錢，且有夜不閉戶的習俗。但是隨著旅游業(yè)的發(fā)展，部分人年收入上百萬，有的家庭卻只有幾千元，巨大的收入差距使得人們的思想發(fā)生了極大的改變，淳樸的民風喪失了。這也是在對民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用過程中帶來的負面影響。

綜上所述，在五龍寨及羌寨在對區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用中，其三大效益都得到了體現(xiàn)，其中經(jīng)濟效益最為突出。但是從長遠來看，對民族區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用更應該注重社會文化和生態(tài)環(huán)境效益的發(fā)展。民族區(qū)域旅游對游客而言，最具吸引力的地方就是其獨特的民俗文化和原始自然的環(huán)境，因此只有加強了對當?shù)厣鐣幕蜕鷳B(tài)環(huán)境的保護，在對該地的民族區(qū)域旅游資源進行開發(fā)利用中注重了文化和生態(tài)環(huán)境效益，才能持久地獲得經(jīng)濟效益。

參考文獻：

[1]羅永常，《民族區(qū)域旅游發(fā)展問題與對策研究》?貴州民族研究?2003