更杰
【摘要】眾所周知,我國是一個多民族共同發(fā)展的社會主義國家,國家人口眾多,民族宗教信仰多樣,各區(qū)域、各民族都具有不同的生活習(xí)性。隨著社會教育教學(xué)的發(fā)展以及民族學(xué)生接受教育機(jī)會的增多,牧區(qū)教學(xué)工作就成為了社會教育的難點。近年來,各大學(xué)校不斷擴(kuò)招,牧區(qū)學(xué)生的入學(xué)率逐年增多,如何完善管理工作,促進(jìn)學(xué)生之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,就成為了教學(xué)管理者關(guān)注的焦點。為了提高學(xué)校教育的有效性,促進(jìn)各民族學(xué)生共同進(jìn)步,本文就結(jié)合我州牧區(qū)教學(xué)管理工作的實際,簡單闡述一下牧區(qū)學(xué)生的主要特點,并提出有針對性的措施加強(qiáng)管理力度,實現(xiàn)共同發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】牧區(qū);學(xué)生特點;教學(xué)管理;有效方法
隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷完善,教育教學(xué)已經(jīng)成為了社會各界關(guān)注的焦點,是加快社會建設(shè),搞好地區(qū)發(fā)展的核心對策。近年來,社會發(fā)展速度日漸加快,時代建設(shè)步伐大步向前,牧區(qū)作為國家重要的組成部分之一,如何加快地區(qū)建設(shè),培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和實踐精神的牧區(qū)學(xué)生,也成為了現(xiàn)代化教育面臨的主要挑戰(zhàn)。
一、牧區(qū)學(xué)生的特點
想要加強(qiáng)和完善牧區(qū)教育管理工作,就要首先明確牧區(qū)學(xué)生的主要特點,了解他們的心理和生活習(xí)性,有針對性的實施教育。
第一,牧區(qū)學(xué)生的求知欲較強(qiáng)。我國幅員遼闊,國土面積廣博,大多數(shù)牧民地區(qū)都較為偏遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后,地區(qū)人民的文化程度不高。再加上地區(qū)限制,現(xiàn)代化設(shè)施落后等問題,都使得學(xué)生的求知欲更強(qiáng)。
第二,民族意識突出,生活習(xí)慣多樣。民族意識是維系一個民族持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,它是民族在形成過程中凝結(jié)而成的該民族人民共有的心理特征。受地域差異和國家政策等的影響,我國牧區(qū)學(xué)生具有更加強(qiáng)烈的民族情感,擁有自身的生活習(xí)慣,宗教信仰意識根植于內(nèi)心。
第三,漢語表達(dá)能力差,心理問題較為突出。牧區(qū)大多位于我國的西北、西南地區(qū),受環(huán)境的制約和民族語言的影響,學(xué)生的漢語水平有限,聽說能力較差,這也使得他們很難提高學(xué)習(xí)效率,思維方式與漢族學(xué)生存在差異。另外,由于經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的限制,也使得牧民地區(qū)的學(xué)生受到的基礎(chǔ)教育不完善,思想單純。
二、加強(qiáng)和完善少數(shù)民族教學(xué)管理工作的有效對策
從上述內(nèi)容中,我們已經(jīng)清晰直觀的看到了我國牧區(qū)學(xué)生的主要特點及其與漢族學(xué)生的巨大差異。為了切實提升教學(xué)水平,促進(jìn)民族建設(shè)發(fā)展,各大學(xué)校的管理者一定要結(jié)合實際采取有針對性的對策加強(qiáng)和完善管理,提高管理工作的有效性。
(一)積極引導(dǎo),培養(yǎng)牧區(qū)學(xué)生正確健康的民族意識
我國是一個多民族共同發(fā)展的國家,56個民族共同構(gòu)成了社會主義大家庭,每個民族都有自身的優(yōu)秀文化,也都存在消極影響。根據(jù)各民族意識較強(qiáng)的特點,各大學(xué)校一定要有針對性的進(jìn)行教學(xué)管理,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的民族意識。具體而言,學(xué)校教師要幫助學(xué)生了解各民族的歷史風(fēng)貌和文化特征,熟悉各區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣,建立健康向上的民族意識,從心底里認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)的重要性,堅持各民族共同發(fā)展的思想,為振興中華民族奮斗。
(二)提升牧區(qū)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理觀念
觀念是行為的先導(dǎo),是行動的指南,我國牧區(qū)學(xué)校各領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人一定要明確管理工作對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要意義。加大管理工作的宣傳力度,轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)認(rèn)識,全面推進(jìn)教學(xué)管理工作的開展,從學(xué)生實際出發(fā),結(jié)合牧區(qū)學(xué)生的特點實施管理工作。對在任教師進(jìn)行各方面的培訓(xùn),加強(qiáng)教師各項技能,特別是計算機(jī)技能的培訓(xùn); 開展少數(shù)民族地區(qū)“雙語”教師特別是漢語教師的培養(yǎng)培訓(xùn)工作,提高教師“雙語”教學(xué)能力。其次,吸引優(yōu)秀的青年教師,特別是畢業(yè)大學(xué)生,解決牧區(qū)教師緊缺的問題;還要在政策上鼓舞教師,在物質(zhì)和精神上對在職教師給予支持。
(三)完善教學(xué)管理工作的相關(guān)制度體系
俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”,想要做好任何事情都要有健全完善的制度體系作基礎(chǔ),牧區(qū)的教學(xué)管理工作也要如此。各學(xué)校部門的管理者要結(jié)合牧區(qū)學(xué)生的實際特點,按照國家的相關(guān)規(guī)定,健全管理對策,有計劃的開展教學(xué),組織課時,對教學(xué)工作進(jìn)行全面掌控,建立一個穩(wěn)定的教學(xué)機(jī)制,保證教學(xué)工作順利開展。
1、為了解決學(xué)生由于游牧造成的居住分散、離學(xué)校遠(yuǎn)的狀況,國家和社會要大力發(fā)展寄宿制學(xué)校建設(shè)。2、現(xiàn)行的教材雖然關(guān)注了藏族的歷史、文化、習(xí)俗等,但脫離牧區(qū)學(xué)生的生活實際,加上缺乏有效的教學(xué)器材,學(xué)生的積極性很難調(diào)動,這樣就很難進(jìn)行有效的教學(xué)。3、逐步實施農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程,在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點基本配備教學(xué)光盤播放系統(tǒng),在農(nóng)村小學(xué)基本建設(shè)衛(wèi)星教學(xué)收視點,在農(nóng)村初中建設(shè)計算機(jī)教室,不斷推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展,以此緩解農(nóng)村地區(qū)教育資源短缺和師資不足的矛盾。4、美國人類學(xué)家奧格布提出“文化生態(tài)學(xué)理論模式”,認(rèn)為教育行為與環(huán)境之間相互作用相互影響,這里的環(huán)境包括社會組織、價值觀、人際關(guān)系、族群關(guān)系等。長期的游牧生活在牧民心中產(chǎn)生了深刻的影響,尋求教育也是出于工具性的目的;教育內(nèi)容脫離日常生活的實際也會將家長引入誤區(qū),不能理解知識的價值。轉(zhuǎn)變家長對教育的傳統(tǒng)理解,引導(dǎo)他們對現(xiàn)代教育有一個新的認(rèn)識,這成為當(dāng)前牧區(qū)教育的一項重要任務(wù)。
(四)深化管理改革,創(chuàng)新管理方法
高效的管理方法是高質(zhì)量教學(xué)有效開展的基礎(chǔ),隨著辦學(xué)規(guī)模的逐步擴(kuò)大,以往的管理手段已經(jīng)無法適應(yīng)牧區(qū)學(xué)生的高要求,更改管理對策,創(chuàng)新管理方案已經(jīng)成為了大勢所趨。具體而言,各大牧區(qū)學(xué)校要堅持引進(jìn)現(xiàn)代化設(shè)施,推行智能化管理手段,確保信息傳遞的及時性和高效性,并對管理內(nèi)容進(jìn)行集中梳理,采用現(xiàn)代化設(shè)施進(jìn)行管控。與此同時,牧區(qū)學(xué)校還要創(chuàng)新管理方法,針對學(xué)生的特殊性制定培養(yǎng)計劃,成立管理隊伍,強(qiáng)化基礎(chǔ)管控,開展實踐教學(xué),提升少數(shù)民族學(xué)生的實踐水平。
結(jié)語
總而言之,我國是一個多民族共同發(fā)展的社會主義國家,隨著民族政策的頒布出臺,以往的教學(xué)管理對策已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展的新要求,不符合牧民學(xué)生的高標(biāo)準(zhǔn)。想要進(jìn)一步強(qiáng)化和完善牧區(qū)教學(xué)管理工作,提高管理工作的有效性,就一定要開展有針對性的管理內(nèi)容,找到牧區(qū)學(xué)生與漢族學(xué)生的不同特點,結(jié)合他們的實際特征開展管理,并逐步提升管理能力,創(chuàng)新管理方法,完善管理對策,做好人才培養(yǎng)工作,為牧民地區(qū)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
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