伏里土陶的造型與裝飾特征

摘 要：伏里土陶是具有典型的本土藝術(shù)特色和審美意蘊(yùn)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和不斷創(chuàng)新，在中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中占有重要的地位。對(duì)伏里土陶的造型與裝飾特征的研究，不僅能使更多的人了解伏里土陶的獨(dú)特魅力，而且對(duì)伏里土陶的傳承和保護(hù)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：伏里土陶 造型 裝飾一、伏里土陶的產(chǎn)生背景以及存在現(xiàn)狀

伏里土陶是伏里村所獨(dú)有的民間藝術(shù)作品，是中國(guó)民間土陶的一朵奇葩。伏里村位于山東省棗莊市山亭區(qū)西集鎮(zhèn)，屬古黃河下游的黃淮泰岱文化區(qū)。該地區(qū)廣泛地流傳著伏羲的傳說(shuō)，相傳為“三皇”之首伏羲的故里。此地屬暖溫帶大陸性氣候，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制陶所用的黑立土、紅膠泥、白高嶺土、紅石資源豐富，而伏里村外的“黑風(fēng)口”就產(chǎn)有此類資源，這就為伏里土陶的產(chǎn)生以及發(fā)展，提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。伏里土陶起源于5600年至4300年前的大汶口文化和龍山文化時(shí)期。該區(qū)大量土陶文物的出土（從新時(shí)期時(shí)代到夏商周時(shí)期至明清各朝代均有），為伏里土陶的產(chǎn)生歷史提供了事實(shí)依據(jù)，同時(shí)也說(shuō)明了伏里土陶具有深厚的文化底蘊(yùn)。伏里村具有土陶產(chǎn)生所必需的物質(zhì)資源和文化資源，在這種背景之下，伏里土陶應(yīng)運(yùn)而生了。

伏里土陶在5600年的歷程中，可謂跌宕起伏。在“文革”時(shí)期，伏里土陶曾一度停造，后經(jīng)“伏里土陶傳承人”甘志友挖掘、搶救、整理和創(chuàng)新，作品發(fā)展到了數(shù)萬(wàn)件，取得了很大的進(jìn)步。在伏里，除了甘志友外，一大批的年輕伏里傳承人（以甘言軍、甘言地為代表），也在為伏里土陶的傳承和發(fā)展默默地努力著。近年來(lái)，在國(guó)家和省、市的扶持下，伏里土陶已享譽(yù)海外，成為具有濃郁本土特色的民間藝術(shù)資源，被稱為“魯南民間美術(shù)一絕”，是“山東土陶藝術(shù)品當(dāng)中獨(dú)系發(fā)展起來(lái)的稀有藝術(shù)品種，傳流于地面的稀有土陶文物”。

二、伏里土陶的種類、造型和裝飾特征

陶是瓷的源，瓷是陶的流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶瓷，是古代華夏文明的起點(diǎn)。伏里土陶（又名“耍貨”）的歷史同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)有了數(shù)萬(wàn)件作品，200多個(gè)品種。伏里土陶的民間藝人依據(jù)作品的功能，把土陶分為祭祀、賞玩、生活三大類。祭祀類的主要有燒香用的圓鼎、方鼎、香筒、香褂等，賞玩類的有大站獅、蟾蜍、龜兔牛等，生活類的有盒缸、八角松枝盆、大小花冠、酒鬼等。在這三類中，最具代表性的作品有獅面爐、對(duì)獅、蟾蜍、漢紋罐。伏里土陶的種類繁多、功能齊全，既是實(shí)用用品，又具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

幾千年的傳承和發(fā)展，讓伏里土陶形成了一種質(zhì)樸、自然、荒誕、反真實(shí)的藝術(shù)造型和花紋飾綴特色。在造型上，伏里土陶有以下三個(gè)特征：一是伏里土陶的造型整體具有原始風(fēng)味，純真自然；二是造型多采用藝術(shù)化的表現(xiàn)手法和“似像非像，妙在是與不是之間”的藝術(shù)特色；三是伏里土陶的造型不僅鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色和審美意味，而且還承載了本土文化和藝術(shù)內(nèi)涵。在裝飾上，伏里土陶同樣具有三個(gè)特征：一是裝飾手法簡(jiǎn)括、明快、質(zhì)樸；二是具有獨(dú)特的花紋飾綴手法，并根據(jù)器物不同的造型，選用線條紋、乳釘紋、漩渦紋等，表現(xiàn)意味濃郁；三是采用具有本土文化理解的花紋和圖案進(jìn)行飾綴，其中多以菊、蓮花紋為主，圖案多采用意寓美好和傳說(shuō)故事圖案為主?？傮w來(lái)說(shuō)，伏里土陶具有原始社會(huì)新時(shí)期的器型、濃厚的漢代風(fēng)韻、南北朝的特點(diǎn)和明清藝術(shù)的痕跡，是流傳至今、珍貴稀有的地上“鮮活”土陶文物。在這一系列作品中，最具有代表性的作品是大站獅和大蟾蜍。下面我們通過(guò)這兩個(gè)作品，來(lái)具體分析和闡述伏里土陶的造型和裝飾特征。

守門和馱香燭的蹲獅，經(jīng)過(guò)改造和發(fā)展成了受人喜愛(ài)的藝術(shù)觀賞品——大站獅。大站獅是伏里土陶三大類中的祭祀類觀賞品，在伏里土陶中具有代表性意義，占有重要的地位。我們通過(guò)圖1可以看到，獅頭轉(zhuǎn)向左側(cè)，口微張，鼻子和眼睛成圓球形，兩耳直立，表情豐富，怒而可親，威而不兇。獅子的四只腳略微彎曲，穩(wěn)穩(wěn)地站著。身體成桶狀，略短，后有一尾巴，呈“S”形，成絲毛狀，彎曲向上。而圖2中大蟾蜍的造型同樣有“異曲同工”之妙，整體造型原始、純真、憨態(tài)可掬，看上去“似蟾蜍而非蟾蜍，細(xì)看又是蟾蜍”。大蟾蜍的下半部分被人為而且大膽的簡(jiǎn)化，主要表現(xiàn)蟾蜍的上半部分。四腳簡(jiǎn)括、精練，體現(xiàn)了原始風(fēng)貌。背部整體凹凸不平，以點(diǎn)狀造型表現(xiàn)為主，眼睛圓睜，成圓球狀，與大站獅的眼睛造型手法相一致，體現(xiàn)了伏里土陶的造型特征。背部有一如錢幣的圓形，內(nèi)有圖案，圖案一般為“月兔搗藥”等關(guān)于月亮傳說(shuō)的圖案，體現(xiàn)了土陶藝人對(duì)民間傳說(shuō)的理解，當(dāng)屬身邊生活的一種外在心理表現(xiàn)形式。從中我們可以看出，大站獅和大蟾蜍在造型方面的表現(xiàn)手法是一致的，整體造型憨態(tài)可掬、純真自然，“既像，又不像，細(xì)看還像”，這也反映了伏里土陶在造型方面的特點(diǎn)：反真實(shí)、荒誕、“似像非像，妙在似與不似之間。

伏里土陶在裝飾方面也有其獨(dú)特的特點(diǎn)，裝飾意味濃郁、淳厚、自然。圖1中大站獅的面部表情豐富，眉毛成彎曲形的條紋，眼睛用兩個(gè)圓球形來(lái)表現(xiàn)，嘴巴兩側(cè)則選用對(duì)稱的兩條帶狀條紋裝飾，很好地體現(xiàn)了面部表情的變化，生動(dòng)、自然。前腿和身上以線條紋裝飾，后腿下部分也以條紋進(jìn)行裝飾，而后腿上部選用菊花狀的花紋，傳神、自然、生動(dòng)，如“畫龍點(diǎn)睛，神來(lái)之筆”，意趣盎然。尾巴為卷曲的條狀紋，很好地體現(xiàn)了大站獅尾巴的生動(dòng)、毛發(fā)的蓬松，自然而親切，增強(qiáng)了尾部極大的動(dòng)感。背面裝飾較少，以條狀紋裝飾為主。大站獅的整體裝飾紋樣以線條紋和菊花紋樣為主，花紋裝飾得體，飾綴繁而不雜，整體自然，主次分明，很好地體現(xiàn)了大站獅“憨態(tài)可掬、威而不怒、親切自然”的精神風(fēng)貌。而圖2中大蟾蜍的裝飾同樣濃厚、得體。裝飾方面的表現(xiàn)全部集中在背部，而下半部分則無(wú)裝飾表現(xiàn)。背部大部分以乳釘紋裝飾表現(xiàn)為主，成圓球狀，大小均勻。眼睛成圓球狀，周圍有兩條帶狀裝飾，似在表現(xiàn)蟾蜍的“眼皮”，使用“擬人化”的裝飾表現(xiàn)手法，賦予了大蟾蜍極強(qiáng)的生命力。背部居中有一錢幣形的圓形，內(nèi)有圖案裝飾。大站獅和大蟾蜍的整體裝飾體現(xiàn)了伏里土陶的裝飾手法和裝飾特征，同樣也也反映了土陶藝人的精神世界和當(dāng)?shù)氐奈幕卣饕约懊耖g藝術(shù)特征。

三、結(jié) 語(yǔ)

伏里土陶在中國(guó)民間美術(shù)中占有重要的地位，是魯南地區(qū)傳承歷史最為悠久、覆蓋面最廣、影響最大的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，被稱為活躍在魯南大地的“地上土陶文物”。伏里土陶在造型和裝飾方面都有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)韻味，既反映了土陶藝人的藝術(shù)手法和藝術(shù)情趣，又反映了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)傳統(tǒng)特色和藝術(shù)特點(diǎn)。傳承至今，伏里土陶雖然取得了巨大的成就，也得到了社會(huì)各界的認(rèn)可，但是，伏里土陶仍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，好好地傳承、創(chuàng)新和發(fā)展伏里土陶這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)，為中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 楊永善.說(shuō)陶論藝[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2001

作者簡(jiǎn)介：

黃輝，西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013級(jí)研究生。