論奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的借鑒意義

宋育聰

摘要：奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是現(xiàn)今音樂(lè)教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，帶有普遍意義和推廣價(jià)值，現(xiàn)已在世界范圍內(nèi)廣泛使用。20世紀(jì)80年代初，奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教育理念傳入中國(guó)，受到了廣泛認(rèn)同，現(xiàn)已在我國(guó)幼兒、學(xué)前以及小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，本文分析了奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法的借鑒意義，希望給有關(guān)音樂(lè)教師提供參考建議。

關(guān)鍵詞：奧爾夫 柯達(dá)伊 音樂(lè)教學(xué)法 借鑒

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法和柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法都是現(xiàn)階段廣泛使用的音樂(lè)教學(xué)法，借鑒意義有目共睹。本文認(rèn)為，對(duì)于這兩種教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，不能僅僅局限在理論研究上，而要實(shí)現(xiàn)這兩種音樂(lè)教學(xué)方法的本土化發(fā)展，構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂(lè)教學(xué)方法。

一、奧爾夫及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）奧爾夫生平概述

奧爾夫是德國(guó)人，世界上著名的作曲家和音樂(lè)教育家，在音樂(lè)教育領(lǐng)域的成就尤為突出。奧爾夫關(guān)于音樂(lè)教育的代表作品是與凱特曼合作編寫的《學(xué)校教育——為兒童的音樂(lè)》。在這本著作中，奧爾夫創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的音樂(lè)教育體系，被世界各國(guó)的音樂(lè)教育活動(dòng)廣泛采納，為音樂(lè)教育作出了突出的貢獻(xiàn)。

（二）奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義

1.“原本性”

后人將奧爾夫所創(chuàng)建的音樂(lè)教學(xué)體系命名為“奧爾夫音樂(lè)教育體系”，經(jīng)過(guò)后人的完善和發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)成為世界上最具影響力的音樂(lè)教育體系之一。就連奧爾夫本人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的教材只提供范例，絕不是樣本。由此可見(jiàn)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的客觀性，應(yīng)該根據(jù)時(shí)間、位置、地理?xiàng)l件等因素對(duì)音樂(lè)教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整，而奧爾夫?qū)⑵浞Q為“原本性”。奧爾夫指出，對(duì)于在兒童的音樂(lè)教育中，獲得完整、全面的綜合性審美體驗(yàn)是至關(guān)重要的。

本文認(rèn)為，奧爾夫所提出的“原本性”教學(xué)思想，實(shí)則是要求音樂(lè)教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；不能盲目信仰權(quán)威，而忽視了學(xué)生特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)的根本目的是提高學(xué)生們的音樂(lè)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造性藝術(shù)思維。如果教師在音樂(lè)教育教學(xué)的過(guò)程中，盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”，生硬的將書本上的理念搬到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，不但會(huì)影響學(xué)生們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，長(zhǎng)此以往，也不利于學(xué)生美學(xué)教育的開(kāi)展。

作為當(dāng)代音樂(lè)教師，在理解奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法基本內(nèi)涵的同時(shí)，也要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)際和學(xué)生的接受能力。在給低年級(jí)的學(xué)生上音樂(lè)課時(shí)，應(yīng)該充分重視小孩子活潑易懂，手舞足蹈的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生們從肢體教育體會(huì)音樂(lè)所蘊(yùn)含的思想感情。在給基礎(chǔ)好或年齡偏大，具備獨(dú)自思考能力的學(xué)生上課時(shí)，除了要重視演唱技巧、視唱練耳等課程的傳授，也要教會(huì)學(xué)生怎樣欣賞音樂(lè)，體會(huì)用音符書寫而成的美麗詩(shī)篇。

2.“心中的喜悅”

奧爾夫曾經(jīng)在著作中明確指出，心中的喜悅是兒童成長(zhǎng)最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂(lè)是啟發(fā)孩子思維的源泉。針對(duì)奧爾夫所提出的這一觀點(diǎn)，有學(xué)者提出，這一觀點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中所提出的“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)是基本一致的。兩種觀點(diǎn)同樣強(qiáng)調(diào)快樂(lè)是孩童的天性，只有讓孩童認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情，才能夠培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生成績(jī)的提高，培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的精神面貌。

近年來(lái)，隨著應(yīng)試教育影響的深入，越來(lái)越多的學(xué)科無(wú)法擺脫應(yīng)試教育的陰影，學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力也越來(lái)越大。在沉重的社會(huì)壓力和不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法下，很多孩子快樂(lè)的天性被扼殺，對(duì)學(xué)習(xí)、接觸新事物也失去了興趣，越來(lái)越多的孩子把“學(xué)東西”看成了一種負(fù)擔(dān)，而并非是一種認(rèn)識(shí)世界和提升自我的有力手段。以音樂(lè)教學(xué)為例，隨著國(guó)家樂(lè)器考級(jí)制度和藝考政策的提出。越來(lái)越多的學(xué)家長(zhǎng)費(fèi)心費(fèi)力的帶著孩子們學(xué)習(xí)聲樂(lè)、學(xué)習(xí)樂(lè)器，并不是為了豐富孩子們的美學(xué)教育，而是將學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)成應(yīng)試教育的附庸，當(dāng)成了進(jìn)名校、上本科的敲門磚。

音樂(lè)作為一門重要的人文學(xué)科，它存在的意義和價(jià)值是豐富人類的精神生活，促進(jìn)人類美學(xué)教育的發(fā)展。作為音樂(lè)教育者，不能被當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象所動(dòng)搖，要正確看待音樂(lè)教育的應(yīng)試價(jià)值；在日常的教學(xué)活動(dòng)中，以提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)為己任，積極開(kāi)展健康有益的教育教學(xué)活動(dòng)。除此之外，音樂(lè)教師也應(yīng)該從教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等方向入手，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中體會(huì)快樂(lè)。例如：教師可以一起和低年級(jí)的學(xué)生隨著音樂(lè)模仿各類動(dòng)物的形態(tài)；或者在演唱過(guò)程中，讓學(xué)生們用串鈴、鈴鼓、響板等簡(jiǎn)易樂(lè)器進(jìn)行伴奏，讓學(xué)生們通過(guò)簡(jiǎn)易樂(lè)器來(lái)掌握節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生們的表演欲望。

二、柯達(dá)伊及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）柯達(dá)伊生平概述

柯達(dá)伊，全名柯達(dá)伊·佐爾坦，匈牙利人，是20世紀(jì)在國(guó)際上享譽(yù)盛名的作品家、音樂(lè)教育家、民族音樂(lè)理論家?？逻_(dá)伊的代表作品有《匈牙利詩(shī)篇》《柯達(dá)伊著作選集》等?？逻_(dá)伊在其一生的活動(dòng)中，非常重視青少年的音樂(lè)教育?；ㄙM(fèi)了大量的時(shí)間為學(xué)校兒童編寫用于試唱的練習(xí)和合唱的作品，積極推動(dòng)匈牙利學(xué)校音樂(lè)教育的改革和創(chuàng)新。

（二）柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的借鑒意義

柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想的最重要一點(diǎn)就是推行全民性的音樂(lè)教育，他指出：“我們必須將廣大群眾引向音樂(lè)，國(guó)家花費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦和發(fā)展音樂(lè)院校，而培養(yǎng)的卻是極小部分的音樂(lè)人才，國(guó)家成百萬(wàn)的國(guó)民得到的卻是最糟糕的音樂(lè)，它們?yōu)槟菢O少部分人被犧牲淪為音盲”。從柯達(dá)伊的此段言論中可以看出，他認(rèn)為，音樂(lè)教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)極少數(shù)的高水平音樂(lè)人才，而是應(yīng)該全體國(guó)民都能夠享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)。

柯達(dá)伊的大眾化音樂(lè)教學(xué)方法，給我國(guó)美學(xué)教育的開(kāi)展提供了有力的參考借鑒。社會(huì)主義講求人人平等，少年兒童都有接受義務(wù)教育的權(quán)利，而音樂(lè)教育是義務(wù)教育乃至美學(xué)教育的重要組成部分。國(guó)家應(yīng)該花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢，來(lái)提高音樂(lè)教育的覆蓋率，提高全體國(guó)民的音樂(lè)修養(yǎng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn)，國(guó)家有關(guān)部門也高度重視義務(wù)教育的覆蓋率，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，也開(kāi)辦了希望小學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)。但是這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，僅僅能夠滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等文化學(xué)科的學(xué)習(xí)要求，甚至一些學(xué)校只有一名教師，學(xué)生也僅僅能在學(xué)校里學(xué)到常用漢字和簡(jiǎn)單的加減乘除。由于沒(méi)有專業(yè)的音樂(lè)教師和音樂(lè)教學(xué)設(shè)備，這些偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期處在一個(gè)空白的狀態(tài)。這些孩子們的童年，沒(méi)有音符、沒(méi)有旋律，有的只是流水潺潺，鳥(niǎo)鳴聲聲。

鑒于此種情況，本文建議，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，提高偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂(lè)教育的覆蓋率，能夠排遣音樂(lè)教師，下發(fā)教學(xué)設(shè)備，能夠讓這些孩子們也能體會(huì)音樂(lè)世界的多姿多彩。

三、結(jié)語(yǔ)

奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，主要可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂(lè)教育的個(gè)性化、寓教于樂(lè)以及音樂(lè)教育的大眾化。如果有關(guān)人員能夠真正體會(huì)這兩位音樂(lè)教育家思想的精髓，并在實(shí)踐中加以借鑒，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育的快速發(fā)展，不斷構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂(lè)教育體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]任緯緯.學(xué)前教育音樂(lè)課堂教學(xué)中奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用評(píng)價(jià)[J].音樂(lè)時(shí)空，2014，（23）.

[2]張莉.兒童早期音樂(lè)教育中奧爾夫教學(xué)法的應(yīng)用研究[J].華夏教師，2015，（02）.

[3]王翼如.奧爾夫教學(xué)法在幼兒音樂(lè)教育中的優(yōu)化應(yīng)用研究[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（03）.

[4]王灷.柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育[J].戲劇之家（上半月），2013，（09）.

[5]秦芹.從柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想看我國(guó)普通高校音樂(lè)專業(yè)的民族音樂(lè)教育[J].大眾文藝，2011，（15）.

[6]趙春雨.柯達(dá)伊體系在農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育中的運(yùn)用研究[D].濟(jì)寧：曲阜師范大學(xué)，2014年.