媒介形態(tài)演進(jìn)與音樂(lè)傳播方式關(guān)系探究

馮玲

摘要：音樂(lè)與媒介技術(shù)的“親密”關(guān)系或許是任何一門(mén)藝術(shù)都無(wú)法比擬的。媒介技術(shù)不僅與人類(lèi)音樂(lè)的歷史發(fā)展、風(fēng)格形態(tài)休戚相關(guān)，而且成為區(qū)分人類(lèi)社會(huì)音樂(lè)傳播不同歷史階段的鮮明標(biāo)志。本文從音樂(lè)媒介發(fā)展歷史的維度對(duì)音樂(lè)傳播方式和音樂(lè)社會(huì)文化的形態(tài)進(jìn)行了梳理，并對(duì)音樂(lè)藝術(shù)和媒介技術(shù)二者之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析，力圖通過(guò)這一視角建構(gòu)音樂(lè)媒介技術(shù)傳播及其價(jià)值詮釋的新視角。

關(guān)鍵詞：媒介形態(tài) 音樂(lè)傳播 網(wǎng)絡(luò)

人類(lèi)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展都是在傳播活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，音樂(lè)借助各種媒介手段，使其在社會(huì)中傳播、運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，體現(xiàn)其存在方式和社會(huì)價(jià)值。由此，媒介和音樂(lè)之間也形成了交互關(guān)系：音樂(lè)藝術(shù)的傳播離不開(kāi)媒介的發(fā)展，而傳播媒介的發(fā)展與變革反作用于音樂(lè)的內(nèi)容及呈現(xiàn)方式，使其藝術(shù)創(chuàng)作、審美鑒賞產(chǎn)生了革命性的變化。

一、音樂(lè)的媒介傳播屬性及其形態(tài)變遷

作為傳遞信息的工具，傳播內(nèi)容的載體，媒介成為信息源和信息接受者的中介，伴隨在人類(lèi)所有傳播活動(dòng)中。迄今為止，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了四次媒介的形態(tài)變化，即口語(yǔ)媒介、印刷媒介、電子媒介和當(dāng)下的數(shù)字媒介。每一次媒介形態(tài)變化都深刻影響、推動(dòng)文化的進(jìn)步與發(fā)展。而音樂(lè)的傳播也不例外，在其發(fā)展的每個(gè)歷史階段也都出現(xiàn)了與之相對(duì)應(yīng)的媒介傳播方式。根據(jù)媒介的發(fā)展變遷，以下四類(lèi)媒介在與音樂(lè)藝術(shù)的交互作用和中，扮演了不同角色，體現(xiàn)出各自鮮明的特征：

如上表所示，音樂(lè)的社會(huì)互動(dòng)離不開(kāi)自然傳播和技術(shù)傳播兩種類(lèi)型。在漫長(zhǎng)的自然傳播形態(tài)中，人們靠著周而復(fù)始的口傳心授，積累并傳承了大量?jī)?yōu)秀的民間音樂(lè)藝術(shù)，如：民歌、說(shuō)唱藝術(shù)等。伴隨著文字的出現(xiàn)、書(shū)寫(xiě)時(shí)代的到來(lái)，借助視覺(jué)符號(hào)記憶音符的樂(lè)譜媒介打破了口語(yǔ)時(shí)代傳播音樂(lè)的局限，第一次將音樂(lè)相對(duì)準(zhǔn)確地“固著”在印刷品上，成為音樂(lè)在不同時(shí)代、地域間的相互融合與相互借鑒的重要手段。

20世紀(jì)的“信息革命”帶來(lái)的留聲機(jī)、唱片等成為繼樂(lè)譜之后又一具有劃時(shí)代重要意義的音樂(lè)記錄手段和傳播載體。人們可以足不出戶便能通過(guò)電子設(shè)備感受音樂(lè)的魅力，最重要的是音樂(lè)通過(guò)機(jī)器的“還原”讓任何讀不懂樂(lè)譜的受眾都能真實(shí)感受到音樂(lè)家創(chuàng)作的“音響藍(lán)圖”，成為大眾最親睞的音樂(lè)欣賞方式。

如果說(shuō)具有大眾化特點(diǎn)的無(wú)線電廣播是一種強(qiáng)有力的傳播媒介，它以速度快、覆蓋廣的優(yōu)勢(shì)為音樂(lè)的唱奏表演或錄制唱片插上飛翼，擴(kuò)大了音樂(lè)的傳播范圍，那么電視和電影媒介出現(xiàn)后，則為音樂(lè)賦予了獨(dú)特的魅力：音樂(lè)和諸多靜態(tài)、動(dòng)態(tài)圖像的視覺(jué)信息組合，傳達(dá)出視聽(tīng)結(jié)合的音樂(lè)感受，“觀看”成為人們更傾向的音樂(lè)感知行動(dòng)。音樂(lè)傳播中的影視媒介日漸壯大而日益凸現(xiàn)出其重要的傳播價(jià)值。

互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等的普及，融合了印刷媒介、電子媒介時(shí)期所有的媒介優(yōu)勢(shì)和特性，對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作、接受帶來(lái)深刻的影響，成為音樂(lè)的體驗(yàn)和消費(fèi)的生力軍，繼而催生出大量音樂(lè)文化現(xiàn)象。無(wú)論是文字、圖片、影像還是音響等可視、可聽(tīng)、可感的音樂(lè)信息都能被整合成視聽(tīng)形象，在新媒體中，音樂(lè)的視覺(jué)功能壓倒聽(tīng)覺(jué)感受，成為當(dāng)下數(shù)字媒介時(shí)代音樂(lè)傳播的鮮明特征。

進(jìn)行音樂(lè)信息交流，促進(jìn)音樂(lè)信息共享，推動(dòng)音樂(lè)對(duì)文化的傳承，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)社會(huì)的多種價(jià)值功能，是音樂(lè)的媒介傳播屬性和基本功能。由此可見(jiàn)，人類(lèi)社會(huì)的音樂(lè)文化現(xiàn)象就是以音樂(lè)傳播媒介的發(fā)展為軸心，由表演者、創(chuàng)作者、音樂(lè)受眾、媒介操作者等要素共同組合成的一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)的、歷史發(fā)展的音樂(lè)傳播體系。從某種意義上說(shuō)，一切音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)的衍生和發(fā)展都與媒介形態(tài)的演進(jìn)是密不可分的，媒介的更替發(fā)展為音樂(lè)藝術(shù)的傳播和流行帶來(lái)了巨大的發(fā)展空間。

二、傳播媒介改變音樂(lè)藝術(shù)的傳播形態(tài)

在人類(lèi)音樂(lè)的歷史傳承中，每一種新的媒介出現(xiàn)，每一種新的傳受方式的形成，都使得音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)方式得以豐富，繼而引發(fā)音樂(lè)藝術(shù)本體的變革?？梢哉f(shuō)媒介技術(shù)的進(jìn)步催生新的音樂(lè)傳播方式。

（一）傳播媒介既是音樂(lè)的表現(xiàn)形式也是音樂(lè)內(nèi)容的重要組成部分

音樂(lè)內(nèi)容需求和媒介技術(shù)作為推動(dòng)音樂(lè)流行及音樂(lè)發(fā)展的兩大動(dòng)力，關(guān)系及其緊密。首先，媒介是藝術(shù)形式的重要組成部分，媒介不同，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也會(huì)不同。這是由于不同媒介有著不同的符號(hào)系統(tǒng)，在傳遞的過(guò)程中音樂(lè)信息就會(huì)有所變化。例如：樂(lè)譜這種印刷媒介中的音樂(lè)符號(hào)系統(tǒng)和電視媒介中的音畫(huà)符號(hào)系統(tǒng)這兩種媒介中的音樂(lè)表達(dá)形式就截然不同，即使有著相同主題思想和音樂(lè)元素的同一作品，如：根據(jù)樂(lè)譜拍成的電視音樂(lè)作品，二者的藝術(shù)形式由媒介不同導(dǎo)致的符號(hào)系統(tǒng)不同而產(chǎn)生相去甚遠(yuǎn)的欣賞方式，對(duì)受眾的傳播效果和影響力截然有別。因此，我們?cè)诳疾煲魳?lè)樣態(tài)的同時(shí)不能脫離媒介工具的呈現(xiàn)方式，否則就會(huì)忽略媒介各自的傳播特性，及其引發(fā)的的音樂(lè)創(chuàng)作—傳播—接收過(guò)程。

其次，媒介也深刻影響甚至改變著音樂(lè)的傳播內(nèi)容。傳播學(xué)大師麥克盧漢曾經(jīng)指出：“媒介即訊息”。正因?yàn)槊浇榫哂小皠?dòng)力”，它決定著音樂(lè)內(nèi)容如何被傳播和被接受，決定著音樂(lè)流行的廣度和深度，只有它推動(dòng)著具有“勢(shì)力”的音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，才能使音樂(lè)成為有意義的訊息而“流動(dòng)”起來(lái)。因此，決定音樂(lè)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的媒介本身也是訊息的重要組成部分，媒介傳播的特定方式不僅決定著音樂(lè)內(nèi)容呈現(xiàn)方式或形式，也決定著內(nèi)容本身。例如：現(xiàn)代電子音樂(lè)的一種重要表現(xiàn)形式——新媒體藝術(shù)中的互動(dòng)音樂(lè)在近年來(lái)如火如荼發(fā)展起來(lái)，計(jì)算機(jī)程序作為互動(dòng)音樂(lè)作品設(shè)計(jì)的一部分，成為人機(jī)之間互動(dòng)信息傳送的橋梁：它不僅通過(guò)與現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)樂(lè)器或演員互動(dòng)外，還與視覺(jué)影像、舞蹈結(jié)合，甚至還利用其他傳感裝置實(shí)現(xiàn)音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)——樂(lè)音、曲調(diào)的生成一定程度上取決于魚(yú)缸中金魚(yú)的游動(dòng)，毛筆書(shū)寫(xiě)中的動(dòng)作通過(guò)傳感器形成音樂(lè)的表達(dá)等等。在新媒體音樂(lè)的創(chuàng)作新平臺(tái)中，計(jì)算機(jī)、iphone、ipad等媒介工具及其支撐的程序既是音樂(lè)的表現(xiàn)形式也成為音樂(lè)內(nèi)容的重要組成部分。①

在科技日新月異、媒介層出不窮的今天，的確不能忽視媒介重塑藝術(shù)的問(wèn)題，傳播媒介豐富著音樂(lè)的藝術(shù)魅力，這無(wú)疑為認(rèn)識(shí)當(dāng)代藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的新現(xiàn)象、新特征、新屬性開(kāi)辟了一個(gè)新視角：即藝術(shù)的媒介呈現(xiàn)方式使藝術(shù)本身發(fā)生了改變。因此，音樂(lè)的表現(xiàn)及其價(jià)值在某種意義上往往取決于其被承載的媒介。

（二）傳播媒介改變音樂(lè)的創(chuàng)作、傳播及接受過(guò)程

當(dāng)今大眾傳媒成為社會(huì)文化的主導(dǎo)因素，藝術(shù)搭載媒介而形成的傳媒藝術(shù)則更體現(xiàn)出其魅力的豐富多彩。一方面，傳統(tǒng)意義上音樂(lè)的創(chuàng)作、傳播以及接受方式正在媒介的改造下，從原有的風(fēng)格、類(lèi)型及整個(gè)傳播過(guò)程都發(fā)生著巨變；另一方面，音樂(lè)的媒介呈現(xiàn)方式改變了其自身的存在方式，使其獲得獨(dú)特的傳播魅力，即傳播媒介豐富了音樂(lè)的藝術(shù)魅力。

如今全媒體時(shí)代已然到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、自媒體等多種媒介的高度整合使音樂(lè)藝術(shù)比以往任何時(shí)代都更為便捷、豐盛，互動(dòng)也更為密切。尤其在快速發(fā)展起來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)媒介中，音樂(lè)的傳播不斷獲得了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

如國(guó)內(nèi)最具時(shí)尚品味的音樂(lè)網(wǎng)站平臺(tái)蝦米音樂(lè)，以“分享”為名，以為獨(dú)立音樂(lè)人創(chuàng)建一個(gè)自由、平等、互動(dòng)、開(kāi)放、尊重音樂(lè)的平民空間為出發(fā)點(diǎn)，在短短一年間，聚集了近5000位音樂(lè)人，15000多首Demo，60000多首歌曲，9000多張專(zhuān)輯（或EP），超過(guò)500萬(wàn)的歌迷，以及過(guò)百億的試聽(tīng)量。其巨大的吸引力來(lái)自于平臺(tái)的策略以及承諾：例如100%收益歸音樂(lè)人所有；音樂(lè)人自主發(fā)布內(nèi)容、自主定價(jià)；給音樂(lè)人提供真實(shí)明晰的報(bào)表與數(shù)據(jù)，包括歌迷喜好、性別、正在聽(tīng)的歌、以及試聽(tīng)和收藏評(píng)論的每日數(shù)據(jù)更新；而且音樂(lè)人可以同步查到自己在蝦米上的試聽(tīng)記錄、單曲購(gòu)買(mǎi)記錄自助結(jié)算，以及通過(guò) VIP 業(yè)務(wù)獲得的分成收入，并可以實(shí)現(xiàn)支付寶提取等。在這個(gè)平臺(tái)中，音樂(lè)愛(ài)好者們用一臺(tái)電腦幾個(gè)軟件，就能做一張專(zhuān)輯，音樂(lè)的制作成本降到前所未有的低標(biāo)準(zhǔn)，音樂(lè)創(chuàng)作和制作以及購(gòu)買(mǎi)的信息流通加快；更多與音樂(lè)制作相關(guān)的獨(dú)立音樂(lè)人才，得到唱片公司、音樂(lè)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)、電視選秀等平臺(tái)立體式的推介。②

2014年，7月21日，蝦米音樂(lè)經(jīng)過(guò)一年企劃，主動(dòng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)起并邀請(qǐng)19位音樂(lè)人加入，從Demo到選曲到錄音到宣傳，整個(gè)過(guò)程讓用戶全程觀摩參與、集合眾多互聯(lián)網(wǎng)用戶體驗(yàn)，并以數(shù)字先于實(shí)體的發(fā)行方式，成功推出中國(guó)第一張互聯(lián)網(wǎng)唱片《尋光集》。③其最大特點(diǎn)即傳統(tǒng)的新聞發(fā)布會(huì)、線下試聽(tīng)會(huì)、媒體訪談等均在互聯(lián)網(wǎng)上操作、完成，真正體現(xiàn)了新媒體時(shí)代，新的技術(shù)和手段為原創(chuàng)音樂(lè)和獨(dú)立音樂(lè)人帶來(lái)更廣袤的創(chuàng)作和傳播空間，甚至改變了音樂(lè)的創(chuàng)作、傳播、接受方式等本體性的存在。為音樂(lè)人提供了一種更互聯(lián)網(wǎng)式、交互式的音樂(lè)傳播模式。

三、音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展推進(jìn)媒介的技術(shù)演變

如果說(shuō)傳播媒介是音樂(lè)文化發(fā)展的外在動(dòng)力，它推動(dòng)音樂(lè)形態(tài)和傳播方式的更迭，那么受眾需求和音樂(lè)內(nèi)容傳播方式則是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它能夠以自身的傳播特性反哺媒介，促進(jìn)傳媒功能和機(jī)制的不斷優(yōu)化。

（一）音樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳媒新技術(shù)的成功開(kāi)發(fā)和利用促使音樂(lè)媒介得以更替

人類(lèi)音樂(lè)文化的成果在很大程度上是依靠音樂(lè)的積累和傳播來(lái)體現(xiàn)的。因此，傳播媒介對(duì)于音樂(lè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。但同時(shí)，不合時(shí)宜的創(chuàng)作媒介、傳播媒介往往對(duì)音樂(lè)的發(fā)展也有著限制的作用，于是音樂(lè)的發(fā)展往往總是必然伴隨著對(duì)這種限制的突破。作為時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)，其在時(shí)空中的呈現(xiàn)稍縱即逝，為了保留美妙的樂(lè)音，人們?cè)噲D通過(guò)書(shū)寫(xiě)記錄使其保存并長(zhǎng)久流傳。另一方面，由于作曲家們對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)力豐富和拓展的追求，在不斷對(duì)力度、音色、奏法、裝飾等音樂(lè)要素的重視下，有量記譜法——五線譜便發(fā)明了，并成為傳播音樂(lè)的重要媒介，成為音樂(lè)語(yǔ)言在時(shí)代潮流中給予人類(lèi)的啟示。

唱片、廣播等現(xiàn)代錄音技術(shù)的出現(xiàn)，正是對(duì)樂(lè)譜媒介中音樂(lè)作品無(wú)法純正還原以及大范圍傳播等限制的突破，使音樂(lè)更便捷地走向普通大眾；而電視這種聲音與圖像兼?zhèn)涞拿浇椋瑒t克服了廣播、唱片音樂(lè)表達(dá)中無(wú)法逼真再現(xiàn)的局限，其充分地還原為音樂(lè)創(chuàng)作、表現(xiàn)及傳播提供了前代任何媒介都無(wú)可取代的逼真性，但是這種直觀性往往又給藝術(shù)帶來(lái)新的障礙，即限制了觀眾對(duì)音樂(lè)的感受和遐想，削弱了音樂(lè)的抽象性。最具代表性的當(dāng)屬被譽(yù)為“碎片式組合”的MV音樂(lè)作品，其借助電視影像的表達(dá)“意味著藝術(shù)的韻味正在變得無(wú)深度和平面……藝術(shù)則成了對(duì)碎片式精神的形象詮釋……而影像大眾傳媒又控制著大眾欲望的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，培育者新的一代視覺(jué)文化消費(fèi)者，這兩者無(wú)疑加速了人類(lèi)在視覺(jué)文化傳播中對(duì)完整的、終極精神的丟棄”。④

音樂(lè)與生俱來(lái)就有強(qiáng)烈的與受眾互動(dòng)的特性，而網(wǎng)絡(luò)媒介聚合了其他媒介的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)極具個(gè)人化的的傳播方式：點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的傳播最大程度體現(xiàn)出受眾對(duì)音樂(lè)的選擇自主權(quán)，克服了傳者與媒介“議程設(shè)置”的局限性，使平民方便地參與音樂(lè)的創(chuàng)作，并接受符合個(gè)人興趣的作品。

音樂(lè)內(nèi)容在表現(xiàn)手法和形式構(gòu)成上的不斷更新，是藝術(shù)在媒介中充分解放自身藝術(shù)規(guī)律、追求靈感表現(xiàn)、豐富藝術(shù)接受形式的重要突破，而藝術(shù)這種對(duì)自身傳播方式的突破必定造就新的與之適應(yīng)的媒介應(yīng)運(yùn)而生。媒介在音樂(lè)藝術(shù)對(duì)其成功開(kāi)發(fā)和利用中不斷得到更替。

（二）媒介的技術(shù)演進(jìn)適應(yīng)著音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)

關(guān)于媒介技術(shù)發(fā)展與音樂(lè)文化形態(tài)變遷的關(guān)系，筆者用這樣一個(gè)圖示來(lái)展示。圖中“媒介技術(shù)進(jìn)步”和“新的音樂(lè)文化產(chǎn)生”，都可以作為一個(gè)起始端而展開(kāi)關(guān)系循環(huán)：一方面，新的音樂(lè)文化產(chǎn)生勢(shì)必有新的傳播方式與之適應(yīng)，在受眾的接受或排斥下，新的音樂(lè)文化被醞釀和定型，然后與它相適應(yīng)的媒介技術(shù)交互融合，催生新的媒介產(chǎn)生。

另一方面，每種新媒介技術(shù)的產(chǎn)生，往往催生新的音樂(lè)內(nèi)容與其交融發(fā)展，而隨著音樂(lè)內(nèi)容表現(xiàn)形式的豐富和定型，音樂(lè)被傳播的需求逐漸擴(kuò)大，繼而推動(dòng)多種媒介融合，產(chǎn)生新的音樂(lè)傳播方式到達(dá)受眾。就這樣，在媒介技術(shù)的輾轉(zhuǎn)變換中，音樂(lè)傳播方式也在發(fā)生著承舊迎新的交融式和微漸式的變遷，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與人在音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)中的價(jià)值和文化的變革性意義。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論從人類(lèi)誕生之初的口耳相傳到樂(lè)譜的手抄和印刷，從機(jī)械復(fù)制的唱片到穿越時(shí)空的的廣播，還是從音樂(lè)視覺(jué)化呈現(xiàn)的影視到無(wú)所不能的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)中的新媒體音樂(lè)表達(dá)等，媒介為人類(lèi)一次次開(kāi)拓新的音樂(lè)世界，引領(lǐng)我們走向新的社會(huì)音樂(lè)生活，重塑著人類(lèi)新的音樂(lè)形態(tài)。媒介技術(shù)和音樂(lè)內(nèi)容需求是推動(dòng)音樂(lè)傳播及音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大動(dòng)力，缺一不可。媒介是音樂(lè)文化發(fā)展的外在動(dòng)力，他推動(dòng)音樂(lè)形態(tài)及音樂(lè)傳播方式的進(jìn)步；受眾對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的需求是發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，他不斷促進(jìn)傳媒體制和功能的調(diào)適。當(dāng)然，我們不能陷入技術(shù)決定論的片面性中，夸大傳播工具和技術(shù)在社會(huì)音樂(lè)發(fā)展中的決定性作用，而應(yīng)該看到，創(chuàng)造媒介的人該如何更好地利用和控制媒介，使其更好地適應(yīng)社會(huì)制度以及克服所有制形式對(duì)它的制約。

音樂(lè)傳播形態(tài)在人類(lèi)音樂(lè)文化自身發(fā)展需要的加速中進(jìn)行自我變遷，媒介技術(shù)則在音樂(lè)傳播形態(tài)的自我變遷中，以其內(nèi)在的技術(shù)邏輯，實(shí)現(xiàn)著音樂(lè)文化的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值和功能。當(dāng)代世界已是泛媒介化的世界，當(dāng)今音樂(lè)藝術(shù)更是媒介化的藝術(shù)。我們要以歷史的眼光，站在文化自覺(jué)的高度，對(duì)媒介形態(tài)的演進(jìn)以及與音樂(lè)傳播形態(tài)變遷關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，運(yùn)用價(jià)值理性去解讀人類(lèi)音樂(lè)傳播形態(tài)變遷的文化意蘊(yùn)，分析與描述傳播形態(tài)變遷與音樂(lè)內(nèi)容呈現(xiàn)的相關(guān)性，是我們解讀二者關(guān)系的新視角。

注釋?zhuān)?/p>

①陸敏捷：《中國(guó)新媒體藝術(shù)之互動(dòng)音樂(lè)發(fā)展初探》，音樂(lè)探索，2013年第1期。

②資料見(jiàn)蝦米音樂(lè)官網(wǎng)http：//www.xiami.com/musician-contactspm=0.0.0.0.blFqr4

③《蝦米音樂(lè)發(fā)布國(guó)內(nèi)第一張互聯(lián)網(wǎng)唱片<尋光集>》見(jiàn)網(wǎng)址http：//www.donews.com/net/201407/2819320.shtm

④包兆會(huì)：《我動(dòng)我暈眩——流行音樂(lè)》，昆明：云南人民出版社，2004年8月版，第30-40頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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