老人是群什么人

本刊編輯部

老是什么？老對(duì)一個(gè)國(guó)家意味著什么？

據(jù)國(guó)家老齡委資料顯示，截止到2013年，我們國(guó)家60歲以上的老年人口占人口比例已經(jīng)超過(guò)15%，總數(shù)超過(guò)2億。到2020年的時(shí)候，60歲以上將占總?cè)丝诒壤?9%左右，65歲以上占總?cè)丝诘谋壤龑⒔咏?3%左右。

21世紀(jì)的中國(guó)，已不可逆轉(zhuǎn)的步入老齡化社會(huì)。

老是什么？老對(duì)一個(gè)國(guó)家意味著什么？

關(guān)于老人，各種新聞層出不窮： 仁愛(ài)慈祥，智慧如冰心、南懷瑾、季羨林、楊絳，這是老人;“摔倒無(wú)人敢扶”、“救助反被訛詐”，這也是老人;“衢州95歲老人國(guó)道交叉口4年守護(hù)‘愛(ài)心凳”、“66歲老人送快遞為兒還高利貸”，這是老人;“因無(wú)人讓座攔公交2小時(shí)發(fā)飆稱(chēng)誰(shuí)也別想走”，這也是老人;“冰城老人很潮專(zhuān)學(xué)手機(jī)操作，3191位老人報(bào)名老年大學(xué)”，這是老人;“老人打麻將時(shí)喪命”，這也是老人。

他們是最孤獨(dú)的一群人，是最熱鬧的一群人，是廣場(chǎng)舞上喧囂的大媽?zhuān)浅欣镞B夜排隊(duì)爭(zhēng)搶便宜雞蛋的人;是忘記自己歷史的“阿爾茨海默病”（癡呆）患者，是養(yǎng)老院里的“桃姐”;他們是最愿意付出的一群人，也是最無(wú)奈、孤獨(dú)的一群人;是養(yǎng)育孫輩、提供首付、捐獻(xiàn)畢生給兒女的一群人，是瘋狂購(gòu)買(mǎi)保健品、投入各種稀奇古怪的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的一群人;是流失掉余生意義無(wú)理取鬧的一群人，也是突然找回人生，尋找各種文化寄托，夕陽(yáng)下熱衷旅游的“銀發(fā)青春”一族……

關(guān)于“老”，社會(huì)學(xué)家最常提到的是“危機(jī)”：到2039年，我國(guó)將出現(xiàn)不足兩個(gè)納稅人供養(yǎng)一個(gè)養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面。這被稱(chēng)為“老齡社會(huì)危機(jī)時(shí)點(diǎn)”。

對(duì)于國(guó)家，“老”和“老人”意味著壓力、隱患和挑戰(zhàn)，意味著勞動(dòng)力流失，意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙，意味著制度準(zhǔn)備不足、老齡保障和服務(wù)發(fā)展滯后等薄弱環(huán)節(jié)……

養(yǎng)老：一個(gè)國(guó)家的終極文化關(guān)懷

2010年，龍應(yīng)臺(tái)在北大演講《我的中國(guó)夢(mèng)》，提到“大國(guó)崛起”和“大國(guó)文明”。

“我很愿意看到中國(guó)的崛起，可是我希望它是以文明的力量來(lái)崛起的。如何衡量一個(gè)城市的文明的程度？就看這個(gè)城市怎樣對(duì)待它的精神病人，它對(duì)于殘障者的服務(wù)做到什么地步，它對(duì)鰥寡孤獨(dú)的照顧到什么程度……這是非常具體的文明的尺度?！?/p>

“老”和“老人”，不應(yīng)該只是一場(chǎng)國(guó)家“危機(jī)”，不應(yīng)只是“壓力和挑戰(zhàn)”，它還是一個(gè)社會(huì)的人文以及文明程度的檢驗(yàn)標(biāo)尺。

在這場(chǎng)關(guān)注老齡化的浪潮中，要化解老齡社會(huì)日益逼近所帶來(lái)的潛在危機(jī)，相關(guān)應(yīng)對(duì)策略就應(yīng)盡早走向機(jī)制化、體系化，并進(jìn)一步上升到法律的層面。

制度完善、社會(huì)運(yùn)行體系化是一個(gè)國(guó)家成熟文明的最大體現(xiàn)。因此養(yǎng)老設(shè)施和福利制度保障成為我們迫不及待的第一個(gè)命題。目前在中國(guó)、在山東、在濟(jì)南，公立養(yǎng)老院改革、民營(yíng)養(yǎng)老院資本崛起，這統(tǒng)統(tǒng)意味著我們對(duì)“老”逐漸趨于理性的探索和關(guān)懷。

養(yǎng)老，還是一場(chǎng)精神運(yùn)動(dòng)。

羅曼羅蘭在他的《名人傳》中，這樣描寫(xiě)老去的米開(kāi)朗琪羅，他“活了九十歲，一輩子沒(méi)休息過(guò)一天，沒(méi)享受過(guò)一天真正的生活……”——“老”是一種精神態(tài)度。

養(yǎng)老還彰顯出生命在終極時(shí)刻，人類(lèi)的無(wú)解與無(wú)望。

“生死是一個(gè)生物物種不得不獨(dú)自直面解決的命題;智商最高的人類(lèi)，因?yàn)槿壕优c族群發(fā)展需求，延伸發(fā)明出道德、倫理、情感、抱團(tuán)取暖的文明……而置于生死面前，文明秩序無(wú)法左右個(gè)體的生老病死，隨時(shí)引發(fā)著人類(lèi)宿命和人類(lèi)文明制度的糾結(jié)、矛盾、痛苦、無(wú)力?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家米歇爾·?？略缭趲资昵疤岢隽俗约旱膽n(yōu)慮。

“老”是一種人性脆弱、情感關(guān)懷，是人類(lèi)、是所有生命體永恒的孤獨(dú)和無(wú)望，是生命之困，也是永恒之困。

關(guān)注“老人”際遇，是關(guān)注我們的社會(huì)發(fā)展，是檢討我們的制度建設(shè)、福利保障;關(guān)注“老人”還是關(guān)注我們自己，關(guān)注生命本身，關(guān)注精神情感、靈魂信仰、終極歸宿。