山中聽(tīng)鳥(niǎo)

孫江月

君若問(wèn)我：“花鳥(niǎo)二物，造物生之以媚人者也，你喜愛(ài)誰(shuí)？”我必答日：“二者皆喜皆愛(ài)，但鳥(niǎo)之喜愛(ài)更切。”固然古人愛(ài)拿“嬌花嫩蕊”以代美人，但“鳥(niǎo)啼聲脆”我則日可代管弦絲竹，百聽(tīng)不厭矣。

我之家鄉(xiāng)地處長(zhǎng)江中上游的一個(gè)鄉(xiāng)間僻野，那里風(fēng)光綺麗，鳥(niǎo)類眾多，是鳥(niǎo)的世界。每值花柳爭(zhēng)妍之日，山坡、林間、房前屋后便是一派飛鳴斗巧的景象。當(dāng)黎明時(shí)，你還未起床，窗外就不斷有鳥(niǎo)兒來(lái)啼喚。那啼喚聲真精神，是裹了陽(yáng)光和希望的精髓的，又像是從音樂(lè)學(xué)堂受了基礎(chǔ)專業(yè)訓(xùn)練出來(lái)的。你只需稍加細(xì)聽(tīng)，就會(huì)覺(jué)得這來(lái)自大自然的天籟聲，有時(shí)是單音，有時(shí)是重音；有時(shí)是獨(dú)唱，有時(shí)是合唱，有時(shí)又是爭(zhēng)唱；大有目不暇接、耳不暇聽(tīng)之勢(shì)，使你感受到獨(dú)唱中獲得個(gè)性的解放，合唱中獲得生命的和諧，爭(zhēng)唱中獲得自由與奮進(jìn)！它們發(fā)白肺腑的聲音，常常是以時(shí)序的不同而變化著的。若是清晨，鳥(niǎo)們特喜繃起嗓門(mén)，引吭高歌，那唱腔多半是亢奮明亮的，是飲了興奮劑的。所以，它們?cè)跇?shù)梢與天空間，時(shí)而輕靈振翅，時(shí)而摶扶搖直上，時(shí)而低落回巡。若是黃昏，鳥(niǎo)們的嗓音則變得平和、孤矜，那種“婉轉(zhuǎn)弄芳辰”的美聲唱法的熱情，隨著夕陽(yáng)西下而不再延續(xù)，在幾聲如風(fēng)搖銀鈴般的輕抒低吟后，便各自為伍，梳理著羽毛，咕咕嚶嚶互擺著一天的見(jiàn)聞，然后靜靜地歸巢而去。

這淡遠(yuǎn)靜逸的生活，我永不忘懷。

來(lái)山中待不多久，你就會(huì)學(xué)得“以聲識(shí)鳥(niǎo)”的本領(lǐng)。如果聲音聽(tīng)來(lái)是婉轉(zhuǎn)的、圓潤(rùn)的，那一定是俊俏的畫(huà)眉、白靈，如果聲音聽(tīng)來(lái)是清脆的、嘹亮的，那一定是批了金蓑的黃鶯兒或是八哥，如果聲音聽(tīng)來(lái)是哀婉、凄絕的，不用說(shuō)那一定是遠(yuǎn)歸客愁的杜鵑了，且讓你一時(shí)想到“望帝”“杜宇”的分兒上去。山中的鳥(niǎo)聲就是如此地恬然、純凈，它充滿著無(wú)限美好的詩(shī)意，像潺潺的瀑流，在大地上呦呦回應(yīng)著，有時(shí)還像是在拋磚引玉，一聲飛抵過(guò)來(lái)達(dá)六七個(gè)音階。這個(gè)時(shí)候，各類鳥(niǎo)們的歡鳴聲最愛(ài)接踵而起，一浪高一浪，形成歌的海洋。簡(jiǎn)直是一派和諧的交響樂(lè)了。霎時(shí)，你心里會(huì)由衷地感到快活，且覺(jué)得你是一個(gè)自由的、純粹的人了，甚至是一個(gè)充滿了高尚境界的人，一切人生的煩惱都拋置于腦后。

也許是因性情所驅(qū)，見(jiàn)了這飛翔的美麗，聽(tīng)了這動(dòng)聽(tīng)的歌喉，有時(shí)你真天真得像三兩歲的孩子，要去追蹤這些自由、浪漫的精靈。鳥(niǎo)兒們真有靈犀呀，見(jiàn)了你它可高興，一會(huì)唧唧喳喳，像是在逗你，一會(huì)忽隱忽現(xiàn)，又像是在與你捉迷藏，當(dāng)你追它到了山頂，它們卻機(jī)靈地拐一個(gè)彎，從山頂飛下了山腳，當(dāng)你白山頂追到出腳來(lái)時(shí)，它們則迅速地轉(zhuǎn)向另一個(gè)山頭去了。嗨，你怎么追得上它呢？那是長(zhǎng)了靈翅的鳥(niǎo)哇！終于，你追它不上了，累了，于是你靠著山道，或是林間的一方空地坐下來(lái)，抽一支煙，免不了要作一些或大或小或近或遠(yuǎn)的思考吧，那思考的課題我想多半是人與自然的！是啊，鳥(niǎo)是沒(méi)有時(shí)間和空間差的，它白窠巢脫離出來(lái)，造物主就注定它是一名自由的、抒情的、浪漫的歌手——云游四方，成為人間與天堂的訊音者！因而，我們?nèi)祟愒跒槠浒咨淼南順?lè)時(shí)，絕不能有任意捕之、獵之、牢之的行為與思想！

由此，我又想到都市人的養(yǎng)鳥(niǎo)來(lái)。

古代有“玩物喪志”的說(shuō)法，而現(xiàn)代人不然，以為養(yǎng)鳥(niǎo)是一種“修身養(yǎng)性”的好方法?？蔀槠湎順?lè)，給鳥(niǎo)——這天地間的訊音者帶來(lái)的卻是怎樣的痛苦和不幸呢？例如黃鶯，它的性情就特別暴躁，一旦關(guān)進(jìn)籠子里便孑立不安，亂蹦亂跳，甚至撞擊樊籠，往往不到一天工夫就急死了。有這么一天，我去逛公園，見(jiàn)有一人提著鳥(niǎo)籠，那鳥(niǎo)籠確是精巧，竹木棍兒編之，并以生漆漆之，一只鳥(niǎo)就在里面孑立不安，且不時(shí)撞擊著竹籠，暴跳著欲死也。據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的人講，這是剛從山林中捕來(lái)的。于是，我向前朝提鳥(niǎo)籠的人說(shuō)：“‘鳥(niǎo)之性情唯在林木，樊籠之與林木有天淵之隔，放了它吧，你看它撞得頭破血流的樣子，好可憐嘍！”那人把我嘹了幾眼兀自走了。我看著那人走去，腦子里突地記起清人鄭板橋說(shuō)過(guò)的話：

“……所云不得籠中養(yǎng)鳥(niǎo)，而予又未嘗不愛(ài)鳥(niǎo)，但養(yǎng)之有道耳。欲養(yǎng)鳥(niǎo)莫如多種樹(shù)，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥(niǎo)國(guó)鳥(niǎo)家。將旦時(shí)，睡夢(mèng)初醒，尚輾轉(zhuǎn)在被，聽(tīng)一片啁啾，如《云門(mén)》《成池》之奏，又披衣而起，洗面漱口啜茗，見(jiàn)其揚(yáng)暈振彩，倏往倏來(lái)，目不暇給，固非一籠一羽之樂(lè)而已……”

鄭板橋的這番話說(shuō)得實(shí)在好，他不僅為我們樹(shù)立了一個(gè)愛(ài)鳥(niǎo)者的光輝形象（典范），而且還提出了護(hù)鳥(niǎo)的行動(dòng)方案。這是怎樣的先賢者的偉大思想?。∵@樣眷懷著，思考著，身子不知幾時(shí)已離開(kāi)了喧囂的城市，回到了親近的故鄉(xiāng)。于是，輕輕地我推開(kāi)自然的門(mén)，一群樊籠之鳥(niǎo)從我的心里飛了出來(lái)，向山中唱去……