室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)人文化設(shè)計特征的探究與應(yīng)用

凌士義 馬沖

摘 要：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是近代興起的一門新的藝術(shù)，經(jīng)過長期的發(fā)展和實踐，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，其中所包含的講究生活品味、展現(xiàn)個人修養(yǎng)、提高審美素質(zhì)等被普遍認為是人文化的體現(xiàn)，文中對室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的目的做了詳細闡述，并對室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中的人文化特征做了深入的探析，希望對室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展起到一些促進作用。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù) 人文因素 室內(nèi)設(shè)計 探究應(yīng)用

隨著物質(zhì)生活水平的提高，陳舊的居住空間和固有的室內(nèi)陳設(shè)已經(jīng)難以被現(xiàn)代人們所接收和認可，人們開始在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中要求體現(xiàn)人文因素。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計強調(diào)室內(nèi)設(shè)計的整體性，并按照設(shè)計師和使用者的審美情趣和文化修養(yǎng)，對室內(nèi)的陳設(shè)品實施美化設(shè)計，現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計師通過對室內(nèi)材料的選擇、施工技術(shù)的改進以及室內(nèi)空間的硬性合圍在人文化體現(xiàn)方面取得了很大的進步，改善了現(xiàn)代人們對室內(nèi)環(huán)境的感受和認同，營造出了溫馨怡人、個性突出、功能齊全的居住環(huán)境。

一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的目的和任務(wù)

（一）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的目的

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計主要是指在進行室內(nèi)裝修的過程中，設(shè)計者結(jié)合用戶的審美要求、功能需求以及室內(nèi)的環(huán)境特點，對室內(nèi)的整體格局進行理想化的設(shè)計，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)境界，同時兼具舒適和優(yōu)美等，從本質(zhì)上來分析、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的目的主要體現(xiàn)在物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩方面。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)建設(shè)主要是指滿足人們生理的安全健康和舒適便利，并且具有較高的實用型和經(jīng)濟性，絕不能一味的追求藝術(shù)的形式和奢華等表面東西，而精神建設(shè)則需要通過藝術(shù)展現(xiàn)和個性突出來實現(xiàn)，總之，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)相輔相成。

（二）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的任務(wù)

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是隨著室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的分工細化和不斷發(fā)展衍生出的新名詞，行業(yè)中也常常將其稱之為室內(nèi)軟裝設(shè)計，從人們當前對居住患者的要求來看，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的任務(wù)主要有兩方面：滿足室內(nèi)的功能需求和強化室內(nèi)的風(fēng)格設(shè)計[1]。

滿足室內(nèi)功能需求是指對室內(nèi)的水平界面和垂直界面通過藝術(shù)化的手段和個性化的手段對空間格局進行重新劃分，對分隔之后的空間實施再加工和裝飾，是空間布局更加理想、更加合理，不僅使空間層次更加分明，而且室內(nèi)流通更加通暢。當然這其中要包含對家具、植物以及日用品的重新調(diào)整，最大限度的滿足用戶的需求。

強化室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計則需要將設(shè)計的重點集中在燈光、色彩、音效等方面，要通過合理運用這些元素構(gòu)建柔性空間，能夠在用戶需要的時候烘托特定的氣氛。同時設(shè)計者要使用不同的裝飾技巧來強化室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格，可以是展現(xiàn)用戶的個性也可以是體現(xiàn)用戶的追去等。

二、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的人文化特征

通暢情況下當室內(nèi)裝修完成，在進行陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計時會出現(xiàn)以下四種情況：①用戶對室內(nèi)裝修和室內(nèi)陳設(shè)都不滿意；②用戶對室內(nèi)裝修比較滿意，但是室內(nèi)陳設(shè)完成之后卻令人失望；③室內(nèi)陳設(shè)工作修補了室內(nèi)裝修留下的缺憾，用戶對最終的結(jié)果較為滿意；④用戶對室內(nèi)裝修和室內(nèi)陳設(shè)都很滿意，而且兩者達到了無縫隙融合，身處室內(nèi)，給人一種賞心悅目的美好感覺。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計工作的延伸和深化，將室內(nèi)陳設(shè)品的純物質(zhì)形態(tài)向精神文明方向轉(zhuǎn)變[2]。

（一）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的人文性

裝飾技術(shù)的提高和新型材料的出現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，而設(shè)計師對新裝飾技術(shù)和新材料的使用也是社會發(fā)展的要求，而唯一不變的則是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計包含的人文因素，不同的民族和不同的地域有著完全不同的文化內(nèi)涵，而中華民族意志追求的吉祥如意就是深深烙印在意識深處的思想，這種精神追求和文化觀念始終貫穿在民族進步的活動當中，而且種種民族意識是無法復(fù)制和臨摹的。

（二）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的交互性

陳設(shè)品在室內(nèi)空間的作用絕不是簡單的擺放而已，更不是只能供用戶遠遠的欣賞，在對陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計定義中就明確規(guī)定，陳設(shè)品的存在首先要服務(wù)于用戶的生活，其次再考慮其存在的藝術(shù)目的。而且各種陳設(shè)品之間要有一定的交互性，包括使用功能的優(yōu)勢互補、色彩對比、形狀融合等，而且要賦予陳設(shè)品一定的生命感，要讓使用者與陳設(shè)品之間有一種相互的存在感，明確其存在的意義、目的和內(nèi)涵。

（三）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計不能機械的模仿和復(fù)制，藝術(shù)設(shè)計最大的特點則是充分發(fā)揮設(shè)計者的藝術(shù)性和形象力，要保證設(shè)計的創(chuàng)造性不僅需要對設(shè)計的整體有具體的要求，而且還要對不同的陳設(shè)品有不同的選擇和設(shè)計，如果只是懸掛了幾幅臨摹的油畫或者擺設(shè)了幾盆仿真花，則會整個居住空間的藝術(shù)效果造成負面影響，相反，如果設(shè)計者運用自身的藝術(shù)性，選擇了具有創(chuàng)造性的藝術(shù)特色陳設(shè)品，就會極大的提升室內(nèi)空間的藝術(shù)感，不僅可以給空間的整體增添色彩，而且也會給使用者帶來非凡的情趣體驗[3]。

三、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)人文化設(shè)計的探究

（一）從傳統(tǒng)文化中的挖掘

隨著室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)人文化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的精髓漸漸的成為了我們挖掘的焦點，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)人文化的設(shè)計在傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)上是必不可少的，使得現(xiàn)在人們的生活環(huán)境變得有藝術(shù)氣息，人們的審美也所有提高，進而有了較高品質(zhì)的生活質(zhì)量，促進了人文化設(shè)計的發(fā)展方向。中國自古以來在室內(nèi)陳設(shè)上就比較有著獨特的思考，中國傳統(tǒng)文化的不僅僅對人們的物質(zhì)生活有所影響，對人們的精神補給也是從未斷過，在傳統(tǒng)文化里面有著各種思想文化的，這些思想漸漸的變成了我們值得挖掘的精神食糧。各種傳統(tǒng)文化符號的藝術(shù)作品，引領(lǐng)我們對傳統(tǒng)文化的認知有著更明顯的烙印。

在室內(nèi)陳設(shè)計中，家具作為陳設(shè)的最主要的部分，既要合理的安排家具具體的位置，同時也要考慮到人在這樣一個室內(nèi)空間是否有著合理規(guī)劃，再加上像明清家具那樣用其優(yōu)雅的線條，質(zhì)樸的自然紋理，體現(xiàn)著工藝之美和賦予的視覺美感，使得家具的精神價值超越了本身家具的實用意義，變得更加有格調(diào)有品位。在室內(nèi)的陳設(shè)中，藝術(shù)作品的陳設(shè)運用也在不斷的創(chuàng)造著意義非凡的中國傳統(tǒng)文化思想，例如吊燈、掛畫、瓷器等等，它們的陳設(shè)非常的有秩序，這種秩序的美與自然的美達到了和諧統(tǒng)一，情感上給予了平靜優(yōu)雅的特點，簡直就是恰到好處的一種情感表達。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)必須要從傳統(tǒng)文化中進行挖掘和提取，更好的使人文化的藝術(shù)陳設(shè)得到蛻變。

（二）緊跟新時代的腳步

在每一個歷史時期，都有著屬于那個時代的精神，社會意識形態(tài)下也通過人們的審美層次和世界觀的升華體現(xiàn)出來，并且代表著這個時代的藝術(shù)作品，藝術(shù)形式也變得豐富多樣，

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)人文化的時代特征也會得以體現(xiàn)。當前這個歷史時期，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)經(jīng)濟富足，精神文化的需求越來越難以滿足，在這樣一個迫切的時代，藝術(shù)是必不可少的一部分，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的人文化特征也要不斷的更新。

室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展越來越趨向于重裝飾，在這樣一個龐大的經(jīng)濟消費群體里，精神文化消費促使著軟裝行業(yè)的蓬勃發(fā)展，也使得陳設(shè)藝術(shù)中人文化的特征愈加凸顯，當前是一個崇尚可持續(xù)的自然生態(tài)文化的時代，在這樣的一個文化層面，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)可以很好的體現(xiàn)出大眾的審美情趣和審美價值，也形成了一種時代精神的語言?？茖W(xué)技術(shù)的進步也使得室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)有了更多的選擇和創(chuàng)新，新材料、新工藝也悄然的邁入了室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的行列，形成了一個豐富多樣的消費市場，消費者可以根據(jù)自己的喜好選擇自己需要的產(chǎn)品，智能化、科技化在現(xiàn)在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)上起到了重要的作用。所以室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)要緊跟時代的步伐才能更好的使人文化的特征的價值得以體現(xiàn)。

四、陳設(shè)藝術(shù)人文化設(shè)計在室內(nèi)空間的應(yīng)用

（一）室內(nèi)氛圍的營造

室內(nèi)的陳設(shè)是營造氛圍的主要因素，好的陳設(shè)會給人帶來高雅脫俗的藝術(shù)氛圍，更具人文化的氣息，如何使整個室內(nèi)空間有這樣的藝術(shù)氛圍顯的尤為重要。人們的精神世界非常的豐富，室內(nèi)的陳設(shè)既能表達出和諧輕松自然的氛圍，也可以表現(xiàn)出高雅脫俗的文化氛圍，比如在陳設(shè)上運用較多的古玩字畫，陳設(shè)上嚴謹有序，便可以使其室內(nèi)空間變得高雅；在室內(nèi)運用較多的紡織產(chǎn)品，會給人以安逸舒服的感覺；在室內(nèi)運用大量具有藝術(shù)氣息的藝術(shù)作品，會給讓人產(chǎn)生好奇獨特的感覺。不難發(fā)現(xiàn)，陳設(shè)的重要因素都具有人文化的設(shè)計特點，因此室內(nèi)陳設(shè)不僅僅是一種裝飾，更是一種人文化氛圍的營造。

（二）室內(nèi)陳設(shè)的綜合藝術(shù)

室內(nèi)陳設(shè)是綜合藝術(shù)的人文化統(tǒng)一表達，室內(nèi)設(shè)計本身具有不同的風(fēng)格，比如歐式的風(fēng)格、中式的風(fēng)格、地中海的風(fēng)格等等。其本身運用的材料，造型及紋樣圖案就有所不同，體現(xiàn)出的人文化氣質(zhì)便有所不同，如古典主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計主要運用巴洛克洛可可這樣以奢華、華麗的陳設(shè)為主要手法，使室內(nèi)空間顯得高貴而典雅。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是人精神層面的體現(xiàn)，不不是純粹的裝飾，因此空間內(nèi)陳設(shè)的藝術(shù)工藝品及植物、動物也是必不可少的一種人文化陳設(shè)，可以更好的陶冶情操。

五、結(jié)語

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計主要講究品味、個性、審美、素養(yǎng)等元素，要向在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中將上述元素全面體現(xiàn)出來，則需要設(shè)計者保持先進的觀念，具備深厚的文化底蘊和完善的設(shè)計理念，不但可以用語言向用戶描述室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的作用，而且要切實能夠交出滿意的作品。為了使室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計保持較好的一致性，需要陳設(shè)藝術(shù)提前介入室內(nèi)設(shè)計當中，設(shè)計者一方面要對室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格做深入的研究，同時也要對用戶最全面的了解，只有這樣在能在滿足用戶要求的基礎(chǔ)上保證陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的效果。

參考文獻：

[1] 童俐.居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)人文化設(shè)計的特點與途徑[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2007（04）：317-319

[2] 石自姻，陳杰，馬婧.現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的藝術(shù)性體現(xiàn)[J].家具與室內(nèi)裝飾，2013（04）：64-65

[3] 王嵐.室內(nèi)環(huán)境與陳設(shè)藝術(shù)的有機融合研究[J].大眾文藝，2013（18）：93-94

作者簡介：凌士義，教授，碩士生導(dǎo)師，中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長。研究方向：設(shè)計學(xué)。

馬沖，中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院在讀研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計研究。