“困、感、態(tài)”環(huán)保概念廣告設(shè)計

黃銳 孫曉

摘 要：環(huán)境保護(hù)就是人類為了解決一些潛在的或者現(xiàn)實(shí)本身存在的環(huán)境問題，為了協(xié)調(diào)環(huán)境和人類本身的的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會能夠可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行各種行動的總稱。困：表現(xiàn)了自然環(huán)境森林的匱乏以及動物生活環(huán)境的一種束縛。感：表現(xiàn)了我們可以用五臟六腑，用五官去感受環(huán)境帶給我們的舒適。態(tài)：表現(xiàn)了現(xiàn)在對生態(tài)環(huán)境一種態(tài)度同時并做以宣傳。而文化符號載體其中的一個重要分支就是廣告設(shè)計，在設(shè)計中有著地域性地區(qū)性的特色，同時還具備著傳播的功能。我國設(shè)計正處于轉(zhuǎn)型期，處于大量的借鑒和創(chuàng)新相結(jié)合的階段，如何倡導(dǎo)環(huán)保融合于設(shè)計中，對我國的廣告設(shè)計走向世界具有重大意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境保護(hù) 廣告設(shè)計 困、感、態(tài)

從創(chuàng)意一直到制作完成的整個過程被人們稱作為廣告設(shè)計，而一則廣告是由創(chuàng)意，主題，襯托，文學(xué)形象，語言五個要素構(gòu)成的組合。通過廣告給人們帶來的視覺盛宴，吸引人們的眼球就是廣告設(shè)計中最重要的目的。廣告是不同一般傳播活動的，主要表現(xiàn)在： 第一，廣告是種媒介，用戶和消費(fèi)者認(rèn)識某種商品的信息是通過這項(xiàng)商品的生產(chǎn)或者經(jīng)營機(jī)構(gòu)所傳播而認(rèn)知的。說服性是廣告進(jìn)行傳播活動中所必不可少的特性之一，廣告設(shè)計是有計劃，有目的，是連續(xù)的。廣告設(shè)計的三大標(biāo)準(zhǔn)：第一，沖擊力是必須具備的，是否吸引讀者的眼球是依據(jù)視覺表現(xiàn)的不同角度來評判視覺效果，并用通過自身的語言來表達(dá)產(chǎn)品的最大利益點(diǎn)。而消費(fèi)者的需求點(diǎn)，支持點(diǎn)以及利益點(diǎn)等溝通的要素與廣告的信息在一定條件下是能夠融合的。第二，信息內(nèi)容也是必不可少的，一則成功的平面廣告最核心的是準(zhǔn)確的傳遞了利益要點(diǎn)并且其信息內(nèi)容是簡單明了清晰的。最后是品牌形象，從品牌形象的定位的高度來評估這則廣告是否成功。穩(wěn)定，統(tǒng)一的平面風(fēng)格和符合品牌定位策略是一則成功廣告畫面所具有的必備因素，在統(tǒng)一的風(fēng)格主題下具有不同的廣告版本但就其整體的呈現(xiàn)以及創(chuàng)作風(fēng)格也要保持一定的連貫性以及一致性。

我們一直希望在發(fā)展其現(xiàn)代企業(yè)廣告設(shè)計的同時能夠加強(qiáng)印刷、廣告媒體技術(shù)的創(chuàng)新，提倡相對低碳環(huán)保節(jié)約的生活模式從而建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。應(yīng)對資源匱乏環(huán)境的壓力，世界各國各地區(qū)應(yīng)負(fù)擔(dān)起共同的宣傳責(zé)任。以已開展的生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理的宣傳設(shè)計為標(biāo)榜，另辟廣告設(shè)計發(fā)展的新渠道，宣傳后能夠加大其節(jié)能減排以及低碳技術(shù)的研發(fā)效率，加快節(jié)能環(huán)保和裝備的推廣應(yīng)用，推動環(huán)保技術(shù)的創(chuàng)新，發(fā)展其低碳能源技術(shù)，推行能源高效的利用、清潔能源開發(fā)、建立起低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和低碳社會生活消費(fèi)模式。

我們所知道的原始社會中，原始人為了保護(hù)、貯存和移動物品和食物，采用貝殼、樹葉、竹筒、等大自然材料進(jìn)行包裝，目的就是便于儲存和攜帶，這就是最原始的設(shè)計。由于生活和使用的需要，進(jìn)而演變到物品的交換，需要把物品運(yùn)到市場上去流通，賦予了包裝設(shè)計使用和流通的功能性從而經(jīng)過手工的制造，產(chǎn)生了皮袋、布、陶器等包裝用具，這也是最環(huán)保的設(shè)計。

如何在廣告中保持環(huán)保設(shè)計的理念？何種設(shè)計才是環(huán)保的？這些問題都值得我們進(jìn)一步思考。環(huán)保設(shè)計是我非常感興趣的，如何引起中國國民的環(huán)保意識，在廣告設(shè)計中體現(xiàn)民族的高尚品德，我在設(shè)計中作了新的思考和嘗試，將環(huán)保的概念通過現(xiàn)代廣告設(shè)計的演繹來詮釋其獨(dú)特的意境。

一、環(huán)保概念廣告設(shè)計淵源

（一）環(huán)境污染問題

環(huán)境污染對整個地球生物的生存發(fā)展進(jìn)化和大自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了不利的影響，其中人類的直接或者間接地活動向環(huán)境排放了超負(fù)荷能力的物質(zhì)和能量，從而使我們的生活環(huán)境質(zhì)量下降。其中包括了大氣，噪聲，水資源等污染。在發(fā)展中國家由于科技技術(shù)水平以及人民生活水平的飛速發(fā)展和提高，環(huán)境污染程度也在不斷地遞增。近年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了令世界震撼的成就，據(jù)統(tǒng)計中國的經(jīng)濟(jì)以百分之9.5的發(fā)展速度名列世界前茅，但其發(fā)展中消耗了過度的材料，污染問題甚是嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境也付出了沉重的代價。比如創(chuàng)造一個單位的價值所需要的原材料是日本美國的6到7倍，甚至比印度還高出了3倍多，但這樣的數(shù)據(jù)并未在國內(nèi)引起足夠的重視。目前中國的現(xiàn)狀是已有將近14億的人口預(yù)計2020年達(dá)到15億，這樣驚人的數(shù)字足以令人乍舌。而可居住可利用的土地都將越來越稀缺，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大國形象最后會因?yàn)樽陨憝h(huán)境的因素而終止。酸雨的襲擊，水資源的匱乏，稀缺純凈的飲用水到現(xiàn)在霾的到來，城市中垃圾的違規(guī)處理方式等都會帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，而世界10大污染嚴(yán)重的城市中國就占了5個。

二、廣告宣傳設(shè)計與環(huán)境保護(hù)

（一）中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代廣告設(shè)計的影響概論

中國傳統(tǒng)文化反映出了風(fēng)貌的民族文化以及各民族的特質(zhì)，是民族歷史上各種觀念形態(tài)、思想文化的總體表征，這種文化的創(chuàng)始者是居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先。而中國傳統(tǒng)元素它具有多樣的形式，豐富的內(nèi)涵，廣泛的題材這又是東方文化中獨(dú)有的一處景觀和寶貴的一筆財富，是其他藝術(shù)形式所不不能比擬的，獨(dú)特的東方文化魅力在世界藝術(shù)之中扮演者重要的一個角色。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的裝飾和造型都深深的反映出中國傳統(tǒng)文化的精髓，在現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)文化通過廣告設(shè)計作為媒介，表現(xiàn)出了人們對于美好事物的一種情感以及愿望，并且使廣告設(shè)計具有了中國特色的美感。中國廣告設(shè)計中鮮明的民族、時代、地域特色都是通過各種吉祥圖案中的紋樣、造型依據(jù)設(shè)計中形式美的規(guī)律所形成的。而這些傳統(tǒng)的中國元素為現(xiàn)代廣告設(shè)計注入了活躍的具有中國特色的生命力。

其中藏金閣藏茶系列設(shè)計就是主要通過材料、色彩、圖案、文字等幾個要素來完成，把民族傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意，將中國傳統(tǒng)文化有機(jī)的與現(xiàn)代包裝設(shè)計結(jié)合起來，使其生動、形象、具體而又不失現(xiàn)代氣息。

（二）“困”廣告中的環(huán)境保護(hù)宣傳

“困”在這次概念性環(huán)保宣傳中主要表現(xiàn)了自然環(huán)境森林的匱乏以及動物生活環(huán)境的一種束縛，這是對人們的一種警示?！袄А北旧磉@個字也主要體現(xiàn)的是一種束縛感。三張海報分別表現(xiàn)了“困”這個字的意義的存在性。第一張海報：由于環(huán)境的污染，森林的面積以及覆蓋率在不斷的減少，動物的生活環(huán)境棲息地也在隨之遞減，雖然現(xiàn)在還有森林可供它們自在的生活，不過帶給它們的感受也像一個天然的大牢籠，它們的環(huán)境決定了它們是否可在地球生活，它們是否在地球上可以自由生活取決于我們對它們生態(tài)環(huán)境的愛護(hù)。第二張海報：森林的不斷開采退乏，森林的面積在不斷縮小，白色的鋸齒在無情的砍掉一棵又一棵的樹木，最后直至整片森林的消失。警示著我們保護(hù)現(xiàn)在擁有的環(huán)境，提倡種植樹木還給它們一片綠！第三張海報：當(dāng)把一切樹木都用作人類的家具時，我們所留給它們的是消失的原生態(tài)樹林，而僅僅存在于變成的家具的樹干的時候，它們只有生活在牢籠里或是站在人類家具的最高端再也看不見原生態(tài)的森林的悲慘景象！三張海報是在警醒著人類，隨著時間的流逝如再不提倡環(huán)保后果會非常的嚴(yán)重，同時警醒著我們，環(huán)境保護(hù)對我們的家園和對它們家園的重要性！

（三）“感”和“態(tài)”的宣傳設(shè)計主要體現(xiàn)人類對生態(tài)環(huán)境的想法和態(tài)度

“感”表現(xiàn)了我們可以用五臟六腑，用五官去感受環(huán)境帶給我們的舒適。原來我們與環(huán)境本可以如此的親近，如此的傾聽，如此的快樂，如此的凝視，如此的呼吸。就是用我們的五官去感受自然，感受環(huán)境美好給我們帶來的身心愉悅感，但事實(shí)上我們所做到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠才會造成今天環(huán)境的惡劣，所以用一組五官的寫真黑白照片以及動物生活的形態(tài)創(chuàng)造出一幅幅美好的景象去喚醒我們對環(huán)境保護(hù)的重要性。之所以用黑白表現(xiàn)的原因在于現(xiàn)在我們還未能做到這些期盼的東西，在以后的發(fā)展中希望我們能重視這方面。而另外一個設(shè)計是以人的五臟六腑為設(shè)計點(diǎn)，以插畫海報的形式進(jìn)行表現(xiàn)，我們用以熱血的五臟六腑感染同類，起到對環(huán)保的一種積極的態(tài)度和蓄勢待發(fā)的行動力的宣傳作用。而“態(tài)”則表現(xiàn)出現(xiàn)在對生態(tài)環(huán)境一種態(tài)度并做以宣傳。主要是運(yùn)用DM單形式來進(jìn)行設(shè)計，DM單是項(xiàng)目的完整信息簡略版，大多是擴(kuò)大營銷范圍時候使用，它的優(yōu)勢在于發(fā)放起來方便，或夾在報紙里，或分區(qū)段派發(fā)。DM單更大的作用是階段性的活動或促銷時候使用，有時非DM單不可，因?yàn)樗亲鳛閺V告宣傳很重要的一種形式，比如你做一個活動，需要郵寄給客戶，將信息有目標(biāo)性的派發(fā)出去時，都需要DM單來實(shí)現(xiàn)。DM單是一個推廣中必不可少的重要宣傳途徑不僅僅節(jié)約成本而且實(shí)用。而這次設(shè)計中主要運(yùn)用了三角形的形式感做出了如森林般的DM單。通過來訪者互動的環(huán)節(jié)進(jìn)行展示，每來一個顧客就拿走一份DM單，森林面積就相當(dāng)于減少一塊，在拿走的過程中會記錄下整個活動進(jìn)程最后以照片為實(shí)例做最后的宣傳工作。最后在“態(tài)”的第二份設(shè)計中主要是借助于概念型環(huán)保CD這個媒介進(jìn)行設(shè)計，CD以藥包的包裝形式給來訪者免費(fèi)發(fā)放。我們知道藥是用來治病的，那么這種以藥包作為宣傳設(shè)計的形式巧思妙想的運(yùn)用在CD包裝上面，給予人們希望。希望從人們自身的思想感悟中對我們環(huán)境治理來一次根本性的轉(zhuǎn)變，俗話不是說“保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)”但在當(dāng)今社會中大多數(shù)人都沒有從思想上真正意識到這點(diǎn)。

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作者簡介：黃銳，大連大學(xué)研究生，研究方向是：視覺傳達(dá)設(shè)計。指導(dǎo)教師：孫曉毅。