獨(dú)立學(xué)院學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性

魯玲 趙華艷 武雅蓉

隨著市場經(jīng)濟(jì)的增長與信息技術(shù)的進(jìn)步，人們對于發(fā)展自我、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需求不斷增加，對于社會(huì)各界信息也越來越關(guān)注。作為信息傳播最有力的工具，電影、電視、廣播、報(bào)紙等多種媒體，以前所未有的深度與廣度向社會(huì)各界傳播著大量信息。同時(shí)，媒體中也存在大量的消極因素，對社會(huì)各界產(chǎn)生了較大的沖擊。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生正處于信息饑渴的狀態(tài)，面對媒體傳播的信息，通常只是被動(dòng)的接受，而分辨與判斷的能力較弱。因此，如何通過媒介素養(yǎng)教育，提升獨(dú)立學(xué)院學(xué)生分辨信息的能力，是一個(gè)十分重要的話題。

一 媒介素養(yǎng)教育概述

從表面上看，媒介素養(yǎng)教育就是關(guān)于媒介素養(yǎng)的教育，但是這種理解還不夠徹底。雖然媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)發(fā)展了四十多年，但是對于媒介與教育這兩個(gè)詞的看法，不同國家由于文化背景不同，也有著不同的看法。

1973年，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的概念，聯(lián)合國給出了相關(guān)定義：媒介素養(yǎng)教育就是對當(dāng)代信息傳播媒介的教學(xué)與研究，涉及到獨(dú)特的知識(shí)范圍，與利用媒體達(dá)到教育的目的是有所差異的[1]。

經(jīng)過四十多年的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的概念仍然沒能統(tǒng)一起來。早起的批判性觀看技能、視覺意識(shí)、視覺傳播、電視素養(yǎng)、圖像素養(yǎng)、屏幕素養(yǎng)等，都與媒介素養(yǎng)有著很大的關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)90年代以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的出現(xiàn)，媒介素養(yǎng)牽涉到的范圍被不斷拓展，不但包含信息的評估與判斷能力，還包含了信息的傳播與創(chuàng)造能力。

當(dāng)前，我國比較流行的媒介素養(yǎng)教育的定義為，媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)廣大群眾媒介素養(yǎng)的教育，可以劃分為4個(gè)方面：①掌握如何充分利用媒介獲得自身的發(fā)展；②掌握信息傳播的技巧與理論知識(shí)；③對媒介信息的價(jià)值與意義進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷與分辨；④掌握媒介的基本知識(shí)以及如何合理利用媒介。媒介素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)，就是讓群眾不會(huì)由于媒介信息的傳播而成為媒介的奴隸，而是讓群眾充分利用媒介獲得自身發(fā)展的動(dòng)力[2]。

二 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育的必要性

1 傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

在改革開放以后，特別是黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以后，我國的媒體市場取得了迅速的發(fā)展。對于廣大群眾來說，媒體傳播的內(nèi)容更具多樣性，一切為群眾服務(wù)的宗旨已經(jīng)被超越，甚至發(fā)展成無條件滿足群眾要求的特征[3]。媒體在經(jīng)營與傳播方面也體現(xiàn)出更加商業(yè)化的特點(diǎn)，版面與內(nèi)容顯著增加。此外，業(yè)外資本也逐漸進(jìn)軍媒體行業(yè)。

目前，我國居民每天平均花5個(gè)小時(shí)的時(shí)間在媒體上，其中，上網(wǎng)10分鐘，廣播半個(gè)小時(shí)，雜志半個(gè)小時(shí)，書籍50分鐘，報(bào)紙一個(gè)小時(shí)，電視2個(gè)小時(shí)。能夠看出，媒體已經(jīng)成為廣大群眾日常生活中不可缺少的一部分，隨著媒體的發(fā)展速度不斷提升，也凸顯出許多負(fù)面的影響。在一段時(shí)間內(nèi)，媒體所占有的市場份額是受到限制的，因而出現(xiàn)了許多惡性競爭。在這個(gè)復(fù)雜的信息環(huán)境下，如何對媒體傳播的信息進(jìn)行科學(xué)的分辨與吸收，是社會(huì)各界廣泛關(guān)注的話題[4]。

2 涵化理論分析：為什么需要媒介素養(yǎng)教育

上世紀(jì)20年代開始，電影對于社會(huì)與個(gè)人的不良影響，在社會(huì)各界引起了一定的關(guān)注，隨著50年代電視媒體的迅速發(fā)展，電視媒介效果被廣泛研究，并出現(xiàn)了許多有效的研究成果。其中，涵化理論就為早期的媒介素養(yǎng)教育奠定了強(qiáng)力的理論基礎(chǔ)。

在涵化理論出現(xiàn)前，有限效應(yīng)理論與最大效應(yīng)理論在媒介素養(yǎng)教育方面，具有較大的影響力。有限效應(yīng)理論指出，媒體傳播信息的效應(yīng)是有限的，只會(huì)引起表層的改變。最大效應(yīng)理論指出，媒體傳播的信息效應(yīng)是十分巨大的，能夠在社會(huì)各界造成重大的變化。按照有限效應(yīng)理論，媒體對于群眾產(chǎn)生的影響是非常小的，那么就沒有必要進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。而按照最大效應(yīng)理論，媒體對于群眾產(chǎn)生的影響是十分巨大的，群眾在媒體面前完全沒有任何主動(dòng)性，群眾對于媒體的依賴，使得媒介素養(yǎng)教育很難發(fā)揮出較大的作用[5]。

而涵化理論與上面兩種理論不同，這種理論指出，媒體會(huì)對人類的認(rèn)知產(chǎn)生中長期的影響，這種影響具備潛移默化的特征，換句話說，媒體是人類行為、信仰、認(rèn)知、觀念塑造的重要力量，對于現(xiàn)實(shí)世界的構(gòu)造是十分重要的，特別是長期接觸媒體的群眾，會(huì)將媒體傳播的信息不知不覺地轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分，使得自身對社會(huì)的認(rèn)識(shí)與媒體傳播的信息更加相似。

這樣就能夠得知，媒體信息是構(gòu)成人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要來源，如果接觸到較多的媒體信息，這些媒體信息很可能取代個(gè)人的認(rèn)知與理念，從而影響群眾對社會(huì)的真實(shí)看法，也就是所謂的涵化過程。葛伯納在研究中發(fā)現(xiàn)，長時(shí)間觀看暴力電視節(jié)目的人，會(huì)逐漸失去對暴力的受害者的同情性，甚至覺得只有暴力才能讓生活更有樂趣，這些人最終會(huì)變得冷酷、自私，很難與其他人愉快相處。這說明，媒體傳播的負(fù)面信息，可能導(dǎo)致人變得冷酷、麻木。

涵化理論更加注重媒體對人類認(rèn)知的長中期影響，這與認(rèn)知心理學(xué)的理念有很大的相似性。媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵，就是從小開始，在可塑性較強(qiáng)、心智未全面發(fā)展的兒童或少年時(shí)期，就開展媒介素養(yǎng)教育。目前，媒體在獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的成長過程中占據(jù)了重要的地位，因而媒介素質(zhì)教育對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的認(rèn)知形成有著重要的作用。通過對涵化理論的掌握，能夠了解到媒體是如何影響?yīng)毩W(xué)院學(xué)生的認(rèn)知形成過程的，進(jìn)而制定科學(xué)合理的策略，幫助他們樹立科學(xué)的人生觀與價(jià)值觀。

3 新媒體正在撞擊獨(dú)立學(xué)院學(xué)生

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)、電視等多種新媒體形式。在這些新媒體出現(xiàn)的同時(shí)，也對人們的生活方式與思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生處于復(fù)雜的信息時(shí)代，面臨著新媒體前所未有的“轟炸”，新媒體不僅對他們所處的社會(huì)、家庭與學(xué)校產(chǎn)生了較大的影響，還改變了他們個(gè)人的生活習(xí)慣與興趣愛好。

在各種媒體中，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生接觸最多的屬于電視了。實(shí)際上，從兒童時(shí)代開始，他們就能夠在電視上看懂一些低幼節(jié)目，隨著年齡的增長，他們開始能夠理解電視中播放的部分內(nèi)容。在獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的成長過程中，會(huì)觀看大量的電視節(jié)目。因此，電視已經(jīng)逐漸取代父母，成為他們的學(xué)前啟蒙教師與親密伙伴。在獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的成長過程中，電視改變了他們掌握知識(shí)、獲取信息、認(rèn)識(shí)社會(huì)的方式，尤其在這個(gè)獨(dú)生子女越來越多的年代，孩子們一起玩耍的機(jī)會(huì)不斷減少，電視逐漸成為了孩子們的伙伴，陪伴他們度過了漫長的假期。同時(shí)，電視還對他們的生活觀念產(chǎn)生了較大的影響，使得他們在吃、穿、用上都追求時(shí)尚、流行，對于電視節(jié)目中行為的模仿也不在少數(shù)。

根據(jù)一份對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的調(diào)查報(bào)告，長時(shí)間觀看電視節(jié)目可能導(dǎo)致他們的攻擊性行為上升65%，價(jià)值觀下降42%，對“性”的興趣上升58%。目前，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生與父母的接觸機(jī)會(huì)越來越少，而在觀看電視的時(shí)間卻在不斷增加，如何引導(dǎo)他們健康快樂地成長，是社會(huì)各界廣泛關(guān)注的話題。

對于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生來說，互聯(lián)網(wǎng)的流行是一把雙刃劍，如果控制不當(dāng)，很可能帶來嚴(yán)重的負(fù)面效果。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、為與網(wǎng)友見面離家出走、觀看網(wǎng)上黃色電影等多種現(xiàn)象已經(jīng)十分普及，使得很多家長為之痛心。

互聯(lián)網(wǎng)除了這些明顯的不利影響外，對于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的成長還有其他的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，帶動(dòng)了新媒體多元化的進(jìn)程，使得學(xué)生的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化。互聯(lián)網(wǎng)帶來的消費(fèi)方式變化，使得獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在消費(fèi)上更加注重個(gè)性化，但是過于關(guān)注個(gè)性化可能降低自身的社會(huì)責(zé)任感。傳統(tǒng)媒體由于層層嚴(yán)格把關(guān)，具備良好的社會(huì)維系能力，然而互聯(lián)網(wǎng)媒體信息的自由化使其缺乏權(quán)威性，如果獨(dú)立學(xué)院學(xué)生僅僅通過互聯(lián)網(wǎng)形成對社會(huì)的認(rèn)知，在他們心中就難以形成社會(huì)的權(quán)威性。這就會(huì)對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生價(jià)值判斷與社會(huì)傳承產(chǎn)生較大的不利影響。

當(dāng)前，新媒體的市場競爭十分激烈，新媒體過于迎合社會(huì)需求的變化，而帶動(dòng)社會(huì)需求的作用較弱，這種現(xiàn)象會(huì)使得獨(dú)立學(xué)院學(xué)生獲取的信息相對膚淺，形成缺乏邏輯性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。新媒體“傻瓜化”的特征，使得獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的行動(dòng)更加缺乏思考。此外，新媒體過分注重專業(yè)化，而沒有充分發(fā)揮出社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的傳播效果，使得獨(dú)立學(xué)院學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，對社會(huì)的發(fā)展缺乏必要的關(guān)注。

在這個(gè)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，傳媒環(huán)境仍然不容樂觀，既然無法為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生提供良好的傳媒環(huán)境，也無法限制獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對媒體工具的使用，那么唯一能夠做的，就是增強(qiáng)他們解讀、分辨信息的能力，而只有通過媒介素養(yǎng)教育，不斷提升獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的媒介素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，信息化深入到社會(huì)各界，如何在信息化的潮流中生存下來，如何將媒介的作用充分發(fā)揮出來，是當(dāng)代公民必須具備的素養(yǎng)，這對于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的發(fā)展十分關(guān)鍵。與其他教育方式不同，媒介素養(yǎng)教育具備自身獨(dú)特的方式，需要媒體、家庭、學(xué)校與社會(huì)的積極配合，才能真正達(dá)到媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)。隨著政府對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生成長環(huán)境的關(guān)注，學(xué)校加大素質(zhì)教育的執(zhí)行力度，家長與媒體積極參與進(jìn)來，這樣，媒介素養(yǎng)教育在我國必將迎來長期穩(wěn)定的發(fā)展。

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