從女性人物形象角度分析村上春樹的《挪威的森林》

摘要 作為日本現(xiàn)代最具代表性的作家，村上春樹創(chuàng)作的小說《挪威的森林》中塑造了一系列女性人物形象。其中，直子與綠子是兩個(gè)最為典型的女性人物形象。直子是日本社會(huì)中傳統(tǒng)的女性代表，她依附于男人反而遭遇了悲劇的命運(yùn)，綠子則是有著現(xiàn)代意識(shí)的新女性，她堅(jiān)強(qiáng)樂觀，最終找到了屬于自己的幸福生活。這兩個(gè)典型女性人物形象的塑造，充分說明了作家本人對(duì)于當(dāng)代女性精神世界的獨(dú)特關(guān)注。在他看來，現(xiàn)代女性只有獨(dú)立陽光、積極進(jìn)取，才能夠在自我與現(xiàn)實(shí)中尋找到最佳平衡點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：村上春樹 《挪威的森林》 女性人物形象

一 村上春樹與《挪威的森林》

村上春樹在當(dāng)今日本文壇上有著極高的人氣，他所創(chuàng)作的小說有著自然清新的文學(xué)風(fēng)格。小說《挪威的森林》是其代表作。這部小說主要講述了一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角戀愛故事。其中，直子是一個(gè)傳統(tǒng)女性人物代表，她多愁善感、柔情似水，綠子則是一個(gè)野性未脫、活潑迷人的現(xiàn)代女性。男主人公渡邊在這兩個(gè)女人之間游走，并感到左右為難時(shí)，直子悲觀地自殺身亡。小說結(jié)尾處則安排了渡邊在一個(gè)不知名的地方不斷呼喚著綠子的名字。因此，村上春樹這部作品中最為典型的女性人物形象就是直子和綠子，她們使得作家的名字在讀者心目中留下了深刻的印象。

事實(shí)上，村上春樹成功塑造了這兩個(gè)典型女性人物形象，充分說明了他對(duì)于日本社會(huì)上女性愛情關(guān)系的探索，從而引發(fā)對(duì)她們生存方式的深層次思考。在這部作品中，女性人物是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在主體，她們有著自身的尊嚴(yán)與追求，只是不同的追求結(jié)局不一樣。其中，以直子為代表的傳統(tǒng)女性由于過于依附于男性而導(dǎo)致了自身悲慘的命運(yùn)結(jié)局，而以綠子為代表的現(xiàn)代女性則憑借自身獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性而獲得幸福的生活。村上春樹的這部代表作實(shí)際上是對(duì)于人類精神世界的集中關(guān)注，表達(dá)了當(dāng)時(shí)青年一代尤其是女性對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不確定感，在追尋個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)，內(nèi)心里感到掙扎與失落。

二 傳統(tǒng)女性人物形象——直子

這部小說的女主人公直子處于一個(gè)新舊交替的社會(huì)環(huán)境中，她感到迷茫與彷徨，希望自己的生活不受到外界干擾與影響。因此，當(dāng)她的男朋友木月毫無征兆的自殺之后，她的生活一下子陷入了一個(gè)無法自拔的困境當(dāng)中去。她把自己封閉起來，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況嚴(yán)重脫節(jié)，并在與男主人公渡邊相識(shí)相戀之后感到一種深深的自責(zé)，認(rèn)為這是對(duì)死去男友的背叛，最終獨(dú)自一人遠(yuǎn)離社會(huì)并以自殺結(jié)束了悲慘的一生。實(shí)際上，從心理學(xué)角度來分析，直子有著自戀癥性格，她內(nèi)心自我退縮封閉，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)表現(xiàn)出格格不入的矛盾狀態(tài)。

直子這種自我封閉的性格主要是由她的男友木月自殺身亡而導(dǎo)致。他們兩人是一對(duì)青梅竹馬的戀人，長時(shí)間呆在一起，直到木月自殺后，他們經(jīng)歷了生離死別，直子無法承受住這樣沉重的打擊。她開始把自己封閉起來，有意遠(yuǎn)離人群，不知道如何與別人交往。她選擇了一所與自己原來生活圈沒有交集的女子大學(xué)上學(xué)。這些都充分說明了她固步自封，不愿意與現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，表面上看是想獲得自我安寧，實(shí)際上則是她自我封閉心理的外在表現(xiàn)。而直子在與小說男主人公渡邊相識(shí)相戀后也最終導(dǎo)致了自己的自殺。當(dāng)時(shí)，他們兩個(gè)人是一對(duì)同病相憐的人，并逐步通過相互接觸互生好感，陷入了熱戀之中。但是，自我封閉的直子卻對(duì)這段感情感到深深的自責(zé)。她在需要渡邊關(guān)愛的同時(shí)，又感到對(duì)于初戀情人木月的背叛。在這種矛盾的心理作用下，她開始選擇了第二次逃離現(xiàn)實(shí)，過上了與世隔絕的生活。但是，后來，渡邊知悉了直子的境況后去探望她，又加深了直子內(nèi)心里的愧疚之情，最終感到無路可退的她選擇了自殺身亡。在她心里，只有通過自殺才能夠真正獲得心靈的解脫。

直子在愛情中的自我封閉表現(xiàn)，實(shí)際上也反映了她的缺陷性性格特征。她是一個(gè)沉默寡言而又喜怒無常的女子。她經(jīng)常不會(huì)理會(huì)別人的態(tài)度而進(jìn)行自言自語式的說話。因此，自從木月自殺身亡后，她與渡邊的相戀是不正常的，他們之間很少對(duì)話，我們可以感覺到，直子對(duì)于渡邊的感情是若即若離的，她是一個(gè)支離破碎而又模糊的個(gè)體性存在。她缺乏應(yīng)有的安全感，對(duì)于渡邊的愛，她需要反復(fù)琢磨并不斷肯定才能夠讓自己的內(nèi)心獲得安定。因此，她會(huì)不時(shí)地向渡邊發(fā)脾氣，并使用一些模糊不清的詞語來表述自己的想法，這說明了她就像一個(gè)孤苦伶仃的人在面臨死亡時(shí)感到無助與掙扎。

此外，直子在自我封閉中還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自愛欲。她就像一個(gè)被分裂成兩部分的一個(gè)人，不同的兩個(gè)部分圍繞著一根大柱子在做著永不停歇的追逐游戲。村上春樹對(duì)于直子分裂人格的這種描述實(shí)際上來源于日本《古事記》里伊邪那歧神和伊邪那美神之間的故事。直子在努力追尋著另一個(gè)自我，但是事實(shí)證明她的努力都是白費(fèi)的。她的這種自愛欲是永遠(yuǎn)無法得到滿足的。直子還有著不合群、孤獨(dú)、害怕衰老的心理細(xì)節(jié)特征。她在愛人木月自殺身亡后，無法面對(duì)一個(gè)人的生活現(xiàn)狀，變得不會(huì)交往，不會(huì)愛人，陷入到一個(gè)只能自愛的怪圈當(dāng)中，最終變成了一個(gè)不合群的局外人。她實(shí)際上頭腦清醒，但是卻缺乏適應(yīng)社會(huì)的能力，在與后來的愛人渡邊相處中也缺乏正常的交流與溝通。她試圖生活在一個(gè)與世隔絕的虛幻世界里，讓時(shí)間靜止在那里，不需要去承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任與面對(duì)成長中的種種困難。

因此，直子這個(gè)悲劇人物形象說明了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中女性的劣勢(shì)身份與從屬地位，她們?cè)诤芏嗍虑樯隙济つ康匾蕾囉谀行?，一旦失去所謂的依靠就會(huì)變得無所適從，缺乏獨(dú)立自主的精神。這是因?yàn)橐灾弊訛榇淼膫鹘y(tǒng)女性生活的環(huán)境與接受的教育都是缺乏女性自主權(quán)的，她們從小就被教育女性應(yīng)該從一而終、不能背叛，否則就會(huì)被社會(huì)唾棄。直子深受這種觀念的影響而在男友死后無法重新開始自己的生活，與渡邊的相戀也是一種煎熬。渡邊盡管對(duì)直子付出了很多的愛，但仍然無法把直子從扭曲的生活空間里救贖出來，最終她選擇了自殺身亡，一切都停止在了她年輕的生命里，保持了所謂的自我。

三 現(xiàn)代女性人物形象——綠子

村上春樹對(duì)于直子這種傳統(tǒng)女人的悲慘命運(yùn)結(jié)局是同情與憐憫的，并對(duì)她的死亡選擇是不認(rèn)可的。為了幫助渡邊走出自我墮落的境況，作家又塑造了另外一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的女性人物，即綠子。她把渡邊從痛苦的深淵中拉出來，最終讓渡邊實(shí)現(xiàn)自我救贖。因此，小說中的第二個(gè)女主人公綠子與直子相比，是一個(gè)完全不同性格的女性人物。她就如同名字中的“綠”一樣，充滿了生機(jī)與活力。她是一個(gè)開朗樂觀、勇往直前的女性人物，生活在陽光與現(xiàn)世之中。她的個(gè)人命運(yùn)與直子也有著天壤之別。

綠子不像直子那樣沉默寡言，而是一個(gè)主動(dòng)且直接的女性人物，她通過主動(dòng)搭話來結(jié)識(shí)渡邊。這在日本社會(huì)傳統(tǒng)中是很少見的。從這個(gè)層面上來看，綠子就是一個(gè)敢于突破傳統(tǒng)習(xí)俗的勇敢女性。她把自己打扮得相當(dāng)出眾，常常引起別人的關(guān)注。她是一個(gè)個(gè)性十足的女子，有著自己獨(dú)立的見解。這些都預(yù)示著她必然會(huì)有著與直子不同的命運(yùn)結(jié)局。我們可以從綠子身上看到很多陽光性的東西。她的熱情活潑感染著身邊的每一個(gè)人，就連渡邊深陷與直子的戀愛時(shí)也無法拒絕快樂陽光的綠子。她的身上沒有直子的悲觀與不自信，而是充滿了人生的正能量。渡邊在人生陷入低谷時(shí)，綠子給了他很多鼓勵(lì)與勇氣，把很多負(fù)面事情轉(zhuǎn)化成了正能量。這實(shí)際上與綠子坎坷的人生經(jīng)歷不無關(guān)聯(lián)。她父母剛開始時(shí)忙于開店而無暇顧及她，后來母親病逝、父親離家遠(yuǎn)赴烏拉圭。這一切都使得她的人生面臨著痛苦的抉擇。幸運(yùn)的是，她選擇了自立自強(qiáng)，并沒有被殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊倒，而是養(yǎng)成了一種堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)的性格。即使當(dāng)母親去世時(shí)，父親對(duì)她說的狠話，她都能夠從正面來意會(huì)父親的語言，即認(rèn)為父親是對(duì)母親用情很深才會(huì)對(duì)女兒說出那樣的話。

因此，村上春樹所塑造的綠子形象是一個(gè)積極樂觀的女性人物形象，她的生活中幾乎沒有悲哀兩個(gè)字，即使遇到了不順心的事情，她也不會(huì)放到心里去，而是一笑而過。她在面對(duì)逆境時(shí)，仍然待人真誠，保留著善良的個(gè)性，并敢愛敢恨地努力生存著。小說中最為引人注目的一個(gè)故事情節(jié)就是綠子與渡邊一起經(jīng)歷的那場火災(zāi)。綠子在面對(duì)著可怕的火災(zāi)時(shí)仍然能夠輕松以對(duì)，這讓渡邊由不理解轉(zhuǎn)變成了習(xí)慣，并逐漸參透了綠子對(duì)于生命與死亡的獨(dú)特理解。所以，他對(duì)綠子有著滿肚子的話要傾訴，甚至認(rèn)為見到了綠子就如同得到了整個(gè)世界。這實(shí)際上是綠子作為陽光、豁達(dá)、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的女孩給予了落魄的渡邊重新融入到社會(huì)中去的力量，渡邊也對(duì)綠子說過，“見到你，我覺得多少適應(yīng)了這個(gè)世界?！边@說明了綠子最終俘獲了男主人公渡邊的心。她的身上有著獨(dú)特的積極個(gè)性，敢于通過愛來幫助別人重獲新生，讓別人忘卻傷痛，實(shí)現(xiàn)自我救贖。因此，渡邊一度陷入到了苦悶與彷徨之中，但是，綠子的出現(xiàn)與陪伴卻幫他走出生活的泥潭，讓他重回現(xiàn)世生活。小說中的綠子就是現(xiàn)代女性的代表人物，她讓讀者感受到了小說中的正能量。

四 《挪威的森林》中女性形象的作用

事實(shí)上，村上春樹在《挪威的森林》中除了成功塑造了兩個(gè)典型女性人物形象直子與綠子以外，他還塑造了諸如玲子、初美等女性人物形象。這些女性形象中最讓人感到壓抑的就是直子，她自我封閉，與世隔絕，最終由于找不到生活的出路而選擇了自我毀滅。她的自殺給了渡邊巨大的打擊，而在他將要崩潰時(shí)，綠子出現(xiàn)并給了渡邊重新活下去的信心與勇氣。所有這些都說明了，這部小說中女性人物形象有著重大的作用。

首先，這些女性人物形象再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中女性的真實(shí)生存狀態(tài)。當(dāng)時(shí)，日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，女性意識(shí)也在開始覺醒之中。但是，依然有一部分女性封建而傳統(tǒng)，她們固步自封，不愿意接受前進(jìn)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，依附于男性，最終導(dǎo)致自己悲慘的命運(yùn)結(jié)局。從村上春樹的觀點(diǎn)來看，他認(rèn)為女性應(yīng)該走出傳統(tǒng)社會(huì)，努力提高自己的社會(huì)地位，并且堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立地生活下去，才能夠真正主宰自己的未來，尋找到屬于女性自己的幸福生活。因此，通過村上春樹的這部小說，我們看到了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)上存在著兩大女性陣營，即以直子、初美為代表的傳統(tǒng)女性和以綠子為代表的新時(shí)代女性。這實(shí)際上說明了，村上春樹受到了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的深刻影響，開始在小說創(chuàng)作中關(guān)注女性的命運(yùn)。

其次，這些女性人物形象傳達(dá)了作家本人對(duì)于女性命運(yùn)的個(gè)人觀點(diǎn)。以直子為代表的傳統(tǒng)女性由于封閉而導(dǎo)致了自殺的悲慘命運(yùn)結(jié)局。而綠子則是現(xiàn)代女性代表，她在面對(duì)生活的變故與困難時(shí)表現(xiàn)的頗為自信與勇敢，不僅堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立地生活了下來，而且還幫助自己所愛的人走出了生活的窘境。她們兩人一個(gè)是死的象征，一個(gè)則是活的象征。女性只有像綠子那樣，在對(duì)立的現(xiàn)實(shí)與自我之間找到平衡點(diǎn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我救贖，走出人生的迷途，重新感受到陽光的溫暖與希望。這也從另一個(gè)側(cè)面說明了村上春樹對(duì)于人類精神世界的關(guān)注。他告誡人們：在日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明社會(huì)中，人們應(yīng)該在現(xiàn)世與自我間找到平衡點(diǎn)，才能夠活出自己的精彩人生，尤其是處于劣勢(shì)地位的女性，更需要獨(dú)立自主地生活下去。

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（王校偉，哈爾濱理工大學(xué)榮成學(xué)院講師）