海明威《乞力馬扎羅的雪》中的反思格調(diào)與殉道精神

摘要 《乞力馬扎羅的雪》是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠海明威創(chuàng)作生涯中期階段的中篇小說(shuō)代表作，其以鮮活細(xì)膩的人物塑造、曲折跌宕的情節(jié)設(shè)定，以及醇厚深刻的主題釋放而成為現(xiàn)代主義小說(shuō)群落之中的經(jīng)典。該作以獨(dú)特視角解構(gòu)呈現(xiàn)了二戰(zhàn)爆發(fā)前夕背景之下的不同身份階層人群的人性困惑、宿命抗?fàn)幰约白晕揖融H，具備鮮明濃郁的自我警醒思考格調(diào)與瑰麗悲壯的浪漫理想殉道精神，繼而也凝聚形成了震撼心魄的藝術(shù)感染魅力。本文即以該作的視角形式與訴求定位為基本切入口，系統(tǒng)層進(jìn)地解析探索了這一杰作所蘊(yùn)含的反思格調(diào)與殉道精神。

關(guān)鍵詞：歐內(nèi)斯特·海明威 《乞力馬扎羅的雪》 反思格調(diào) 殉道精神

作為深受人文主義思潮與人道主義精神濡染影響的優(yōu)秀作家，歐內(nèi)斯特·海明威的小說(shuō)作品歷來(lái)以正直公允、客觀和平的基本視角去批判社會(huì)現(xiàn)狀、揭露人性世界、表達(dá)革命訴求，這也使得其小說(shuō)作品顯得獨(dú)具一格、卓然出眾。在文學(xué)創(chuàng)作生涯中期，海明威開(kāi)始改變既有的相對(duì)純粹單一的價(jià)值理念，轉(zhuǎn)而以更為理性入微的意識(shí)索求去解析探索個(gè)人命運(yùn)、生存抗?fàn)帯⒉⊥丛庥?、精神救贖等人生主題，同時(shí)也以自省反思與殉道救贖來(lái)渲染強(qiáng)化小說(shuō)作品的感染力與共鳴感。

在《乞力馬扎羅的雪》這部發(fā)表于1936年的中篇小說(shuō)中，海明威立足二戰(zhàn)爆發(fā)前夕的時(shí)代背景，秉持敏銳理性的審視立場(chǎng)，沉郁悲愴而又渾厚流暢地對(duì)死亡與生存的人性主題進(jìn)行了深刻全面的探索剖解。《乞力馬扎羅的雪》以遠(yuǎn)赴非洲探險(xiǎn)而不幸罹染頑疾的青年作家哈里與病痛抗?fàn)?、同孀婦相愛(ài)以及對(duì)死亡思考等為故事主線，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)陰影籠罩之下的冷漠空闊、迷惘無(wú)助的社會(huì)現(xiàn)狀，集中揭示了不同性格的各色人物在特定時(shí)代社會(huì)背景之下的排斥不義戰(zhàn)爭(zhēng)侵害、憐憫弱勢(shì)群體命運(yùn)、頓悟自省錯(cuò)誤過(guò)往、謀求理想浪漫隕滅的中心主題，而由此而萌生釋放的深邃厚重的反思格調(diào)與瑰麗悲愴的殉道精神也使得這一現(xiàn)代主義中篇杰作更為凄美悱惻、震撼壯麗。

一 作品演繹的視角形式與訴求定位

1 擇取特定時(shí)代背景，關(guān)注多樣社會(huì)人群

進(jìn)入創(chuàng)作生涯中期以后，海明威的小說(shuō)作品開(kāi)始在時(shí)代背景的擇取與對(duì)象主體的圈定上呈現(xiàn)突破態(tài)勢(shì)，突出表現(xiàn)就是不再局限于早期小說(shuō)的歷史時(shí)代背景設(shè)定與單一社會(huì)群體對(duì)象描摹，而是務(wù)實(shí)立足自身所處時(shí)代的社會(huì)系統(tǒng)，并深入洞悉這一時(shí)代社會(huì)背景之下的形形色色的各類人群。譬如在《乞力馬扎羅的雪》中，時(shí)代背景就被放置在作者實(shí)際所處的二戰(zhàn)爆發(fā)前夕的1936年的夏季到冬季這一段時(shí)節(jié)，這種明確清晰而又真實(shí)可觸的背景設(shè)定在海明威早期作品中是極少出現(xiàn)的。而該作的男主人翁哈里的自有身份就是一名小有名氣的職業(yè)作家，他才華橫溢、熱情不羈，這不禁令人聯(lián)想到作者自身。女主人公海倫則是軍火商人的年輕遺孀，溫婉嫵媚而又多愁善感。而忠厚的狩獵中介人、苛刻的股票經(jīng)紀(jì)人、狡黠的心理醫(yī)生等其他人物也來(lái)自社會(huì)系統(tǒng)的不同階層，普遍具備各自鮮明真實(shí)的多種性格。這種真實(shí)特定的時(shí)代背景設(shè)定與多樣切實(shí)的對(duì)象主體選擇也使得這一作品的寫實(shí)氣息與批判色彩更顯鮮活濃郁。

2 淡化現(xiàn)實(shí)直觀意味，強(qiáng)化精神理念剖解

在完成對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)、人物對(duì)象等主要要素的多樣挖掘之后，海明威也在不斷尋求小說(shuō)創(chuàng)作形式更新前提之下的精神主旨層面的轉(zhuǎn)變，其開(kāi)始著重淡化之前秉持的現(xiàn)實(shí)主義批判手法的直觀意味，逐步加強(qiáng)人物內(nèi)心的精神理念的深度剖析。在《乞力馬扎羅的雪》之中，海明威通過(guò)對(duì)于意識(shí)流小說(shuō)理念的吸納來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)心世界的情緒波動(dòng)、心理掙扎以及精神苦悶。譬如在感染濕熱病之后，男主人公哈里長(zhǎng)期臥眠病榻，海明威就淡化省略了絕大部分的場(chǎng)景描寫，而是集中凸顯他在百無(wú)聊賴之中開(kāi)始追憶自己幼年、少年以及近年來(lái)的點(diǎn)滴往事，同時(shí)對(duì)自己獵殺動(dòng)物的舊有行為進(jìn)行了痛苦自責(zé)。而悉心照顧哈里的軍火商人遺孀海倫也在通過(guò)擦拭他的未愈傷口之時(shí)回憶起自己與丈夫暢游埃及尼羅河的所見(jiàn)所聞，并在意識(shí)到自己潛意識(shí)渴求與哈里攜手重游之時(shí)感到了羞恥與壓抑。而這種暫離現(xiàn)實(shí)、肆意流暢的意識(shí)流式的表達(dá)呈現(xiàn)，也讓這部作品具備了更為細(xì)膩入微的精神感染。

3 立足個(gè)人命運(yùn)思考，謀求自我解放救贖

與同時(shí)代的現(xiàn)代主義小說(shuō)作家所普遍遵循的外在物質(zhì)形式為主、內(nèi)在精神蘊(yùn)涵為輔的寫實(shí)批判創(chuàng)作規(guī)則所不同的是，海明威的小說(shuō)作品始終將人物對(duì)象的精神解構(gòu)放置在首位，其大都飽含著深邃細(xì)致的命運(yùn)思考色彩以及積極熱烈的解放救贖意味。在《乞力馬扎羅的雪》中，由于不幸感染絕癥而不得不面臨死亡結(jié)局的男主人公哈里開(kāi)始了對(duì)于自身乃至人類命運(yùn)的思考感悟，他無(wú)所顧忌地追憶并訴說(shuō)自己的過(guò)往，而在回顧自己短暫生命的種種行為之時(shí)不斷感受著孤獨(dú)、快樂(lè)、凄苦、恥辱等落差極大的心理體驗(yàn)，他悔悟自身對(duì)于生命過(guò)于敷衍，對(duì)于生物太過(guò)殘暴。于是在彌留之際，他希冀通過(guò)不斷告誡照顧他的遺孀海倫等人要珍視生命、自由生活、熱愛(ài)所有，以完成生命個(gè)體的最終意義的解放救贖。而基于以上命運(yùn)思考與解放救贖的交互融合，這部小說(shuō)也在精神層面達(dá)到了最為悲壯、壯麗的藝術(shù)高度。

二 自我警醒思考格調(diào)的滲透交融

為了營(yíng)造構(gòu)筑在淡化削弱具體實(shí)物刻畫之外的整體表現(xiàn)力，海明威在該作之中采用了帶有意識(shí)流意味的反思格調(diào)式的內(nèi)心自白描寫手法。而通過(guò)文本閱讀，可以得見(jiàn)其反思格調(diào)主要表現(xiàn)為：自我警醒式的對(duì)于以往生命體驗(yàn)的悔悟思考，以及對(duì)虛無(wú)未來(lái)浪漫理想的矛盾總結(jié)。作為一部不及20萬(wàn)字的中篇小說(shuō)，體裁容量的既有限制使得上述內(nèi)涵的呈現(xiàn)表達(dá)很難暢快淋漓。而海明威則獨(dú)辟蹊徑，其通過(guò)在人物塑造、情節(jié)鋪陳以及主題釋放等主要環(huán)節(jié)的調(diào)整更新來(lái)大量擴(kuò)充自白性描寫的篇幅，注重對(duì)人物對(duì)象進(jìn)行深入細(xì)微的內(nèi)心挖掘，繼而也使得自我警醒思考格調(diào)得以充分協(xié)調(diào)地與上述構(gòu)件滲透交融。

《乞力馬扎羅的雪》在第二章節(jié)的人物塑造上采用了較為獨(dú)特的純第一主觀視角的自白描寫，并通過(guò)人物視角的轉(zhuǎn)移推進(jìn)來(lái)進(jìn)行劇情推演以及主題烘襯，這就使得這三大要素被連貫一體式地串接呈現(xiàn)，自我警醒思考格調(diào)的滲透交融也被自如躍動(dòng)地流散彰顯。譬如在小說(shuō)第二章節(jié)的開(kāi)始，哈里在駕駛汽車進(jìn)行野外狩獵之時(shí)不慎遭遇汽車故障，并被車頭撞傷跌倒在灌木叢中，在巨大痛楚的恍惚之中，他模糊地望見(jiàn)遠(yuǎn)處搖曳的樹(shù)枝草葉不斷四散伸展，“像那不安躁動(dòng)的蛇群”，接著樹(shù)枝草木逐漸幻化成一群“揮舞著怨恨與貪婪的惡魔魂靈”。此時(shí)，小說(shuō)使用了略帶驚恐而又輕蔑的自白語(yǔ)境進(jìn)行人物內(nèi)心的精神活動(dòng)描寫刻畫，“我將被這群嗜血的蠢貨戲弄，可是上帝在保佑我，是的，我還有獵槍，對(duì)，我還有希望，來(lái)吧，惡魔，朝我的獵槍撒野。”而伴隨著樹(shù)枝草木在逐漸停歇的冷風(fēng)中停止搖擺，一切又都趨于平靜空曠，偌大的非洲原野仿佛變成了與世隔絕的無(wú)聲世界。哈里在高度精神緊張興奮之后頓覺(jué)恍然若失，當(dāng)他驀然瞥見(jiàn)位于車廂內(nèi)的沾染鮮血的已經(jīng)獵殺的羚羊、角鹿等野生動(dòng)物之時(shí)，一股強(qiáng)烈洶涌的羞恥自責(zé)隨即涌上心頭。作者則開(kāi)始以第一視角自白進(jìn)行對(duì)于錯(cuò)誤過(guò)往行為的自我反省，“瞧瞧，我都干了什么，我殘殺了那么多鮮活生命，它們也許是父親，也許是母親，也許是孩子，他們那么慈愛(ài)，那么溫順，那么活潑?？墒俏覅s殘殺了他們，噢，上帝，我是個(gè)惡魔，我是個(gè)罪犯，我是個(gè)暴徒”。這種強(qiáng)烈急促的自我反省使得自身對(duì)于殘殺野生動(dòng)物生命的錯(cuò)誤行為被真實(shí)凸顯，也促使其開(kāi)始思考未來(lái)生命的皈依所在。也正在這種極度精神游離狀態(tài)下所呈現(xiàn)的注定幻滅的浪漫理想式的未來(lái)構(gòu)想讓該作充滿了奇麗壯美的獨(dú)特感染力。

三 浪漫理想殉道精神的揮發(fā)激蕩

在完成對(duì)于反思格調(diào)的雕琢展現(xiàn)之后，海明威也在謀求整部小說(shuō)在藝術(shù)升華精神層面的強(qiáng)化表達(dá)，他在保持既有的人物塑造、劇情設(shè)定以及主題抒發(fā)風(fēng)格不變的基礎(chǔ)前提之上，又大膽深入地對(duì)人物群像在個(gè)人理想尋求位階上進(jìn)行了深度挖掘與恣意想象，繼而集中展示人性命運(yùn)對(duì)于殉道精神的終極探索，讓其恣意自如地?fù)]發(fā)激蕩。而在海明威的筆下，殉道精神則被闡釋為夢(mèng)想幻滅之后的茫然若失、掙扎尋覓以及頓悟奉獻(xiàn)的蛻變過(guò)程，它鮮明體現(xiàn)了對(duì)象主體在肉體毀滅與精神迷失雙重壓迫之下的自我思索與自我救贖，從而有力烘襯了理想浪漫主義消亡的精神內(nèi)核與感染魅力。

與海明威前期小說(shuō)對(duì)于個(gè)人殉道蔑視批判的既有觀念所不同的是，在《乞力馬扎羅的雪》中，作者重新審視了這一精神內(nèi)涵的價(jià)值效用，他認(rèn)為殉道精神是人性最為真實(shí)可貴的自我救贖，是物理生命與精神生命交融釋放的最高形式。在小說(shuō)的第四章節(jié)，時(shí)日無(wú)多的哈里試圖通過(guò)撰寫懺悔錄、捐獻(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)以完成精神洗禮與自我救贖。而在相關(guān)事宜處理得當(dāng)之后，他則在生命的彌留之際開(kāi)始了縱橫奇異的未來(lái)構(gòu)想，他希望耗盡畢生生命去收養(yǎng)照料失去保護(hù)的弱小動(dòng)物，為他們“搭建窩棚，供給食物，讓笑聲像羽毛一樣飄落，像白雪一樣晶瑩”，然后在衰老無(wú)力的時(shí)刻，他自己駕駛飛行器橫跨飛躍過(guò)覆蓋著潔白冰雪的乞力馬扎羅山，并通過(guò)肉體生命在雪山峰頂之上的平靜消亡而完成終極意義的精神自凈。而就在哈里與海倫等友人沉浸在這種溫馨美好的暢想夢(mèng)境之時(shí)，窗外開(kāi)始雷聲大作、狂風(fēng)大起，哈里囑咐海倫等人奔出小屋去將他收養(yǎng)的流浪麋鹿抱過(guò)來(lái)，海倫等人則勸慰他躺下休息，隨即奔出，而“他掙扎著從病床上爬起來(lái)，卻又被一種巨大的肌肉抽搐所扳倒，于是在被冰涼枕頭支撐的疲累中，他的雙眼被慢慢合上，而在關(guān)上眼簾的一瞬間，他望見(jiàn)了自己被一群麋鹿和羚羊簇?fù)碇巧弦患芑疑w機(jī)，然后他駕駛著它圍繞著乞力馬扎羅山在飛翔，接著在潔白峰頂停頓一下，隨即消失無(wú)蹤。而在他的手停止抽搐的同時(shí)，海倫在不斷呼喊他的名字，那條鬣狗則耷拉著耳朵在嗚嗚地在嘟囔著什么?！弊罱K，哈里在契合他所祈求的浪漫主義理想化的夢(mèng)境之中歸于隕亡，繼而也完成了殉道救贖，這種肆意揮發(fā)、縱情激蕩的殉道精神的暢快沖撞讓人難以抑制內(nèi)心世界的洶涌嘶吼，整部小說(shuō)也在這種帶有悲劇色彩與象征意味的結(jié)尾之中達(dá)到了暗淡渺遠(yuǎn)而又瑰麗無(wú)盡的沖擊高潮。

四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《乞力馬扎羅的雪》作為一部帶有特定時(shí)代背景色彩之下的人文人道性的現(xiàn)代主義出色小說(shuō)，不僅在意識(shí)層面完成了浪漫主義理想訴求與現(xiàn)實(shí)主義感悟自省的水乳交融，而且也在視角形式的創(chuàng)設(shè)演繹上突破甚巨，更以其鮮明獨(dú)特的反思格調(diào)與瑰麗悲壯的殉道精神而營(yíng)造渲染了震撼悠遠(yuǎn)的藝術(shù)熏染力與思想共鳴力。通過(guò)具體解構(gòu)該作，鮮活細(xì)膩的人物雕琢、曲折宛轉(zhuǎn)的情節(jié)鋪陳以及醇厚悲壯的主題抒發(fā)都令人切實(shí)感受到命運(yùn)悲劇遭遇之下的百轉(zhuǎn)千回的人性困惑、纏綿悠遠(yuǎn)的精神感悟與可歌可泣的自我救贖。而其反思格調(diào)與殉道精神則始終滲透融合在人物塑造、故事設(shè)定以及主題抒發(fā)等過(guò)程環(huán)節(jié)之中，繼而也形成了更為個(gè)性鮮明、思想深邃的特色風(fēng)格。這一特色風(fēng)格在為現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作表達(dá)的調(diào)節(jié)改良指明清晰導(dǎo)向的同時(shí)，也為現(xiàn)代主義文藝思潮的演進(jìn)拓展開(kāi)辟了可行路徑，更成為了海明威現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)演繹的永恒標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 曹馳：《海明威小說(shuō)作品的風(fēng)格與特點(diǎn)》，《青春歲月》，2012年第5期。

[3] 楊娟娟：《海明威小說(shuō)中的角色分析》，《藝術(shù)教育》，2013年第2期。

（趙娟麗，西安外事學(xué)院講師）